Guy Lefèvre de la Boderie - Guy Lefèvre de la Boderie

Guy Lefèvre de la Boderie (b. blízko Falaise, Calvados v Normandie, 9. srpna 1541; d. v roce 1598 v domě, ve kterém se narodil) byl Francouz Orientalista, Biblický vědec a básník.

V raném věku se věnoval studiu blízkovýchodních jazyků, zejména hebrejštiny a hebrejštiny syrský. Po dlouhém cestování v různých francouzských provinciích se pod vedením orientalisty usadil v nepřetržitém studiu Guillaume Postel, který byl profesorem na Collège de France. Guy byl přesvědčen, že studium a znalosti jsou klíčem k náboženské víře, zejména pokud jde o biblickou práci. Vybral Syriac a Aramejština jako jeho zvláštní oddělení v naději, že se studiem jeho přiblíží Kristově mysli lidový. Jeho první publikovanou důležitou prací byla latinská verze Syriac Nový zákon publikováno v roce 1560. Tato práce přitahovala velkou pozornost a v roce 1568 byl Guy pozván Benito Arias Montano pomáhat při výrobě Antverpy Polyglot. Guy přijal pozvání a pokračoval do Antverp se svým bratrem Nicolasem, který byl také orientalistou.

Dílo, které Guyovi přiřadil Arias Montano, byla editace syrského Nového zákona. Za tímto účelem prozkoumal nový rukopis, který Postel přinesl z východu. V roce 1572 se objevil v pátém svazku Antverpské polyglotské bible výsledek Lefevrovy práce s názvem Novum Testamentum syriace, cum versione latinsky. Tato práce zahrnovala seřazený syrský text a Lefevrovu dříve publikovanou (a nyní pozměněnou) latinskou verzi. Tato práce byla znovu publikována Le Jayem v roce 1645 v Paris Polyglot. V roce 1572 Lefevre publikoval v Antverpy krátký syrský text, který našel náhodně hodený společně s výše uvedeným východním biblickým rukopisem. Tento text, opatřený latinským překladem, se objevil pod názvem D. Seven, Alexandrini, patriarcha quondam, de Ritibus baptismi et sacre synaxis apud Syros Christianos receptis liber.

Lefevre nám říká (Epistola dedicatoria, str. 4 f.), Že publikoval tento text, aby ilustroval shodu starověké východní církve se západní v důležité věci svátostného rituálu. Aby byl malý text užitečný pro začátečníky v Syriac Lefevre, vokalizoval text a přidal v dolní části stránky vokalizovaný přepis v hebrejských znacích. V šestém svazku Antverpského polyglotu se objevilo další dílo Lefevra, Grammatica chaldaica et dictionarium Syro-Chaldaicum. Ve stejném roce 1572 vydal Lefevre, také v Antverpách, krátký úvod do syrštiny, Syriace 1inga prima elementa. Tato práce není o nic víc než popis jmen souhlásky a samohlásky s několika snadnými texty. Po ukončení práce v Antverpách v roce 1572 se Lefevre vrátil do Francie, kde brzy získal místo sekretáře a tlumočníka Vévoda z Alençonu. V této pozici byl uveden do úzkého kontaktu s poněkud radikální myšlenkou na toto období. Jeho společníci byli jako muži Antoine de Baif, Jean Daurat, Pierre de Ronsard, Jean Vauquelin de la Fresnaye atd.

Ale Lefevre zůstal, navzdory všem, silným katolíkem a stálým nepřítelem protestantismus. v roce 1584 vydal přepis hebrejských postav syrského Nového zákona, Novum J. Chr. Testamentum, syriace litteris hebraicis, cum versione Latinské interlineari. V této práci Vulgate a řecké texty byly vytištěny v dolní části stránky. Lefevre nebyl jen a filolog, psal také poezii, obvykle vyjadřoval svou podporu katolicismu - Vauquelin de La Fresnaye ho popsal jako „básníka tout chrestien“. Mezi jeho poezii patří: L'Encyclie des secrets de l'Eternité (Antverpy, 1571), omluva křesťanství; La Galliade, ou de la révolution des arts et sciences (Paříž, 1578; 2. vydání, 1582). který oslavuje návrat vyhnaných věd do Francie; Hymnes ecclésiastiques a Cantiques spirituels et autres mélanges poétiques (Paříž, 1578–1582), z nichž mnohé jsou překlady z italštiny; L'Harmonie du Monde (Paris, 1578), překlad Francesca Giorgiho De harmonia mundi totius cantica tria (orig. publ. Venice, 1525).

Lefevre publikoval v posledních letech velké množství překladů z latiny, italštiny, španělštiny atd., Ve verších a prózách. Většina z těchto překladů je omluvný. O jeho životě, kromě jeho spisů, víme téměř nic. To bylo domnělé z některých jeho slov v básni adresované Marguerite de France že byl duchovním; a bylo řečeno, že papež Klement VIII chtěla z něj udělat kardinál v posledních dnech, ale to odmítl. Zemřel v mírumilovném rodinném sídle La Boderie v roce 1598. Tento epitaf napsal pro sebe:

Tandisque j'ai vescu, j'ai toujours souhaité Non d'amasser trésors, mais chercher Verité.

Reference

• Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Guy LefËvre de la Boderie ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company. cituje:
  • De la Ferriere-Percy, Les La Boderie (Paříž, 1857)