Gokarna matematika - Gokarna Math

Gokarna matematika
Náboženství
Přidružení	hinduismus
Umístění
Umístění	Partagal, Poinginim, Canacona
Stát	Goa
Země	Indie
Umístění v Goa Ukázat mapu Goa Gokarna Math (Indie) Ukázat mapu Indie
Zeměpisné souřadnice	14 ° 59'35 ″ severní šířky 74 ° 06'26 ″ východní délky / 14,992989 ° N 74,107327 ° E / 14.992989; 74.107327Souřadnice: 14 ° 59'35 ″ severní šířky 74 ° 06'26 ″ východní délky / 14,992989 ° N 74,107327 ° E / 14.992989; 74.107327

Matematika Shri Gokarna nebo Partagali matematika ( také známý jako Gokarna Matha, Matematika Partagali Jivottama) jeden z Goud Saraswat Mathas z Dvaita objednávka, systém zřízený Jagadguru Madhvacharya ve 13. století našeho letopočtu. Tato matha také volala Partagali Jivottama a má sídlo v Partagali, malém městečku na jihu Goa, na břehu řeky Kušavati.^[1]

Stále probíhá výzkum, který by určil, kdo přesně založil matematiku a kdy přesně byla založena. Podle historické tradice se říká, že ji inicioval Shri Raghuthama Theertharu (Bhavabodharu) ze dne Uttaradi Matha. Šrí Raghuttama Tírtha (také známý jako Raghuttama Yati) (Śrī Raghūttama Tīrtha, (asi 1537 - asi 1596)^[2] byl Hind filozof, dialektik, učenec, teolog a svatý. Narozen v aristokratické podobě Deshastha Brahmin rodiny, byl vychován v mutt pod vedením Raghuvarya Tirtha. JE Brindavan nebo místo posledního odpočinku Tirukoilur „Tamilnádu přitahuje následovníky z velké dálky.

Také se říká, že tato matha byla vytvořena poté, co se oddělila od Palimar na Udupi inicioval Shimad Ananda Theertharu (Madhvacharya).

Prvním papežem mathy byl Narayanatirtha. Shri Narayana Theertharu byl velkým učencem řádu Dvaita a získal jméno „Shri Paada Wodayaru“, pro které je dodnes známý. Matematika se stala známou jako Jivottama Matha po třetím papeži Jivottama Tirtharovi. Božstvem uctívaným institucí je Ramdev Veervitthal.

Během pozdních padesátých let založil Shri Dwarakanatha Theertharu několik vzdělávacích institucí a vydal několik klíčových prací.

Tato matematika byla také obětí portugalských křesťanských misijních aktivit, které vedly původní provoz z Madgao do Bhatkal v Karnataka a Karwar Okres v Karnatace.

Dějiny

V pravém slova smyslu, založení Shree Mutt známé jako Shree Samsthan Gokarn Partagali Jeevottam Mutt se shodou okolností odehrálo v Himalájích v Badrikashramu na Chaitra Shukla 2, saka 1397 (1475 n.l.)

Shree Madhvacharya založila Ashtamuttas (osm muttů) v Udupi, aby šířila filozofii Dvaita sekty Mudhva. Z těchto osmi byl jedním Phalimaru Mutt. Komunita Saraswatů se šířila podél západního pobřeží Indie, v souladu s filozofií vaišnavské sekty přijala duchovní vedení tohoto Phalimaru Mutt.

Desátý Acharya z Phalimaru Muth Shree Ramchandra Teerth, když byl na pouti do Himalájí doprovázený svým doprovodem, byl vážně nemocen. Jelikož bylo místo nepřístupné a vzdálené od Udupi, nebylo možné navázat kontakt s ústředím Muttu v Udupi. V obavě, že linie Acharyasů z Muttu může být přerušena pro případ, že by naposledy dýchal u nohou lorda Narayana, a tradice Mutta by byla omezena, jako alternativní uspořádání rituálně udělil učednictví způsobilému Saraswatovi bhrahmachari (celibát bakalář). Poté, co ho takto zasvěcovali do muttské tradice tím, že mu dali dikša a dali mu jméno Shree Narayan Teerth, mu Guruwami poradil, aby se po řádném absolvování své pouti vrátil do Udupi.

Poté, co byl řádně zasvěcen do odříkání, rozhodl se Shree Narayan Teerth dokončit svou pouť do posvátných míst a svatyní severní Indie. Po přesunu z poutních míst, jako je Kurukshetra a Brahmavarta, na Brahmahruda, nakonec dorazil do světově proslulého poutního centra Varanasi. Tato starodávná země Vaišnavů je považována za sídlo odpočinku Pána Madhavy.

Svatý měsíc Kartik se přiblížil a Svámídží si byl vědom této mimořádné důležitosti posvátného ponoření na Panchaganga ghat v této příznivé době. Ve skutečnosti bylo v Rámájaně zmíněno, že Lord Ram absolvoval roční pobyt ve Varanasi na cestě ke svým vanávám (rozpuštění).

Stalo se, že během měsíce Kartik dorazila princezna z Kashi (Varanasi) spolu se svými společníky na ghat pro gangasnaan (svatá lázeň). Jak už bylo jejím zvykem, ozdoby držela na břehu přes oblečení a ponořila se do vody. Ale kvůli extrémnímu chladu se začala třást a rychle spěchala po suchém oblečení na břeh a oblékla si je.

Když dokončili koupel, protože se celá skupina chystala vrátit do paláce, bylo zjištěno, že se ztratil diamantový náramek princezny. Ale kam by to mohlo jít? Kdo se mohl odvážit ukrást náramek princezny? Bylo zahájeno intenzivní vyhledávání, ale bezvýsledně.

Poustevník byl viděn zabývat se japa anushtthan (rituál uctívání chorálu) v jednom rohu ghatu. Mnoho lidí tam vidělo tohoto mimozemšťana sanyasina (asketického). Přestože nad ztracenou ozdobou princezny byl odstín a výkřik, nenarušilo to koncentraci poustevníka zabraného do jeho uctívání. Vojáci však jeho meditaci narušili a obviňovali ho svým podezřením. Jeho odpověď byla spontánní a přímá:

„Jsme asketové, kteří se zřekli světa. Jaké lákadlo by pro nás podobné bohatství a ozdoby mohlo být? Když nepotřebujeme ani čtvercové jídlo denně, proč bychom měli zrádce obracet na svou vlastní víru nehromadění a astheya vrata (nonsteaking)? "

Ačkoli Shree Narayan Teerth nebyl obviněním nijak pohnut, vojáci se odmítli nechat odradit jeho upřímným projevem a prohledali ho. Ale byli skleslí, když na jeho osobě nic nenašli!

O nevinnosti Shree Narayan Teerthové nezůstala žádná pochybnost, když voda řeky ustoupila, náramek byl objeven v mělkém korytě řeky poblíž břehu.

Královská rodina hledala odpuštění Shree Narayan Teerthové. Král Kashi slyšel, že královská domácnost obtěžovala nevinného sanyasina. Byl hluboce znepokojen. Cítil, že musí usilovat o osobní odpuštění za svou vysokou rukou královské rodiny. Když dorazil na ghat Panchaganga, spadl na pocit Shree Narayan Teerth.

„Stydíme se za to, co se stalo. Svámidží nám může laskavě odpustit.“ Král se modlil.

Shree Narayan Teerth odpověděla: „Ó královský princi, ve tvém království byla dharma a religiozita vždy věnována velkorysému patronátu. Na tomto Panchaganga ghat otočila matka Ganga roh svého proudu, aby se stala ishyanyaplava (orientovaná na severovýchod). patříme do komunity Gaud Saraswat Brahmin ze vzdálené země Aparant, ale jsme hluboce oddaní Matce Gangě ve svaté zemi Kashi. Přejeme si, aby stále více lidí nebo naše komunita navštěvovala toto posvátné místo, aby hledala daršan Matky Ganga a koupat se ve svatých vodách: Takže zde chceme mít Muttův prostor. Pokud se vaše královská výsost aktivně zajímá o tento projekt, byl by to ctnostný čin dobročinnosti. “

Kajícímu se králi Kashi se slova Shree Narayan Teerthové velmi ulevilo. Pomohl s výstavbou skromného muttového areálu na samém ghatu čelícímu chrámu Shree Bindu Madhav na břehu ishyanyaplava Ganga. Poté, co rituálně nainstaloval pancha-dhatumaya (quinta-metalický) idol Shree Laxmi Narayan a provedl odpovídající opatření pro každodenní pooja božstva.

Shree Narayan Teerth Swamiji založil oblouk Mutt v oblasti Varanasi, protože neexistovalo jasné vnímání stávajících a ideálních vztahů mezi Mutt a společností. Primárním cílem založení Mutt by bylo pouze zvednout prapor své sekty na předním poutním místě a poskytnout bezpečné útočiště poutníkům, kteří se vydávají do vzdálených zemí při hledání duchovní útěchy a požehnání. [Přesto jeho velký podnik zahájil novou tradici od té doby] Toto byl počáteční Mutt z vaišnavské sekty Saraswata Brahminse.

Shree Narayan Teerth Swamiji, který takto založil první Mutt v Kashi, se vrátil do Udupi. Po nějaké době se ctihodný Guru Shree Ramchandra Teerth Swamiji, který se vzchopil ze svého onemocnění považovaného za nevyléčitelného, ​​také vrátil ke svému vlastnímu Muttu. Když Guruwami viděl Shree Narayan Teerthovou, byl zmatený. Byl ve dvou myslích. Dravid Brahminové chtěli, aby zrušil autoritu nad Peethou udělenou Shree Narayan Teerth; zatímco on sám si byl vědom hodnoty Batu, který mu tak dobře sloužil během jeho pouti a který si vzal za svého žáka dikshu, zasadil prapor své slávy do svaté oblasti Varanasi.

Jako východisko si uctívaný Guru udělal ze svého nástupce Shree Vidyanidhi Teertha a doporučil Shree Narayan Teerth uspořádat komunitu Saraswat Brahmin a vytvořit samostatnou tradici Mutt. Shree Narayan Teerth v souladu s tím dorazil do Bhatkalu a poté, co tam postavil Mutt, začal šířit víru mezi komunitou Saraswatů v zemi Parashur am.

To byl začátek Shree Samsthan Gokarn Partagali Jeevottam Mutt, který je považován za znak identity Saraswata a shromažďovací místo pro jejich sjednocení. Příběh úspěchu Mutt, který je věnován více než 530 let na zachování a organizaci lidí, kteří jsou nuceni být dezorganizovaní a odhodláni sloužit a dodávat energii komunitě, která je nařízena podstoupit mnoho utrpení osudem a je nucena být rozptýlena historií, obsahuje také historii komunita Saraswat. V tomto dlouhém pochodu vpřed měl Mutt vzácné štěstí, že měl neomezenou linii 23 Swamijis. Malý stromek vysazený na březích lshyanyaplava Ganga od H.H. Shree Narayan Teerth Swamiji a živený touto dlouhou neporušenou tradicí má dnes podobu svatého Mutt narostlého jako mohutný banyánový strom s větvemi rozšířenými široko daleko.^[3][4][5]

Božstva

Hlavní božstva Samsthan Gokarna Math jsou charaprathishta (doslovně dojemná instalace) idoly lorda Shri Veera Vittala a Lorda Shri Rama.

Guru systém

Gokarna Math následuje a Guru systém, kde vedoucí matematiky jmenuje a šišja, který následuje po Guru. Podle matematické tradice by šišja měl být svobodný a je vybírán ve velmi mladém věku.

Shri Gokarna Math jsou stoupenci Dwaita škola Vaishnavite filozofie založená Maadhwacharya.

Mathadipathi

Duchovní hlava nebo Mathadipathi je administrativní ředitel matematiky a jejích vlastností. Jako matematika specifická pro Gowd Saraswat Brahmins, mathadhipathi se málokdy mísí s členy jiných komunit. Mathadhipathi není pouhá duchovní hlava komunity. V minulosti také mathadhipathi vykonávali moc nad světskými záležitostmi komunity. Současný Mathadhipathi ze Sri Gokarna Math Samsthan je HH Vidhyadhiraja Theertha Swamiji.

Vidhyadhiraja Theertha Swamiji

Tento článek může vyžadovat vyčištění setkat se s Wikipedií standardy kvality. Specifický problém je: část čte jako senzacechtivá reklama, doplněná vykřičníky Prosím pomozte vylepšit tento článek jestli můžeš. (Květen 2014) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Shrimat Vidyadhiraja Swamiji (Poorvashram Jméno: Shri Raghavendra Acharya, rodné místo: Gangulli, v současném okrese Udupi), 23. v pontifikální linii dostal Sanyas Deeksha 26. února 1967 v Shri Ram Mandir Wadala, Mumbai jeho slavným učitelem, Shrimat Dwarakanath Tirth Swamiji, který přivedl do Bombaje matematiku Shri Gokarn, protože dříve ve městě nebyla žádná pobočka matematiky. Shri Swamiji vystoupil na gurupeethu dne 5. dubna 1973 a poté neúnavně pracoval pro duchovní pozvednutí následovníků, což byla hlavní povinnost matematiky. Pod jeho vedením bylo zrekonstruováno a přestavěno několik starých chrámů a matematických větví a Šrí Svámídží ve velkém oživil nejstarší způsob uctívání yagů a yajnů a také pouť na svatá místa, včetně těch ve vzdálené části Himálaje.

V roce 1997, během Dasary v Shri Ram Mandir v Bombaji, v roce Zlatého jubilea nezávislosti Indie, z důvodu blaha indického národa a zejména lidstva obecně, Shri Swamiji uspořádal sérii Maha Yagnas, když tisíce z celého světa země se zúčastnila. Ačkoli se určitá yajna provádí na konkrétním místě, Shri Swamiji se organizuje takovým způsobem, aby se mladí a škola, kteří chodí v maličkých kočičkách i ve starých, mohli účastnit posezení ve svém vlastním domě. Například v roce 1997, pro „Koti“ (jeden crore) likhita (písemný) Shri Rama Nama Japa Yajna, stovky poznámkových knih, ve kterých tisíce skandovaly a psaly vlastním rukopisem mantru, Shri Rama Jaya Rama Jaya Jaya Raya, dorazil na místo konání. Nadšení oddaných bylo tak velké, že oproti cílené jedné crore dorazilo na místo 23 mantr crore! Letos, v dubnu 2000, pro mamuta Shatakoti (sto crores - jedna miliarda) Shri Rama Nama Japa Yajna, organizovaného na památku 525. dne založení Samsthanu a Stříbrného jubilea Shri Swamijiho po vzestupu na gurupeethu, mohl oddaný skandovat číslo doma, vést denní záznam na kartě dodané matematikou a odeslat ji do Partagali, kde se konala yajna. „Mezi všemi yajny je japa yajna největší,“ prohlašuje tedy Gita a Shri Swamiji, kteří ji ve skutečnosti šíří slovem i duchem.

Z mnoha poutí, které Shri Swamiji podnikl, byla nejobtížnější prakticky expedice do Shri Damodar Kund v Himalájích asi 20 000 stop nad mořem. Asi před 500 lety se na pouť vydal třetí Swamiji z matematiky, Shrimat Jeevottam Tirth Swamiji, jehož jménem se matematika nazývá kvůli jeho velkému množství výkonů, a Shrimat Vidyadhiraj je druhým, kdo to zopakoval v roce 1998 a šplhání po sněhem pokrytých vrcholcích. Na následovníky tento úspěch jejich milovaného guru hluboce zapůsobil, a tak mu dali titul Abhinav (nový) Jeevottam Swamiji! Letos Shri Swamiji podniká další obtížnou pouť, od Gangotri, pramene Gangy, po Gangasagar, kde se Ganga setkává s mořem.

Shri Swamiji je velkým sanskrtským učencem a všichni GSB mohou být hrdí na jeho úspěchy. Osvojil si všechny knihy o filozofii Madhwa, Kavyas jako Raghuvamsh, Kumar Sambhav, Kirartarjuneey a Nasishadh a také Jyotishya, Agama a Dhramashastras. Má rád samostudium a rád spojuje příznivé okamžiky a hvězdy se všemi svými náboženskými programy. Je milovníkem historie a kultury GSB a vždy prohlašuje, že Gowda Saraswats jsou velkorysí vůdci s duchem služby všem. Shri Swamiji udržoval dobrou obousměrnou komunikaci s shishya varga a také přátelské vztahy s ostatními mathadhipatis. Jeho největším úspěchem je to, že ze Šrí Gokarna Matematika je pulzující a dynamická náboženská instituce, která odpovídá náboženským potřebám moderní společnosti, zejména popularizuje tuto velkou mantru manter, Šrí Ráma Náma, a přináší ji do každého domova a srdce.

Guru Parampara

Samádhi / Vrindávan

Podle zvyku používaného v matematice Gokarna, poté, co Swamiji zemře, jsou smrtelné pozůstatky zesnulého Swamijiho pohřbeny v zemi po vhodném zabalzamování těla konzervačními látkami - solí, kafrem, hromadami listů Tulsi atd. - obvykle v matematice v prostorách nebo v chrámech spojených s matematikou. Následně je nad místem postavena pamětní struktura. Celé místo je známé jako Vrindávana neboli Samádhi Svámidžího. Uspořádání denních púdží ve Vrindávanu a svatáji Punya Tithi (výročí smrti) je náležitě oslavována speciálními púdži a modlitbami a Abhishekam hanumanskému idolu za jeho požehnání pro Mathu Samsthana a jeho následovníky.

Reference