Hōgyū Jizō - Hōgyū Jizō

Hōgyū Jizō z Ōjō-in, Ikeda, Kumamoto, 100. socha

Hōgyū Jizō z chrámu Seian ve městě Uki, prefektura Kumamoto

Hōgyū Jizō (放牛 地 蔵) jsou japonské kamenné sochy; většinou z Ksitigarbha a další druhy kamenných soch vyrobených buddhistickým mnichem Hogjú (kolem 1672–1732) v letech 1722 až 1732 v Kumamoto, Japonsko. Když bylo Hogjuovi asi 14 let, v roce 1686 byl jeho otcem zabit samurajem. Později vyrobil kamenné sochy pro odpočinek duše svého otce.

Historické záznamy

V lednu 1686 hodil kovář zvaný Hichizaemon, silný pijan, bambusové dmychadlo na svého syna. Náhodou narazilo na čelo a samuraj Ohyano Genzaemon. Navzdory opakovaným omluvám Genzaemon okamžitě zabil Hichizaemona mečem, který byl v té době legální kiri sute gomen. Genzaemon, syn a jeho sestra, všichni psali svědectví, a Bugyo netrestal Genzaemona.^[1]

Syn ze zármutku vstoupil do buddhistického kněžství za odpočinek svého otce a modlil se se slibem, že vyrobí 100 kamenných soch. V letech 1722 až 1732 vyrobil 107 kamenných soch. Zemřel v roce 1732. Státá socha byla v chrámu Ōjō-in v Kumamoto a byla to největší socha (vysoká 186 centimetrů) mezi ostatními stojícími na velkém kamenném lotosu .^{[Citace je zapotřebí ]}

Kamenné sochy

Nejběžnější jsou sochy stojící nebo sedící Ksitigarbha s mnichovou holí v pravé ruce a Cintamani v levé ruce. Existují i ​​jiné druhy soch, například Amitabha, Guanyin, Avalokitesvara, Bhaisajyaguru a směsi těchto soch. Výška se liší od velikosti muže do 50 centimetrů (20 palců). Za každou sochou je loď Aureola na kterém je napsáno „Tariki“ („Prostřednictvím Buddhy“) a pořadové číslo jeho sochy, například 100. a navrhovatelem je Hōgyū.^{[Citace je zapotřebí ]}

Jiný názor

Hideo Nagata studoval každou sochu Hogju a uvedl, že Hogju nebyl chlapec, jehož otec byl zabit. Sochy mohly souviset s dobovými okolnostmi, jako je hladomor.^[2][3]

Tabulka Hōgyū Jizō

Básně

Následující jsou douka, nebo didaktické básně, Hōgyū:

Ti, kteří jsou bohatí a ti, kteří nejsou, se liší v současném světě, ale jsou stejní i po smrti. (19. socha)

Vy, kteří k nám mluvíte, a my, s nimiž se mluví, oba máte přechodnou existenci jako sny. (75. socha)

Kráva bez uzdy (Hōgyū), která nese Sattva na zádech vede lidi do země Buddhy. (38., 67., 71., 73. a 74. sochy)

Hogju je jako lázeňský dům, lidé na světě jsou jako ti, kteří se koupají v lázeňském domě. (14. socha)

Lupič a já, kteří jsme se setkali s vloupáním, jsme stejní Padma (atribut). (22. socha)

Přichází zlom, který nás vede do budoucnosti, ne do minulosti; kdykoli přijde déšť, kdykoli fouká vítr. (3. socha)

V současném světě, stejně jako na obou stranách listů, které dostávají vítr, se věci vyvíjejí tak či onak. (29. socha)

Lidský jazyk je sladký, jako bonbóny nebo cukr nebo lékořice; Amitabha není sladká, i když není otevřená. (60. socha)

Pokud se mě zeptáte, co jsem, odpovím buď, že jsem hora nebo řeka, ale pokud se mě zeptáte, jaké je moje srdce, nevím, jak odpovědět. (24. socha)

Před úklonou Kami nebo Buddha, měli byste se klanět svým rodičům, neexistuje nic jako rodiče, kteří jsou jako Buddha. (41., 44. a 51. kamenné sochy.)

Poznámky

Reference