Haibutsu kishaku - Haibutsu kishaku

Haibutsu kishaku
Japonské jméno
Kanaは い ぶ つ き し ゃ く
Kyūjitai廢 佛 毀 釋
Shinjitai廃 仏 毀 釈
Spalování sūtras Během haibutsu kishaku

Haibutsu kishaku (廃 仏 毀 釈) (doslovně „zrušit Buddhismus a zničit Shākyamuni ") je termín, který označuje proud myšlenky spojitý v Japonsko Historie obhajující vyhnání buddhismu z Japonska.[1] Úžněji to také naznačuje konkrétní historické hnutí a konkrétní historické události založené na této ideologii, která během EU Meiji restaurování, způsobil zničení buddhistických chrámů, obrazů a textů a vynucený návrat do světského života buddhistických mnichů.[1] Je to yojijukugo fráze.

Haibutsu kishaku v historii

Časný příklad haibutsu kishaku je Klan Mononobe je anti-buddhista politiky v době raného zavádění buddhismu do Japonska v Kofunské období.[1] Mononobe byli proti šíření buddhismu nikoli z náboženských důvodů, ale spíše kvůli nacionalismu a xenofobii. The Klan Nakatomi, předkové Fujiwara, byli spojenci Mononobe v jejich opozici vůči buddhismu.

Dalším příkladem jsou politiky uzavírání chrámů a odřezávání mnichů Dobře, Aizu, a Mito domény, také přijatý z politických a ekonomických, spíše než náboženských důvodů během raného novověku.[1] Tyto doménové politiky byly obecně založeny na Konfuciánský anti-buddhistické myšlení.[1] Meiji období forma haibutsu kishaku, na základě kokugaku a šintoismus, byl místo toho diktován touhou rozlišovat mezi zahraničním buddhismem a čistě japonským šintoismem.[1]

Haibutsu kishaku během Meiji Restoration

Chrámové zvony se během roku tavily na bronz haibutsu kishaku

The haibutsu kishaku Během Meiji restaurování, nejslavnější instance tohoto jevu, byla událost vyvolaná oficiální politikou oddělení šintoismu a buddhismu (nebo shinbutsu bunri ) [1] že po roce 1868 způsobil v Japonsku velké škody na buddhismu. Zničení buddhistického majetku probíhalo ve velkém měřítku po celé zemi. Například, Kófuku-ji v Nara velmi trpěla. Chrám, který je nyní a Národní poklad, byl pohybem zasažen plnou silou. Země chrámu byla zabavena, kněží nuceni stát se šintoistickými kněžími, zdi byly strženy, byly vysázeny stromy a oblast se stala součástí jednoho z městských parků.[2] Anti-buddhistické nepokoje způsobily škody na všech velkých chrámech města.[3] Násilí trvale poznamenalo každý region země. V letech 1872 až 1874 bylo vymýceno 18 tisíc chrámů a možná tolik jich bylo znovu od roku 1868 do roku 1872.[4] Japonský psycholog Martin Collcutt věří, že japonský buddhismus byl na pokraji úplné vymýcení.[4]

Násilí právě uvolnilo naštvaný populární vztek na buddhisty, kteří se vařili po staletí kvůli jejich blízkému spojenectví s Tokugawou v danka Systém,[5] aliance, ze které náboženství mělo nesmírný užitek. Ačkoli oficiální filozofie šógunátu byla laická Neokonfucianismus,[6] Buddhismus se stal nedílnou součástí státu v důsledku protikřesťanské politiky Tokugawy. Aby zastavili šíření křesťanského náboženství, zavedli danka systém, který zavázal rodiny, aby se přidružily k buddhistickému chrámu[7] a na oplátku by to potvrdilo, že nebyli křesťané. Bez této certifikace byl normální život v Tokugawě v Japonsku nemožný.[7] Z tohoto důvodu chrámy mohly a často by vydíraly farníky.[8] Pod danka Systém rodiny měly ze zákona několik závazků vůči buddhistickým institucím, mezi nimi peněžní dary do jejich přidruženého chrámu.[7] Protože v zemi s 30 miliony lidí bylo asi 100 000 chrámů, musel chrám v průměru podporovat 300 lidí, takže břemeno bylo značné.[8] Buddhismus jako instituce měl skutečný zájem o šógunátový systém, a proto se stal terčem všech stran pracujících pro pád šógunátu.

Existovaly také určité politické a ekonomické motivace v tom, že doménové vlády chtěly obnovit veřejné finance na náklady buddhistů a shinbutsu bunri nabídl záminku příslušným buddhistickým zemím.[1]

Odhaduje se, že během tohoto katastrofického celonárodního anti-buddhistického chaosu bylo v Japonsku zničeno 40 000 buddhistických chrámů a na některých místech procento zničených buddhistických chrámů dosáhlo 80%.[9]

Je těžké odhadnout, kolik chrámů bylo zavřeno během zmatků, protože je pravděpodobné, že mnohé zmizely jednoduše proto, že se buddhistické úřady, využívající pád Tokugawy, snažily zefektivnit systém a eliminovat nadbytečnost.[10] Pod šógunátem nebylo snadné získat povolení k otevření nebo zavření chrámu. Úplné zmizení buddhistických chrámů z podobných domén Satsuma bylo skutečně kvůli haibutsu kishaku.[10]

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b C d E F G h Encyklopedie šintoismu - Haibutsu Kishaku zpřístupněno 15. března 2008
  2. ^ „Kofukuji, sen o chrámu“. www.japannavigator.com. Archivovány od originál dne 05.02.2009. Citováno 6. prosince 2009.
  3. ^ Domovská stránka města Nara, Historie Nary zpřístupněno 15. března 2008 Archivováno 3. ledna 2008, v Wayback Machine
  4. ^ A b John Breen (Červenec 2000). Mark Teeuwen (vyd.). Šintoismus v historii: Cesty Kami. Honolulu: University of Hawaii Press. str. 230. ISBN  978-0-8248-2363-4. OCLC  43487317.
  5. ^ Uvolnění ducha Kjóta: Historické pozadí[mrtvý odkaz ] zpřístupněno 15. března 2008
  6. ^ Ronald Loftus, Willamette University - neokonfucionismus, zpřístupněno 15. března 2008
  7. ^ A b C Paul B. Watt, recenze Nam-Lin Hur, smrt a sociální řád v Tokugawa v Japonsku: buddhismus, protikřesťanství a systém Danka, Internetový archiv
  8. ^ A b Nam-Lin Hur, Smrt a společenský řád v Tokugawa v Japonsku: buddhismus, antikřesťanství a systém danka, Harvard University Asia Center, 2007; s. 1-30 (Vzestup pohřebního buddhismu v Tokugawa v Japonsku). Internetový archiv
  9. ^ Jørn Borup (25. února 2008). Japonský zen buddhismus Rinzai: Myoshinji, živé náboženství. str. 21. ISBN  9789047433095.
  10. ^ A b Jason Ānanda Josephson, Když se buddhismus stal „náboženstvím“, Japonský žurnál náboženských studií 33 (1), 143-168, 2006. Internetový archiv

Reference