Nesoucí hlavu - Head-carrying

Sari - oblečená žena Mysore, Indie, vyvažování koše chikoo na její hlavě.

Nesoucí na hlavě je běžnou praxí v mnoha částech světa jako alternativa k nošení břemene na zádech, ramenou atd. Lidé odpradávna nosili břemena vyvážená na temeni hlavy, obvykle při každodenní práci, ale někdy při náboženských obřadech nebo jako dovednostní výkon, například při určitých tancích.

Ženy a děti nesoucí hrnce naplněné vodou v poušti Thar
Ženy a děti nosí hrnce naplněné vodou Thar poušť

Pracovní

Nosiči pro expediční lezení Mount Kilimandžáro, Tanzanie, nesoucí velké břemeno na hlavách po široké cestě.
Headcarrying in Dakar (2016)

Nosení na hlavě je v mnoha částech rozvojového světa běžné, protože k přepravě břemen blížících se vlastní hmotnosti člověka je zapotřebí pouze jednoduchá délka látky ve tvaru prstenu nebo koule. Praxe je efektivní v místě nebo v době, kdy nejsou k dispozici žádná vozidla pro přepravu břemen.

Afroameričanky pokračovaly v praxi během 19. století, které se naučily od svých starších, které byly zotročeny z Afriky. Jeden pozorovatel během americké občanské války zaznamenal, že viděl působivý pocit rovnováhy a obratnosti, který tato praxe poskytla ženám v Jižní Karolíně: „Viděl jsem ženu, která měla na hlavě vyvážený vodní kbelík, nebo třeba šálek, podšálek, a lžíce, najednou zastavte, otočte se, sklopte se, abyste zvedli raketu, znovu se zvedněte, vrhněte ji, zapalte dýmku a projděte mnoha otáčkami jednou nebo oběma rukama, aniž byste vylila kapku. “[1] Až do přelomu 20. století afroamerické ženy v jižních státech nadále nosily na hlavách koše a svazky složeného oblečení, když našly práci jako pračky, praní pro bílé zaměstnavatele. Tato praxe skončila, když se automobil stal v bohatých komunitách běžným, a zaměstnavatelé začali dodávat oblečení do domovů praček, spíše než pračky chodící do domovů zaměstnavatelů.[2]

Dnes je vidět, že ženy a muži nesou břemena na hlavách, kde neexistuje levnější nebo efektivnější způsob přepravy pracovních zátěží. V Indii nosí ženy dělnicím na stavbách koše z cihel.[3] To je také používáno nejnižší kastou k odnášení lidský odpad ze které naberou pit latríny, praxe manuální úklid.[4]

Ve východní Africe Luo ženy mohou nést až 70% hmotnosti svého vlastního těla vyváženou na hlavách. Ženy Kikuyu kmen nese podobná těžká břemena, ale pomocí koženého řemínku ovinutého kolem čela a břemene jej během přenášení zajistil. (vidět tumpline ) Výsledkem je trvalá rýha v čele žen. Neexistují však žádné důkazy o dalších škodlivých účincích na zdraví žen, které nesou těžká břemena na hlavách. Vědci spekulují, že to může vysvětlit trénink od mladého věku. Až 20% tělesné hmotnosti člověka lze přenášet bez další námahy.[5] Jiní vědci prokázali, že africké a evropské ženy nesoucí 70% své tělesné hmotnosti v kontrolovaných studiích používaly při nošení hlavy více kyslíku, na rozdíl od zátěže na zádech. Výzkum nepodporoval představu, že zatížení hlavy je méně namáhavé než nošení na zádech, „i když existují určité důkazy o mechanismech úspory energie pro zpětné načítání při kombinaci nízké rychlosti a zatížení“.[6]

Zejména ženy mohou mít praktické důvody pro nošení na hlavě, protože pro mnoho afrických žen je „vhodné pro drsný venkovský terén a konkrétní předměty, které nosí - jako kbelíky s vodou a svazky palivového dřeva“, poté se vzdají praxe, když migrují do městských oblastí, kde se liší jejich každodenní rutina a společensky přijímané praktiky. V Ghaně zámožní obyvatelé jižních měst zaměstnávají mladé ženy, které migrují z chudší severní oblasti, aby pracovaly jako „vrátné hlavy“, tzv. kayayei za 2 $ denně.[7]

Tanec

Točící se tanečníci vyvažují plamenné misky na hlavách, Udaipur, Indie.

Existuje několik tradičních tanců západoafrických kultur, které zahrnují vyvážení předmětu na hlavě jako dovedný výkon. Rituální tanec mezi věřícími hromu božstvo, Shango, někdy při tanci balancují na hlavě ohnivou nádobu. The Egbado Yoruba mít tance, které zahrnují vyvážení „jemných terakotových postav“ na hlavě, zatímco se paže a trup pohybují.[8] Tato tradice pokračovala u Afričanů převezených do Ameriky během Atlantický obchod s otroky. Afroameričané v 19. století uspořádali populární taneční soutěž nazvanou „set the floor“ („set de flo ' "), během nichž by se jednotliví tanečníci střídali při tanci. Konkurenční tanečníci by se pokusili provést složité kroky, které jim dal volající (obvykle houslista), aniž by vystoupili za hranice kruhu nakresleného na zemi. , někteří tanečníci by soutěžili, zatímco si vyvažovali sklenici plnou vody na hlavách a snažili se nevylit vodu, když tančili.[8]

Chování

Během viktoriánské éry, kdy dokončování škol pro mladé ženy byly na vrcholu a způsoby a chování byly přísnější, byly mladé ženy někdy instruovány, aby si zlepšily držení těla vyvažováním knih nebo šálku s podšálkem na hlavách při chůzi a vstávání nebo slézání ze židle. Bylo jim řečeno, aby si vytvořily model podle „egyptského nosiče vody, s džbánem vody připraveným tak krásně na hlavu a její postavou tak rovnou a krásnou“.[9]

Viz také

Reference

  1. ^ Higginson, Thomas Wentworth (1969). Armádní život v černém pluku. Zapomenuté knihy. p. 22. ISBN  9781606208687.
  2. ^ Tucker, Susan (2002). Vyprávění vzpomínek mezi jižními ženami: pracovníci v domácnosti a jejich zaměstnavatelé na segregovaném jihu. Louisianská státní univerzita. p. 90. ISBN  9780807127995.
  3. ^ Bohm, Robert (1982). Poznámky k Indii. South End Press. p. 23. ISBN  9780896081253.
  4. ^ „Lidská práva a manuální úklid“ (PDF). Série Poznej svá práva. Národní komise pro lidská práva. p. 1. Citováno 28. dubna 2018.
  5. ^ Maloiy, GM; Heglund, NC; Prager, LM; Cavagna, GA; Taylor, ČR (20. února 1986). „Energetické náklady na přepravu nákladů: objevily africké ženy ekonomický způsob?“. Příroda. 319 (6055): 668–9. doi:10.1038 / 319668a0. PMID  3951538.
  6. ^ Lloyd, R; Parr, B; Davies, S; Partridge, T; Cooke, C (červenec 2010). „Srovnání fyziologických důsledků zatížení hlavy a zad pro africké a evropské ženy“ (PDF). Evropský žurnál aplikované fyziologie. 109 (4): 607–16. doi:10.1007 / s00421-010-1395-9. PMID  20186424.
  7. ^ Dweck, Jessica (27. srpna 2010). „Pouzdro na hlavu: Umění a věda nošení na hlavě“. Břidlicový časopis. Citováno 13. dubna 2012.
  8. ^ A b Welsh-Asante, Kariamu (1996). African Dance: An Artistic, Historical, and Philosophical Enquiry. Africa World Press. str.107. ISBN  9780865431973.
  9. ^ Beard, Lina a Adelia Belle Beard (1887). Příručka amerických dívek. David R. Godine. str.355. ISBN  9780879236663.