Han F. de Wit - Han F. de Wit

Han F. de Wit
narozený1944
Červí červ [1]
Národnostholandský
Státní občanstvíNizozemština, Spojené státy
Alma materUniversity of Amsterdam, University of California
Známý jakoZaložení kontemplativní psychologie v Nizozemsku, založení Shambhala centrum 1977 v Amsterdamu, spolupracovník skupiny Wagner Group.[2]
Vědecká kariéra
PolePsychologie, Kontemplativní psychologie, Zprostředkování, Buddhismus, Dharma
InstituceVrije Universiteit
VlivyChögyam Trungpa, Sakyong Mipham Rinpočhe[Citace je zapotřebí ]

Han Frederik de Wit (narozen 1944)[3] Výzkumný psycholog v University of Amsterdam v roce 1974.[4] Přestěhoval se do oblasti mimo formální psychologickou oblast a hledal vedení ve své spiritualitě. De Wit se stal mezinárodně uznávaným jedním ze zakladatelů kontemplativní psychologie. Dnes vyučuje meditaci v centrech Shambhala v Nizozemsku a vyučuje semináře z psychologie buddhismu.[5]

Duchovnost a vlivy

De Wit se zajímal o lidskou zkušenost a sílu mysli. Po svém kořenu psychologie zahájil nový vzdělávací směr směrem k zodpovězení životních otázek, jako je: „Čím to je, že lidé zažívají podobné situace tak odlišným způsobem? Co nám to říká o povaze mysli? “ [4]dlouhodobý odborník na Kagjü a Nyingma linie vadžrajánského buddhismu.[Citace je zapotřebí ] Po přečtení Chögyam Trungpa je Prořezávání duchovního materialismu, ovlivnilo ho to cestovat do Severní Ameriky a vysvětlit Trungpovo učení.[4] Jeho další vlivy zahrnovaly Nelson Mandela, Dag Hammerskjöld, Martin Luther King Jr., Matka Tereza, Dalajláma, Thich Nhat Hanh, a Etty Hillesum.[6]V De Witově knize De Verborgen Bloei (Skryté kvetení) se ptá na mnoho otázek, které mu pomohly při jeho duchovní cestě:

„Čím to je, že jedna lidská bytost se během svého života stává moudřejší a jemnější, zatímco jiná se stává tvrdší a krátkozrakější pro potřeby druhých? Co je to, co způsobuje, že někteří lidé ve svém životě zažívají a vyzařují stále větší míru radosti jiní mají stále větší obavy a strach? A proč si někteří lidé osvojují schopnost vyrovnat se s utrpením? Jak je možné, že tyto dva takové odlišné psychologické vývojové trendy mohou nastat za podobných okolností, ať už příznivých nebo nepříznivých? leží to mimo naši kontrolu? “ [6]

Praxe a kariéra

De Wit aktivně studuje, jak rozšířit a utvářet „západní psychologický jazyk“ způsobem, který zahrnuje buddhistický pohled na mysl a praktickou meditaci.[4] Jeho praxe zahrnuje, že psychologie obsažená v duchovních tradicích „je jedním z největších pokladů lidstva“.[6] De Wit navrhuje, že na duchovní tradici lze pohlížet jako na vlastní psychologickou školu a použít ji k obohacení studia. Mezitím se používá pro osobní praktické údolí pro ty, kteří cestují po své vlastní duchovní cestě.[6][7]

Kontemplativní studie

Kontemplativní studia jsou rostoucí vzdělávací oblastí zaměřenou na začlenění filozofie, psychologie a fenomenologie napříč časem, kulturami a tradicemi.[8] Brown University prohlásil Kontemplativní studia za oficiální koncentraci. Tato koncentrace je akademickým přístupem kombinovaným z humanitních a přírodních věd s cílem analyzovat kulturní, historické a vědecké základy kontemplativních zkušeností v náboženství, umění, hudbě a literatuře. Konečným cílem je cesta hledání a porozumění lidské zkušenosti v „první osobě“.

Kontemplativní psychologie

V knize Kontemplativní psychologie De Witovým cílem bylo vytvořit sjednocující jazyk mezi kontemplativní psychologií a akademickou psychologií.[9] Podporuje kombinaci náboženských tradic a vědy, aby psychologická perspektiva a přístup byly smysluplnější. Jeho kniha pojednává o „Mentální doméně v kontemplativní psychologii“; rámec a praktická metoda pro kontemplativní tradice a jak se tradice propracovávají k dosažení vyššího vhledu do psychologické praxe. De Wit řekl: „Předpoklad kontemplativní psychologie spočívá v tom, že lidské bytosti mají určitý stupeň svobody utváření vlastní mysli. Mají svobodu uvěznit se ve stavu mysli a svobodu osvobodit se od ní. A protože naše mysl určuje, co říkáme a děláme, způsob, jakým se tato svoboda používá, se projevuje v našich činech a řeči, což se zase projevuje v našem osobním životě a naší společnosti.[7]

Buddhismus a meditace v psychologii

Buddhistická meditace v kontemplativní psychologii je „systematické využívání nekoncepční všímavosti“.[9] To, co brání akademické psychologii, je konceptuální zkušenost odvádějící nás od nekoncepční zkušenosti: buddhismus a všímavost lepší schopnost prožít své myšlenky. Witova nejnovější kniha Buddhismus pro myslitele byl napsán po boku Jeroena Hopstera, historika a filozofa, pro srovnání západní filozofie a východní buddhistické tradice a praxe.[3] Dva pojednávají o „Vnitřní zkušenosti“ jako zdroji znalostí a o tom, jak se západní kultura od tohoto zdroje odchýlila, zejména ve vědách.[3]

Publikace

Knihy

  • „Kontemplativní psychologie“, Agora, 2000, 4. přepracované vydání
  • „Flourishing: The Psychological Backgrounds of Spirituality“, Agora, 2003, 11. vydání
  • „Lotus and the Rose: Buddhism in Dialogue with Psychology, Religion and Ethics“, Agora 2003, 4. vydání
  • „Tři klenoty“, v březnu 2005, publikoval Ten Have
  • „The Open Field of Experience“, v roce 2008, publikováno společností Ten Have
  • „Wisdom in Emotion“, v roce 2013, publikoval Ten Have

Články

Rozhovory

Reference

  1. ^ H.F. de Wit na univerzitě v Amsterdamu Album Academicum webová stránka.
  2. ^ „Han de Wit“. Shambhala Nizozemsko.
  3. ^ A b C „Brožura o zahraničních právech“ (PDF). Sdílené příběhy a autorská agentura Amsterdam: 15. 2014.
  4. ^ A b C d „Han de Wit“. Shambhala: Umožnění osvícené společnosti.
  5. ^ „Transpersonální“. Lexikon. Citováno 2. listopadu 2014.
  6. ^ A b C d Reich, K. Helmut (září 2011). „Duchovní vývoj: rozdílné přístupy Han F. de Wit a Stanislava Grofa“. 36: 509–515. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  7. ^ A b „Případ kontemplativní psychologie“. Očistěte mysl.
  8. ^ „Iniciativa kontemplativních studií“. Brown University. Citováno 6. listopadu 2014.
  9. ^ A b Van Bragt, Jan. „Recenze knihy: kontemplativní psychologie“. Japonský žurnál náboženských studií: 83–86.

externí odkazy