Gyurme Namgyal - Gyurme Namgyal

Gyurme Namgyal (Tibetský: གྱུར་ མེད་ རྣམ་ རྒྱལ, Wylie: Gyur med rnam rgyal) (zemřel 11. listopadu 1750) byl vládnoucí princ z Tibet rodiny Pholha. Byl synem a nástupcem Polhané Sönam Topgyé a vládl v letech 1747 až 1750 v období Vláda Qing v Tibetu. Gyurme Namgyal byl zavražděn Manchu Ambans Fucin a Labdon v roce 1750. Byl posledním dynastickým vládcem Tibetu. Po jeho smrti, v roce 1751, tibetský Ganden Phodrang vláda byla převzata 7. dalajláma Kelzang Gyatso. Tak začal nový správní řád, který by trval dalších 150 let.

Nástupce miwang Pholhané

Gyurme Namgyal, také známý jako Dalai Batur, byl druhým synem tibetského vládnoucího prince (miwang) Pholhané Sönam Topgyé, který vládl v letech 1728 až 1747. Přirozeným dědicem titulu byl vlastně jeho nejstarší syn Gyurme Yeshe Tseten, který dostal jurisdikce nad Ngari (Západní Tibet) v roce 1729. Gyurme Yeshe Tseten nashromáždil dobré zkušenosti během občanské války v letech 1727-1728 a administrativní zkušenosti získal prostřednictvím svého vládnutí v Ngari. Jeho zdraví se však ve 40. letech 20. století zhoršilo, takže ho Pholhané vyloučil z posloupnosti. Jeho otec navíc nesouhlasil s jeho pohledem na život. Ačkoli byl ženatý se dvěma manželkami a zplodil několik dětí, většinou nosil oděv a lama a měl s ním velmi blízké vztahy Buddhista duchovní. Jeho mladší bratr Gyurme Namgyal, na druhé straně, byl velitelem tibetské armády, držel jezdeckou jednotku několika tisíc Mongolové, a měl vnější vzhled šlechtice, který kdysi vládl. Z tohoto důvodu ho zjevně upřednostňoval Pholhané. Poté, co se Pholhané rozhodl pro císaře Gyurme Namgyal Qing soud volbu ratifikoval dne 28. ledna 1746.

Přistoupení a konflikt s jeho starším bratrem

Když Pholhané zemřel 12. března 1747, Gyurme Namgyal uspěl bez jakéhokoli rozruchu. Nový vládce převzal vedení jeho otce. Zejména Gashi Pandita Gonpo Ngodrub Rabten, synovec politického siláka Khangchenné († 1727) s ním spolupracoval. Stejně jako jeho otec měl málo ohled na dalajlámu a v tibetštině je obvykle zobrazován jako brutální postava. historiografie.[1] Držení moci Gyurme Namgyal bylo poznamenáno jeho pokusy eliminovat jeho bratra Gyurme Yeshe Tsetena, který vládl v Ngari. V roce 1748 vytvořil plán vyslat armádu do západního Tibetu a bratra zatknout. Tento plán byl opuštěn, protože se setkal s prudkým odporem jeho ministrů. V této souvislosti obvinil svého bratra před Cchien-tchang potlačit kláštery v Ngari, okrást obchodníky a přerušit obchodní cesty s Střední Tibet. Jelikož císařský dvůr na tato obvinění rychle nereagoval, poslal memorandum, kde obvinil svého bratra ze zajetí pohraničního města v Tsang se 700 muži.[2]

Když 25. ledna 1750 Gyurme Yeshe Tseten náhle zemřel, šířil Gyurme Namgyal zprávu, že jeho bratr zemřel na nemoc, a nechal pro něj provést nákladné rituály smrti. Později, po vraždě Gyurme Namgjala ambany, čínština rozšířil předpoklad, že vládce zavraždil jeho staršího bratra.[3] Konflikt mezi bratry je třeba vidět z pozadí, které Gyurme Namgyal považoval za obtížné proti čínština vojenská přítomnost v Lhasa kdyby v západním Tibetu byla pro-čínská vojenská moc. Teprve po smrti Gyurme Yeshe Tsetena provedl Gyurme Namgyal konkrétní přípravy na vypořádání se s ambany.

Konflikt s čínskou nadvládou

Politika Gyurme Namgjala byla ve skutečnosti zásadně protičínská. Jeho politickým cílem bylo uvolnit cestu pro zrušení čínské svrchovanosti. V roce 1748 lstivě přesvědčil čínského císaře, aby snížil čínskou posádku ve Lhase z 500 na 100 mužů.[4] Protože tam byla profesionální tibetská armáda o 25 000, která však byla rozložena po celé zemi, znamenalo to, že čínští ambani ve Lhase byli stejně dobří jako nechránění. V letech 1747/48 císař Čchien-lung povolil Dzungarskému velvyslanectví cestovat do Tibetu. Vyslanci dorazili do Lhasy na konci ledna 1748 a byli přijati s oslavami. Kontakty, které navázali s Gyurmem Namgyalem, znamenaly, že s ním mohl udržovat písemnou komunikaci Džungarie a vyzvat Dzungary, aby pochodovali do Tibetu přes Ladakhu. Ambans obdržel zprávy o přípravách Gyurme Namgjala dne 19. července 1750: 1 500 tibetských vojáků mělo dorazit do Lhasy se 49 náklady munice, které tam byly rozmístěny.[5] Krátce nato Gyurme Namgyal shromáždil 2 000 regulárních vojsk pod jeho velením. V listopadu 1750 nařídil znemožnit Číňanům používání tibetského poštovního systému, aby ambani nemohli komunikovat se soudem v Číně.

Vražda prince

Ve stejné době Gyurme Namgyal odešel do Lhasy. Nevěděl, že jeho plány Číňanům odhalili pro-Qingští Tibeťané. Ambani, kteří se oprávněně báli o život, pozvali vládce do čínské rezidence pod záminkou, že uspořádají konferenci.[6] Nic netušící Gyurme Namgyal dorazil se svým doprovodem a byl předveden do samostatné místnosti, kde se mělo jednat. Zde ho Fucing konfrontoval s řadou vážných obvinění. Než vládce stačil odpovědět, vyskočil Fucing a držel ho za paži, zatímco ho Labdon probodl mečem. Mezitím byli také vyrúbeni ti, kdo čekali v hale.[7] Jedinou osobou, která přežila, byl hlavní ženich Gyurme Namgyal, Lobsang Tashi, který mu zachránil život skokem z okna.[8] Začal a krátké povstání proti Číňanům, kde byli zabiti Fucing, Labdon a mnoho dalších Číňanů.[9] Poté se pokusil uprchnout do Džungarie se dvěma tucty následovníků, ale byl chycen. V lednu 1751 dorazil do Lhasy mandžuský důstojník Bandi a záležitost prošetřil. Lobsang Tashi a dvanáct dalších Tibeťanů byli popraveni a krátce nato dalajláma dostal nad Tibetem plnou duchovní a časnou moc.[10]

Viz také

Reference

  1. ^ Ya Hanzhang 1994, str. 119-22; Van Schaik 2011, s. 144.
  2. ^ Ya Hanzhang 1994, s. 119.
  3. ^ Petech 1972, str. 209; Shakabpa 1967, str. 148.
  4. ^ Shakabpa 1967, str. 147-8.
  5. ^ Petech 1972, str. 214.
  6. ^ Shakabpa 1967, str. 148.
  7. ^ Petech 1972, str. 217.
  8. ^ Ya Hanzhang 1994, s. 122.
  9. ^ Shakabpa 1967, str. 149.
  10. ^ Van Schaik 2011, s. 144; Shakabpa 1967, str. 150.

Literatura

  • Luciano Petech, Čína a Tibet na počátku XVIII. Století. Historie vzniku čínského protekturátu v Tibetu. 2. rev. edice. Leiden: Brill, 1972 (Tʿoung pao Monographie 1).
  • Luciano Petech, Aristokracie a vláda v Tibetu. 1728-1959. Řím: Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente, 1973 (Serie Orientale Roma 45).
  • Sam Van Schaik, Tibet. Historie. New Haven & London: Yale University Press, 2011.
  • Dieter Schuh, Grundlagen tibetischer Siegelkunde. Eine Untersuchung über tibetische Siegelaufschriften in ‘Phags-pa-Schrift. Sankt Augustin: VGH-Wissenschaftsverlag (Monumenta Tibetica historica 3, 5).
  • Tsepon W.D. Shakabpa, Tibet: Politická historie. New York: Yale, 1967.
  • Ya Hanzhang, Biografie tibetských duchovních vůdců Panchen Erdenis. Peking: Foreign Language Press, 1994.
Předcházet
Polhané Sönam Topgyé		 Vládnoucí princ Tibetu
(Vláda Qing )
1747–1750		Uspěl
Správa 7. dalajláma