Harriet R. Gold Boudinot - Harriet R. Gold Boudinot - Wikipedia

Harriet Ruggles Gold Boudinot

Harriet Ruggles Gold Boudinot (1805–1836) byla pozoruhodná jako manželka Čerokee Elias Boudinot (Buck Watie), který se stal lídrem v Cherokee Nation a redaktor jeho novin The Cherokee Phoenix. Harriett byla nejmladší ze čtrnácti dětí plukovníka Benjamin a Eleanor Goldová z Cornwall, Connecticut; byli prominentní Kongregacionalista rodina anglického původu.

Oznámení o zasnoubení Gold-Boudinot, asi rok po dalším interracialním manželství v Cornwallu, vyvolalo ve městě skandál a protesty. Oba muži z Cherokee pocházeli z elity svého národa a se svými budoucími manželkami se setkali během studia v Cornwallu Škola zahraniční mise. Boudinot a Gold se vzali 28. března 1826 v domě Gold. Přestěhovali se do Boudinotova domu Nová Echota v dnešní Gruzii, kde měli před Harriettovou smrtí v roce 1836 šest dětí.

raný život a vzdělávání

Harriet se narodila 1. června 1805,[1] nebo 10. června 1805,[2] nejmladší ze čtrnácti dětí narozených Benjaminovi a Eleanor Goldové, která je součástí zámožné a politicky propojené rodiny v Cornwallu. Její dědeček byl Ezechiáš Gold, a Kongregacionalista ministr prvního kostela v Cornwallu.[3] Vystudoval univerzita Yale.[4]

Plukovník Benjamin Gold, Harrietin otec, byl zástupcem Valného shromáždění a pravidelně cestoval do Hartford nebo Nové nebe o vládních záležitostech.[4] Byl jáhnem na místní službě[5] a pomohl založit Škola zahraniční mise. Harrietin bratr Ruggles Gold, také absolvent Yale, hrál roli také při založení školy.[6] Rodina byla úzce spjata s jejími misijními zájmy; Harriettovy starší sestry, Mary a Flora, se provdaly za agenta a asistenta ředitele školy.[7]

Elias Boudinot, z Cherokee a evropského původu, se zapsal na školu zahraničních misí v roce 1818.[8] O dva roky později byl pokřtěn v křesťanské víře.[7] Studoval na a moravský misijní škola v Nová Echota, Gruzie. Elias a další studenti byli častými hosty domova Gold.[9] Harriett, stejně jako její bratři a sestry, vedli korespondenci s několika studenty Cherokee, a to i poté, co odešli z Cornwallu. Ona i její bratr Franklin psali Boudinotovi. Catherine, mladá dívka z Cherokee, si vyměnila dopisy s Harriett a její sestrou Florou.[10]

Manželství a rodina

V roce 1822 Boudinot onemocněl a nemohl dokončit školní docházku; vrátil se do národa Cherokee.[11] On a Harriett zahájili korespondenci; přidalo se to na jejich námluvách a jejich láska k druhému rostla.

Ridge-Northrup manželství

Boudinotův bratranec John Ridge, také student školy zahraničních misí, se v roce 1825 oženil Sarah Bird Northrup, mladá místní žena. To vyvolalo skandální a rasistické komentáře. Isaiah Bruce, redaktor příspěvku z Litchfieldu, Americký orel, publikovaná kritika.[12] Napsal, že zápas byl

„Ovoce misionářského ducha a způsobené chováním duchovních v tomto místě a jeho okolí, kteří jsou agenty školy.“ Dodal, že šlo o „trápení, umrtvování a ostudu příbuzných mladé ženy… která se tak stala squaw a spojila svou rasu s rasou indiánů. “[11] Bruce se vysmíval bělochům z Cornwallu a řekl, že byli „vrženi do stínu svými barevnými a žlutohnědými soupeři.“[13]

Zlato a sedm dalších rodin Cornwallu vzalo Bruce za úkol v dopisech zveřejněných v Deník Connecticut v srpnu 1825.[14] Benjamin Gold byl obzvláště pobouřen Bruceovými poznámkami.

Boudinotovo-zlaté manželství

Později téhož roku požádala Harriet otcovo povolení oženit se s Boudinotem. Bylo jí devatenáct let.[15] Nechtěla pokračovat v korespondenci s Boudinotem bez příslibu manželství.[3] Když se její rodiče snažili Harriettu vymluvit z jejího přání, onemocněla a „pohybovala se mezi životem a smrtí“.[15] Její bratranec Dr. Samuel Gold cítil, že výhled je bezútěšný. Její bratři a sestry sledovali, jak Harriett zeslábla a nevěděla, co je příčinou její nemoci. Benjamin Gold nakonec své rozhodnutí přehodnotil.[16] Její sestra Mary popisuje argumentaci svých rodičů: „aby byli nalezeni proti Bohu - a někdy během nemoci H [arriet] jí řekli, že už by jí neměli odporovat, musí dělat to, co považovala za nejlepší.“[16] Gold napsal Eliasovi jeho změnu srdce, ale potíže přetrvávaly.

Ctihodný Joseph Harvey z Goshen, Connecticut, vlivný agent školy zahraničních misí, se setkal s Harriet. Řekl, že pokud se rozhodne, že si nevezme Eliase, mohla by být celá záležitost utajena. Pokud by vytrvala, publikoval by ohlášky týkající se manželství. Řekla, že její životní povolání bylo jako misionář a toho by se dalo nejlépe dosáhnout svatbou s Boudinotem.[17]

Když se město dozvědělo zprávy, její rodina si dělala starosti o Harriet.[18] Když se dozvěděl o rozhodnutí Harriet, její bratr Stephen napsal: „kostka je vržena, Harriet je pryč, máme důvod strach.”[19] Protože byla zvlášť blízko Stephena, který byl o 18 měsíců starší než ona,[20] Harriet byla zoufalá, když ho viděla vést dav při pálení podobizen ní a Boudinota.[18] Rovněž ohrožoval Boudinotův život.[21]

Církevní sbor truchlil nad Harriet, jako by byla mrtvá, a na rukou měl černé šerpy. Přijímání v kostele bylo během vřavy odloženo.[18] Zlato se izolovalo od měšťanů a rodiny, kteří se snažili změnit názor. Napsala o svém rozhodnutí,

"Slíbili jsme a naše sliby jsou vyslyšeny v nebi;" barva pro mě není nic; jeho duše je bílá jako moje; je křesťan a od té doby, co jsem přijal náboženství, modlil jsem se, aby mi Bůh otevřel dveře, abych mohl být misionářem, a to je cesta. “[22]

Harriet se vdala za Boudinota v domově se zlatem 28. března 1826; ministr z Goshenu sloužil.[23]

Život v New Echota

Krátce po svatbě se Boudinoti přestěhovali do svého domu v Nové Echotě. Byl to sedmizbový dvoupodlažní dům se skleněnými okny, známkami zdokonalení, které obdivovali jejich návštěvníci.[24] Cherokee dal Harriet jméno Kalahdee.[25]

Boudinoti měli šest dětí: Eleanor Susan; Mary Harriett; William Penn; Sarah Parkhill; Elias Cornelius; a Franklin Brinsmade Boudinot. Pět se oženilo a mělo vlastní rodiny.[26]Při pohledu zpět na šest let manželství napsala Harriett své sestře Floře:

"S potěšením as vděčností se dívám zpět na [svůj svatební] den." Ano, jsem vděčný. Vzpomínám si na zkoušky, se kterými jsem se musel setkat - trnitá cesta, kterou jsem musel šlapat, hořký pohár, který jsem musel vypít - ale vědomí toho, že dělám dobře - laskavý a láskyplný oddaný manžel, spolu s mnoha dalšími požehnáními, napravily všechny. Skutečně jsem vstoupil do „střízlivých realit manželského života“, - a pokud by se mi kvůli tomu slzily slzy - teď je mohu vyslovit jako zbytečné slzy. “[27]

Rodina Boudinotů byla komunitou Cherokee velmi oblíbená a navštěvovali ji přátelé ze severu.[28] Zatímco její manžel působil v komunitě Cherokee a snažil se získat práva Cherokee, Harriett vychovávala několik dětí narozených blízko sebe. Ve svých dopisech domů často vyjadřovala své obavy z indického blahobytu z politického hlediska; to je v rozporu s náboženskými argumenty, které použila k tomu, aby přesvědčila svou rodinu, aby přijala její zasnoubení.[29] Její dopisy demonstrovaly její hlubokou soustrast s lidmi z Cherokee, kterých se cítila být součástí.

Dědictví

Harriett zemřela 15. srpna 1836, měsíce poté, co se jí v květnu narodilo sedmé dítě.[30] The New York Observer psal o ní o několik měsíců později.[31] Byla nemocná několik týdnů a některé zdroje to připisují komplikacím z porodu.[30] Během tohoto období Harriett trpěla, ale sdílela své poslední naděje se svými dětmi. Boudinot zaznamenala její slova: „Bylo mým jediným přáním a modlila jsem se k Bohu ... abyste se stali křesťany a byli užiteční ve světě a nakonec šťastní ve světě, který přijde.“[30]

Tradičně měl Cherokee a matrilineal příbuzenský systém; děti patřily do klanu své matky a získaly v něm svůj status; náčelníci byli vybíráni klany jejich matek. Bratři matky, nikoli biologický otec, byli vzorem pro děti mužského pohlaví.[32] S příchodem Evropanů si stále více černošských žen vzalo bílé manželky. Obecně platí, že běloch, obvykle obchodník s kožešinami, by po svatbě žil se svou ženou v Cherokee Nation; šlo o strategická manželství jak pro Cherokee, tak pro Evropany, s cílem posílit obchodní spojenectví. Děti byly považovány za Cherokee a členy klanu matky. Byli chováni v rámci kultury čerokee.[33] Matrilineální struktura znamenala, že děti vzácných svazků mezi otci Cherokee a bílými matkami neměly v národě oficiální sociální ani politické místo.

V roce 1825, po Ridgeově manželství, přijal národ Cherokee zákon, že děti narozené otcům a bílým matkám Cherokee mají „nárok na veškerou imunitu a výsady, které požívají občané pocházející z rasy Cherokee, z matčiny strany“.[34] Ve své knize Marry an Indian: The Marriage of Harriett Gold and Elias Boudinot in Letters 1823-1839Theresa Strouth Gaul napsala, že zákon byl inspirován Ridgeovým sňatkem a Boudinotovým zasnoubením, protože pocházely z prominentních rodin a národ chtěl chránit postavení svých dětí.[35] V té době se evropští Američané obecně stavěli proti manželství mezi bílými ženami a mimoevropskými muži; méně se zajímali o odbory nebo manželství bílých mužů s mimoevropskými ženami. Docházelo k nim od počátku kolonií. Cherokee měli odlišné názory na tato interracial manželství; někteří si mysleli, že je to užitečný způsob, jak posílit spojenectví s evropskými Američany, a jiní si mysleli, že to znamená kulturní ztrátu.[36]

Deset let poté, co se Boudinot a Harriett vzali, podepsali on a několik dalších vůdců Cherokee strany Smlouvy Smlouva o nové echotě v roce 1835 s vládou USA. Mezi signatáře patřil John Ridge. Věřili, že odsun na indické území je nevyhnutelný, a snažili se učinit pro národ nejlepší řešení pro ochranu jeho budoucnosti. Proti jejich rozhodnutí a smlouvě se postavila většina národa, mnoho náčelníků Národní rady a hlavní náčelník John Ross.[37] Vedoucí smlouvy Cherokee se dohodli na postoupení svých zemí v Cherokee Nation (Gruzie, Alabama, Tennessee a Severní Karolína) a přesídlení na indické území. Když většina lidí odmítla migrovat, americká armáda je násilně odstranila v tzv. „Stezka slz "v roce 1838.

Harriet zemřela v roce 1836. Poté se Boudinot přestěhoval se svými dětmi do Indické území. V roce 1839 byl tam a tři další vůdci smluv zavražděni odpůrci Smlouvy z roku 1835, protože podle kmenových zákonů bylo zločinem vzdát se cherokeeských tradičních společných zemí.

Osamocené děti Boudinot byly poslány do rodiny jejich matek Gold v Connecticutu, kde byly vychovávány a poskytovány evropsko-americké vzdělání. Po ukončení vzdělání do 18 let, synu Elias Cornelius Boudinot vrátil se na Západ a usadil se Fayetteville, Arkansas. „Přečetl zákon“ a byl přijat do advokátní komory v roce 1856; založil tam svou praxi. Stal se velmi aktivním v politických záležitostech Cherokee, stejně jako v demokratická strana v Arkansasské území.

Zdroje

  • Austen, Barbara. „Marrying Red: Indian / White Relations and the case of Elias Boudinot and Harriet Gold,“ Historie Connecticutu 45 (podzim 2006): 256-260.
  • "Smrt Harriet Gold Boudinot," Journal of Cherokee Studies 4.2 (1979): 102-106.
  • Gabriel, Ralph Henry. Elias Boudinot Cherokee a jeho Amerika. Norman: University of Oklahoma Press, 1941.
  • Galie, Theresa Strouth, ed. Marry an Indian: The Marriage of Harriett Gold and Elias Boudinot in Letters, 1823-1839. Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 2005.
  • Parins, James W. John Rollin Ridge: Jeho život a dílo. Lincoln: U of Nebraska Press, 1991.
  • Perdue, Theda. Editor Cherokee: Spisy Eliase Boudinota. Knoxville: University of Tennessee Press, 1983.
  • Starr, Edward C. A History of Cornwall, Connecticut: A Typical New England Town. New Haven: Tuttle, Morehouse a Taylor, 1926.
  • Wilkins, Thurman. Cherokee Tragedy: The Ridge Family and the Decimation of a People, Norman: U of Oklahoma Press, 1986.
  • Yarbough, Fay. „Legislativa ženských sexualit: zákony manželství Cherokee,“ Journal of Social History 38 (2004): 385-406.

Reference

  1. ^ Lucian Lamar Knight (1913). „Harriet Gold: Románek nové echoty“. Gruzínské památky, památníky a legendy. 1. Byrd Printing Company. 183–184.
  2. ^ Hubert Merrill Sedgwick (1961). Sedgwickova genealogie: potomci diakona Benjamina Sedgwicka. New Haven Colony Historical Society. str. 29.
  3. ^ A b Wilkins, Thurman 149
  4. ^ A b Gabriel, Ralph Henry 45
  5. ^ Gabriel, Ralph Henry 74
  6. ^ Gabriel, Ralph Henry 46
  7. ^ A b Austen, Barbara 257
  8. ^ Gabriel, Ralph Henry 30
  9. ^ Starr, Edward C. 142
  10. ^ Gabriel, Ralph Henry 68
  11. ^ A b Perdue, Theda 9
  12. ^ Wilkins, Thurman 148
  13. ^ Gabriel, Ralph Henry 63
  14. ^ Galie, Theresa Strouth 10
  15. ^ A b Gabriel, Ralph Henry 66
  16. ^ A b Gabriel, Ralph Henry 71
  17. ^ Gabriel, Ralph Henry 76
  18. ^ A b C Wilkins, Thurman 150
  19. ^ Galie, Theresa Strouth 81
  20. ^ Starr, Edward C. 156
  21. ^ Galie, Theresa Strouth 14
  22. ^ Galie, Theresa Strouth 44
  23. ^ Gabriel, Ralph Henry 91
  24. ^ Wilkins, Thurman 191
  25. ^ Galie, Theresa Strouth 46
  26. ^ Galie, Theresa Strouth 146
  27. ^ Galie, Theresa Strouth 181
  28. ^ Gabriel, Ralph Henry 157
  29. ^ Galie, Theresa Strouth 56
  30. ^ A b C Gabriel, Ralph Henry 158
  31. ^ "Smrt Harriet Boudinot", The New York Observer
  32. ^ Yarbrough, Fay 286
  33. ^ Yarbrough, Fay 287
  34. ^ Yarbrough, Fay 388
  35. ^ Galie, Theresa Strouth 16
  36. ^ Yarbrough, Fay 396
  37. ^ Yarbrough, Fay 285