Hagwon - Hagwon

Hagwon
Hangul
학원
Hanja
Revidovaná romanizacehagwon
McCune – Reischauerhagwŏn

Hagwon (Výslovnost korejština:[haɡwʌn]) je korejské slovo pro soukromý soukromý institut, akademii nebo nacpaná škola převládající v Jižní Korea. Ačkoli jsou hagwony nejznámější pro svou roli „napěchovaných škol“, kde mohou děti studovat s cílem zlepšit skóre, vykonávají ve skutečnosti několik vzdělávacích funkcí: doplňkové vzdělávání, které mnoho dětí potřebuje, aby drželo krok s běžnými školními osnovami, nápravná výchova pro děti, které zaostávají ve své práci, školení v oblastech nepokrytých ve školách a příprava na studenty usilující o zlepšení výsledků testů a příprava na střední a vysokou školu přijímací zkoušky (přijímací zkouška na univerzitu se také nazývá suneung (수능)). Mnoho dalších dětí, zejména mladších dětí, navštěvuje neakademické vozy na hodiny klavíru, výtvarné výchovy, plavání atd taekwondo (태권도). Většina malých dětí navštěvuje hagwon.[1] Hagwon také hraje sociální roli; děti občas požádají o vyslání, protože se jejich přátelé účastní. Existují také vozy pro dospělé, jako jsou květinové aranžmá a vozy s autoškolou. Termín je také někdy používán k popisu podobných institucí provozovaných Korejští Američané v Spojené státy.[2][3]

Děti všech věkových kategorií často navštěvují vozy, dokonce i ty v předškolní věková skupina. Není neobvyklé, že kromě běžné školní docházky jsou studenti zapsáni i do několika vozů různých oborů najednou. Hagwons se často specializují na předměty jako matematika, cizí jazyky, věda, umění nebo hudba.[4] Mnoho hagwons má také dospělé jako studenty, zejména ty, které se věnují výuce anglického jazyka.

Zatímco někteří považují vagóny za naplnění potřeby, kterou systém veřejných škol dostatečně neřeší,[5] jiní je považují za vytváření nerovných základů mezi chudými a bohatými v Koreji.[6][7]

V roce 2008 bylo oznámeno, že v Jižní Koreji bylo více než 70 000 vagónů, z nichž 47 procent se zaměřilo na zápis na střední školu.[8]

Historie a předpisy

V roce 1885 Henry Appenzeller založil školu Paichai (배재대 학교) jako úkryt pro svou misijní práci. V té době bylo v Koreji nezákonné kázat jiná náboženství. Ačkoli jeho hlavním cílem bylo šířit víru, Korejci ji stále používali k učení angličtiny.[9]

Soukromé vzdělávání, známé jako gwaoe (과외), byl prezidentem zakázán Chun Doo-hwan (전두환) v roce 1980. Bylo cítit, že výhoda soukromého vzdělávání nespravedlivě zatěžuje chudé a na podporu rovnosti byl veškerý přístup k němu nezákonný. V průběhu let vláda zmírnila omezení soukromého vzdělávání tím, že stále více umožňovala soukromému vzdělávání nabízet více jednotlivců a organizací[10] dokud nebyl zákaz v 90. letech protiústavní.[11]

Korejské soudy rozhodly, že může být v rozporu s ústavou, aby vláda omezila množství peněz, které si vozy mohou účtovat.[12] Na začátku roku 2008 Soul vláda pracovala na změnách předpisů umožňujících vagónům stanovit si vlastní hodiny, přičemž jako trumfickou regulaci uvedla individuální výběr.[13] Vláda však svůj postoj změnila o pět dní později.[14] Předpisy byly kritizovány jako neúčinné, protože městská rada měla omezené zdroje k jejich sledování a prosazování.[15] Spolu s těmito omezeními musely vagóny také sdělit vládě své částky za výuku, aby si lidé mohli stěžovat, pokud se školy pokusí školné zvýšit.[16] Licence hagonů chycených s falešnými reklamami budou zrušeny. Hagony jsou povinny vydávat hotovostní stvrzenky.[17] V červenci 2009 zahájila vláda program, který měl odměnit lidi, kteří je nahlásili, aby zachytili porušovatele těchto nových předpisů.[18] Předpisy měly snížit náklady na soukromé vzdělávání. Některé vozy však přidaly víkendové kurzy, aby kompenzovaly kratší vyučovací dny. Ostatní rodiče vyhledali soukromé lektory, aby nahradili ztracený čas na studium.[19] Ostatní vozy jednoduše ignorovaly předpisy. V dubnu 2009 bylo oznámeno, že bylo zjištěno, že 67 procent haggonů ve vzorku bylo zpoplatněno školným. Bylo zjištěno, že čtyřicet procent účtovalo rodičům dvojnásobek registrované částky školného.[20]

V březnu 2008 vláda zakázala učitelům škol vytvářet testovací otázky pro vozy. Bylo zjištěno, že někteří učitelé prosakovali testy a testovací otázky na vagóny, což studentům, kteří tyto školy navštěvovali, poskytlo výhody, až nastal čas test absolvovat.[21]

V říjnu 2009 podali rodiče, učitelé, studenti a majitelé hagwonů petici za zpochybnění vládní legislativy týkající se zavírací doby hagwonů v Soulu a Pusanu. Ústavní soud rozhodl, že zákony ústavu neporušují.[22] Omezení bylo zavedeno pro Soul a Pusan ​​v létě 2009.[19][23] Při rozhodování soud uvedl: „Protože je důležité zajistit spánek studentům středních škol, aby překonali únavu a kvůli jejich růstu, je těžké říci, že [zákaz] nadměrně omezuje základní práva.“

V dubnu 2010 bylo oznámeno, že v Metropolitní kanceláři pro vzdělávání v Soulu bylo registrováno více než 25 000 vagónů, přičemž téměř 6 000 bylo v oblasti Gangnam.[24] Bylo také odhaleno, že místní vládní rady jiné než Soul se rozhodly nezavést zákaz vycházení ve 22:00. Bylo zjištěno, že zákaz vycházení nemá dopad na školné a neřeší skutečný problém soukromého vzdělávání.[25] Navzdory zákazu vycházení se objevily pokusy tento zákaz vycházení mezi hagony v Soulu obejít.[26]

Dopad na nemovitosti

Vyšší než průměrná koncentrace vozů v Gangnam-gu (강남구) oblast, konkrétně Daechi-dong (대치동), byl citován jako hlavní důvod pro zvýšení nákladů na nemovitosti v této oblasti. V 70. letech vláda Soulu přiměla některé špičkové školy k přemístění do této oblasti; jejich školy se však začaly spojovat se vstupem na elitní střední školy a poté na elitní univerzity. Mnoho obyvatel cítí, že jejich děti musí být spojeny s těmito školami, aby dosáhly vyšších úrovní podnikání a úspěchu. Vzhledem k tomu, že se více rodičů pokouší přestěhovat do této oblasti, aby umožnilo jejich dětem navštěvovat tyto školy, vzrostly ceny nemovitostí v této oblasti na 300 procent podobných oblastí v Soulu.[6][27] V roce 2003 vláda plánovala vyvinout hagwonské centrum v Pangyo zmírnit tlak na Gangnam,[28] po těžké kritice, že problém pouze posunul a nevyřešil, vláda tento plán zrušila jen o pár týdnů později.[29]

Instruktoři v anglickém jazyce

Viz také: Výuka angličtiny jako cizího jazyka

Rodilí mluvčí angličtiny byli najati již v roce 1883 v Koreji, původně z důvodu potřeby. Prvním učitelem najatým ve vládním Tongmunhaku byl Thomas Hallifax.[9] Vzhledem k tomu, že se dává přednost tomu, aby rodilí mluvčí angličtiny učili angličtinu, mnoho rodilých mluvčích angličtiny je stále najato, aby učili na hagwons v Koreji. Těmito vagóny mohou být pouze anglické školy, nebo to mohou být také školy, které mají různé předměty včetně angličtiny. Minimální požadavky na cizince pro tyto učitelské pozice jsou: státní občanství Austrálie, Kanada, Irsko, Nový Zéland, Jižní Afrika, Spojené království, nebo Spojené státy, čistý trestní prověření na národní úrovni a bakalářský titul získaný v jedné z výše uvedených zemí.[30][31] Na oplátku za podepsání jednoroční smlouvy poskytuje institut instruktorovi měsíční plat, zpáteční letenku ze země původu, obvykle stipendium na pronájem bytu nebo bydlení po dobu trvání instruktorovy smlouvy, a další měsíční „odstupné“ po dokončení smlouvy.[32]

Zahraniční, cizí instruktoři mají smíšený pohled na vozy. Mnoho instruktorů nemělo s hagwony, ve kterých pracovali, žádné významné problémy.[32]

Majitelé společnosti Hagwon si stěžovali na výzvu při hledání skutečně kvalifikovaných učitelů.[32][33] Skupina anglických instruktorů nejprve vytvořila a odborová organizace v hagwonu v roce 2005.[34]

Vagony v zahraničí

V některých anglicky mluvících zemích existují vozy pro etnické Korejce. V Severní Americe je asi 75% doplňkových škol v korejském jazyce přidruženo ke církvím.[35] Jak 2006, z vozů registrovaných u Korean School Association of America (KSAA), více než 75% bylo přidruženo ke korejským církvím. Existují také sekulární formální vozy a sekulární neformální vozy.[36] Vagony jsou ekvivalentní k hoshū jugyō kō (hoshūkō) v etnických japonských komunitách a buxiban v etnických čínských komunitách.[35] Od roku 2010 každý rok navštěvuje školy korejského dědictví více než 50 000 korejských Američanů.[37]

Korejské školy byly poprvé založeny na Havaji po roce 1903, kdy do Spojených států přišla první vlna korejské imigrace.[38] Moderní generace korejských doplňkových škol byla poprvé zavedena ve Spojených státech v 70. letech. V té době to byly víkendové školy, které měly za úkol uchovat korejsko-americkou identitu svých studentů. Učili korejský jazyk, řídili asimilaci korejsko-amerických dětí a nabízeli mimoškolní doučovací programy. Ke konci 80. let bylo u KSAA zaregistrováno téměř 500 škol.[36] Počínaje 90. léty existovaly také vozy, které byly doplňkovými programy akademické přípravy, jako jsou ty v Koreji.[39]

Kang Hee-Ryong, autor knihy Disertační práce Bílá nadvláda, rasizace a kulturní politika jazykových škol Korean Heritage, napsal, že korejské školy dědictví nejsou „jen prostředkem proti hegemonii proti rasovým silám“, ale místo toho „produktem kompromisu“ mezi různými generacemi korejských Američanů.[37]

Viz také

Reference

  • Kang, Hee-Ryong (University of Wisconsin-Madison ). Bílá nadvláda, rasizace a kulturní politika jazykových škol Korean Heritage (Disertační práce). 2010. ISBN  112454688X.
  • Zhou, Min a Kim, Susan S. (University of California, Los Angeles ). "Síly Společenství, sociální kapitál a výsledky ve vzdělávání: Případ doplňkového vzdělávání v čínských a korejských komunitách přistěhovalců " (Archiv ). Harvard Educational Review, 2006. 76 (1), 1-29.
  • Kim, K. K. (2007). Jaemihanin Minjokkyooke Kwanhan Yongoo (Studie o vývoji etnického vzdělávání pro Korejce ve Spojených státech). Korea Educational Review, 13 (1), 57–87.

Poznámky

  1. ^ http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20170109000747
  2. ^ Ashley Dunn (28. ledna 1995). „Cram Schools: Immigrants 'Tools for Success“. The New York Times. Citováno 28. srpna 2009.
  3. ^ Daniel Yi (17. července 2002). „Využívání léta k jaru před podzimem“. LA Times. Citováno 29. srpna 2009.
  4. ^ „Horlivost Jihokorejců pro angličtinu vede ke zneužívání systému„ Hagwon “. Yonhap News. 4. března 2005. Citováno 29. srpna 2009.
  5. ^ Hyun-Sung Khang (8. června 2001). „Vzdělání posedlá Jižní Korea“. Radio Nizozemsko po celém světě. Citováno 29. srpna 2009.[trvalý mrtvý odkaz ]
  6. ^ A b Andrei Lankov (1. ledna 2009). „(509) Gangnamova horečka“. Korea Times. Citováno 29. srpna 2009.
  7. ^ Kim See-bong (23. ledna 2008). „Jsou to zločinci?“. Korea Times. Citováno 30. srpna 2009.
  8. ^ Moon Gwang-lip (15. prosince 2009). „Statistiky vykreslují korejský obrázek“. Joongang denně. Citováno 10. února 2010.
  9. ^ A b Andrei Lankov (4. října 2009). „(470) Original English Boom“. Korea Times. Citováno 1. září 2009.
  10. ^ Casey Lartigue (28. května 2000). „Nikdy nehádáte, na co se Jižní Korea mračí“. The Washington Post. Archivovány od originál dne 16. srpna 2009. Citováno 28. srpna 2009.
  11. ^ James Card (30. listopadu 2005). „Zkoušky na život a na smrt v Jižní Koreji“. Asia Times. Citováno 29. srpna 2009.
  12. ^ Yoon Ja-young (13. srpna 2009). "Náklady na denní potřeby stoupající". Korea Times. Citováno 28. srpna 2009.
  13. ^ Bae Ji-sook (13. března 2008). „Měl by Hagwon běžet nepřetržitě?“. Korea Times. Citováno 30. srpna 2009.
  14. ^ Kim Tae-jong (18. března 2008). „Městská rada v Soulu ruší celonoční Hagwonův plán“. Korea Times. Citováno 30. srpna 2009.
  15. ^ Kim Tae-jong (26. října 2008). „Hagwon se snadno vyhne zásahu“. Korea Times. Citováno 30. srpna 2009.
  16. ^ Kang Shin-who (28. října 2008). „Dohled nad Hagwonovou tváří v tvář“. Korea Times. Citováno 30. srpna 2009.
  17. ^ Kang Shin-who (19. října 2008). „Pravidla tvrdá pro operaci Hagwon“. Korea Times. Citováno 30. srpna 2009.
  18. ^ sshluck (14. srpna 2009). „Lee se snaží snížit náklady na vzdělávání“. Korea Herald. Citováno 28. srpna 2009.
  19. ^ A b Lee Soo-yeon (17. srpna 2009). „Hagwon je blízko, ale vzdělávání v noci pokračuje“. Joongang denně. Citováno 28. srpna 2009.
  20. ^ Kang Shin-who (14. dubna 2009). „67 procent soukromých škol s přeplněnými rodiči“. Korea Times. Citováno 30. srpna 2009.
  21. ^ Kang Shin-who (23. března 2008). „Učitelé zakázali dělat Hagwonovi zkušební otázky“. Korea Times. Citováno 29. srpna 2009.
  22. ^ Park Yu-mi, Kim Mi-ju (31. října 2009). „Navzdory protestům soud uvádí, že zákaz hagwonů je ústavní“. Joongang denně. Citováno 6. listopadu 2009.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz)
  23. ^ kswho (8. července 2009). "'Hagwonův zákaz vycházení bude stanoven na 22:00 “. Korea Times. Citováno 6. listopadu 2009.
  24. ^ Park Su-ryon (9. dubna 2010). „Gangnam skóre pro většinu hagwonů, uzávěry“. Joongang denně. Citováno 9. července 2010.
  25. ^ Kang Shin-who (1. dubna 2010). "'Hagwon 'zákaz vycházení Backsliding ". Korea Times. Citováno 9. července 2010.
  26. ^ Kim (김), Hye-yeong (혜영) (11. března 2011). 학원, 대놓고 수업 하는 곳 은 없지만 10 시 넘자 셔터 내리고 '보충'. Hankook Ilbo (v korejštině). Archivovány od originál dne 19. března 2012. Citováno 30. března 2011.
  27. ^ Lee Sang-geon, Kim Myeong-ryong (12. června 2003). „Adresa, pro kterou někteří lidé zemřou“. Joongang denně. Citováno 29. srpna 2009.
  28. ^ Choe Yong-shik (15. září 2003). „Plán pod palbou satelitního„ hagwonského “města. Korea Herald. Citováno 29. srpna 2009.
  29. ^ entropie (27. září 2003). „Gov't Scraps Plan to build Private Institute Zone in Pangyo“. Yonhap News. Citováno 29. srpna 2009.
  30. ^ „Výuka cizích jazyků (E-2)“. Vláda Koreje. Citováno 31. srpna 2009.
  31. ^ Yoon Won-sup; Kang Shin-who (20. ledna 2008). „Vyslanci kritizují pravidlo výuky a víza“. Koreatimes. Archivovány od originál dne 21. ledna 2008. Citováno 25. června 2011.
  32. ^ A b C YOAV CERRALBO (30. května 2005). „Dobrý, zlý a hagwon“. CBC. Archivovány od originál dne 26. srpna 2010. Citováno 31. srpna 2009.
  33. ^ Limb Jae-un (8. prosince 2008). „Učitelé angličtiny si stěžují na určitý hagwon“. Joongang denně. Citováno 31. srpna 2009.
  34. ^ Park Si-soo (8. prosince 2009). „Učitelé angličtiny vytvářejí odborovou organizaci v Incheonu“. Korea Times. Citováno 10. února 2010.
  35. ^ A b Hirvela, Alan. „Různé postupy gramotnosti mezi asijskými populacemi: důsledky pro teorii a pedagogiku“ (kapitola 5). In: Farr, Marcia, Lisya Seloni a Juyoung Song (redaktoři). Etnolingvistická rozmanitost a vzdělávání: jazyk, gramotnost a kultura. Routledge, 25. ledna 2011. Úvodní strana 99. ISBN  1135183708, 9781135183707. - Citováno: str. 103. „I tyto existují v důsledku úsilí místních etnických komunit. Největší dominancí těchto učebních prostředí jsou čínské (buxiban) a korejské (hagwonské) školy, zatímco v některých komunitách existují také školy japonského dědictví (hoshuko).“ a „[...] zatímco velká většina (přibližně 75 procent) korejských škol je přidružena ke církvím; tyto se začaly objevovat na začátku 70. let (Zhou & Kim, 2006).“
  36. ^ A b Zhou a Kim, str. 12
  37. ^ A b Kang, str. 1.
  38. ^ Kang, str. 2.
  39. ^ Zhou a Kim, str. 13

externí odkazy