Hamevasser - Hamevasser

Hamevasser
TypTýdně
EditorS. Hochberg
Založený1910
Politické sladěníSionista
Jazykhebrejština
Zastavila publikaci1911
Hlavní sídloKonstantinopol
Sesterské novinyCourier d'Orient/Jeune Turc, Aurore, El Judeo

Hamevasser (Dále jen „The Herald“) byl a Sionista hebrejština - jazykový týdeník vydávaný od Konstantinopol 1909-1911.[1] Vzhledem k tomu, že počet hebrejských literátů byl v té době omezený, byl okruh čtenářů novin poměrně omezený. Vydání novin však přispělo ke zlepšení postavení hebrejštiny v židovské komunitě.[2] Hamevasser byl distribuován v různých částech Osmanská říše a dále, dosahující Řecko, Bulharsko, Tunisko a Maroko. Hamevasser byl vytvořen úzkým okruhem sionistických novinářů a upravil jej S. Hochberg.[1]

Hamevasser měl tři sesterské noviny, francouzština týdně L'Aurore, Žido-španělština týdně El Judeo a Francouzi denně Courier d'Orient/Jeune Turc (což nebyla výslovně židovská publikace, ale směřovala k širšímu čtenáři). Vladimír Jabotinský fungoval jako hlavní organizátor této sionistické mediální sítě. Tisková komise pro čtyři noviny se skládala z Jabotinského, Hochberga a Jacobsona. Jabotinsky přispěl několika články do Hamevasser.[2]

Obecně platí, že zpravodajství v Hamevasser byly soustředěny kolem židovských a tureckých záležitostí, záležitostí Osmanské říše a židovsko-turecko-osmanských vztahů.[3]

Politicky, Hamevasser obecně podporoval konstitucionalistickou vládu zavedenou po Mladí Turci revoluce z roku 1908 a její liberálně orientované reformy. Hamevasser uvítal zavedení odvodu nemuslimů do osmanské armády a tvrdil, že židovská mládež by se měla zaregistrovat jako prostředek ke zlepšení židovsko-tureckých vztahů.[4] Ohledně Palestina, tvrdil, že sionistické osídlení Palestiny bylo ekonomicky příznivé pro rozvoj osmanské říše.[4] Hamevasser vyvrácené nároky šířené jinými současnými tiskovými středisky (např Alemdar ), který uváděl, že sionismus byl proturecký.[5]

Pokud jde o jazykovou otázku Hamevasser argumentoval ve prospěch hebrejštiny jako prvního jazyka v židovských školách s tím, že hebrejština je židovský národní jazyk.[6] Vědomě to upřednostňovalo hebrejštinu Žido-španělština.[5] turečtina nebo arabština (v závislosti na tom, která část říše by se škola nacházela) byly navrženy jako sekundární jazyky. francouzština byl navržen jako třetí jazyk, který je jazykem důležitým pro mezinárodní komunikaci.[6]

Reference

  1. ^ A b Parfitt, Tudor a Julia Egorova. Židé, muslimové a sdělovací prostředky: zprostředkování druhého. London: RoutledgeCurzon, 2004. str. 28
  2. ^ A b Schechtman, Joseph B. Život a doba Vladimara Jabotinského. Silver Spring, MD: Eshel Books, 1986. str. 155-157
  3. ^ Landau, Jacob M. Za poznáním osmanské a turecké historie. London: Hurst, 2004. str. 367
  4. ^ A b Parfitt, Tudor a Julia Egorova. Židé, muslimové a sdělovací prostředky: zprostředkování druhého. London: RoutledgeCurzon, 2004. s. 29-30
  5. ^ A b Landau, Jacob M. Za poznáním osmanské a turecké historie. London: Hurst, 2004. str. 371
  6. ^ A b Parfitt, Tudor a Julia Egorova. Židé, muslimové a sdělovací prostředky: zprostředkování druhého. London: RoutledgeCurzon, 2004. str. 31