Girihandu Seya - Girihandu Seya

Girihandu Seya
ගිරිහඬු සෑය
கிரிஹன்டு சாய
Panorama Girihadu Seya.jpg
Náboženství
PřidruženíBuddhismus
OkresTrincomalee
ProvincieVýchodní provincie
Umístění
UmístěníThiriyai, Trincomalee, Srí Lanka
Zeměpisné souřadnice08 ° 52'13,4 "N 81 ° 00'26.2 "E / 8,870389 ° N 81,007278 ° E / 8.870389; 81.007278Souřadnice: 08 ° 52'13,4 "N 81 ° 00'26.2 "E / 8,870389 ° N 81,007278 ° E / 8.870389; 81.007278
Architektura
TypBuddhistický chrám
ZakladatelVěřil, že ho postaví Trapusa a Bahalika

Girihandu Seya (také známý jako Nithupathpana Vihara[poznámka 1]) je starodávný buddhistický chrám umístěno v Thiriyai, Trincomalee, Srí Lanka. Chrám má být prvním buddhistou Stupa na Srí Lance,[2][3] věřil být postaven dvěma mořeplavectví obchodníci Trapusa a Bahalika.[4] Jména těchto dvou obchodníků jsou zaznamenána ve skalním nápisu nalezeném v prostorách Vihary. Podle nápisu byla Girihandu Seya postavena cechy obchodníků s názvem Trapassuka a Vallika, kde jsou jména zapsána jako Tapassu a Bhalluka v pozdějších sinhálských kronikách.[5] Někteří vědci také zastávají názor, že Mahayana ovlivnil námořnické obchodníky z Království Pallava byli zodpovědní za stavbu tohoto chrámu.[6]

Stupa ve Viharě je lidmi velmi uctívána, protože se předpokládá, že obsahuje vlasové relikvie Buddha.[7] Chrám byl formálně uznán Vláda jako archeologické naleziště na Srí Lance.[1]

Chrám

Chrám se nachází na malém návrší poblíž mořského pobřeží, asi 47 km severně od Trincomalee. Vrchol je obsazen a Vatadage obsahující Stupu uprostřed. Stupa měla původně malou velikost a byla rozšířena v 8. století n.l.[1] Vatadageya pokrývá stupu soustřednými kruhy kamenných sloupů podobných Thuparama a Lankarama Stupy v Anuradhapura.[8] Kamenná kruhová plošina Vatadageya je otevřena do čtyř směrů a je přístupná po schodech s ochrannými kameny (Muragala ) a balustrády (Korawak Gala) ukazující obvyklé Sinhálská architektura.[8] Na terasách níže než Vatadageya jsou pozůstatky klášterních staveb včetně zničených budov, kamenných sloupů, schodů, rybníků a pozůstatků kamenného mostu. Na svahu kopce je několik skalních jeskyní, z nichž dvě obsahují Brahmi nápisy, jeden v předkřesťanské podobě tohoto písma a druhý z prvního století.[9] Na jih od Vatadageya je na skalním povrchu vyrytý další skalní nápis, který obsahuje jedenáct řádků spisů odhalujících jména dvou obchodníků a také chrám.

Krátký prózový nápis ve Viharě, napsaný v Sanskrt, uvádí, že bylo uvedeno v 23. roce vlády krále Silameghy, lorda Simhaly. Tento monarcha v nápisu je identifikován s králem Aggabodi VI (741–781 n. L.), Jehož vyslanec Amoghavajra, mahájánský učitel s velkou pověstí, dorazil do Čína v roce 742 n.l.[10] V blízkosti chrámu je nádrž Nithupathpana, o které se říká, že ji postavil král Vasaba (67–111 n. L.). Chrám byl později opraven králem Vijayabhahu I. (1055–1110 nl).[11]

Nápis se jmény

Nápis pokrývá oblast 20 stop krát 5 stop napsanou v Sanskrt jazyk s podobným jihoindickým Skripty Pallava Grantha.[12][13][1] Celkově skripty nejsou zcela totožné s žádnými známými skripty jižní Indie.[14][poznámka 2] Podobné skripty byly také nalezeny v graffiti na stěně galerie v Sigiriya kde obsahuje jediný Sanskrt verš a několik veršů v Sinhálština.[16] Mahayana obrazy a sochy Pallava styl patřící do 8. století našeho letopočtu byl nalezen na tomto místě.[17][Poznámka 3][18][poznámka 4]

Nápis zaznamenává popis dvou mořských obchodníků. Většinu části dokumentu zabírá dlouhá velebení jména svatyně Girikandi Caitya. Po velebení následuje zbožné přání autora, jehož jméno se v dochované části nenachází. V závěrečných řádcích se uvádí, že Girikandi Caitya byla založena cechy obchodníků jménem Trapussaka a Vallika. Záznam končí buddhistickým vzorcem o pomíjivosti věcí.[19]

Trapussaka a Vallika

Hlavní článek: Trapusa a Bahalika

Jména Trapussaka a Vallika jsou údajně korupcí Trapusy (Tapussa a Tapassu v Pali ) a Bhallika, jména dvou obchodníků, kteří nabízeli jídlo Buddha bezprostředně po jeho osvícení.[poznámka 5] Kroniky Mahavagga, Lalitavistara a Nidanakatha uvádějí, že dva obchodníci ze země zvané Ukkala (Utkala v Sanskrt ), byli vedeni k Buddhovi Devou (Deviyo) a tam od Buddhy obdrželi několik relikvií na vlasy. Dále uvádějí, že oba obchodníci postavili Stupa v jejich rodné zemi zakotvit vlasové relikvie. Říká se, že čínština poutník Hieun Tsang si všiml pozůstatků dvou stúp, postavených na vlasových relikviích, na jeho cestě z Balch do Bamian v Gandhara.[poznámka 6]

The Pujavaliya, 13. století Sinhálština náboženské práce rozhodně uvádějí, že oba obchodníci Tapassu a Bhalluka postavili stupu, která zakotvila vlasové relikvie poté, co se vydali na námořní plavbu a přišli na ostrov Srí Lanka.[20] Dále uvádí, že oba obchodníci přišli na místo zvané Girihandu, na vrchol skály umístili rakev relikvie a šli se najíst. Když se vrátili poté, co vařili a jedli jídlo, nemohli přesunout relikvní rakev z místa, kde to bylo. Nakonec jí dali čest, zakryli rakev hromadou kamenů a vydali se svou cestou. Říká se, že v pozdějších dobách na tom místě byla Vihara jménem Girihandu.[poznámka 7]

Mezitím Barmští buddhisté také pevně věřte, že tito dva obchodníci uchovali vlasové relikvie Buddhy ve své vlastní Shwedagon Pagoda v Yangon.[21]

Poznámky

  1. ^ Nitupatpana je zmíněna v Nampotě, kompilované knize z 18. století o důležitém seznamu buddhistických svatyní na Srí Lance
  2. ^ Tyto rozdíly jsou však typu, který může být snadno způsoben pouze individualitou odlišného písaře a rozdílem v materiálu, na kterém je záznam vyryto. Je však třeba zdůraznit, že scénář tohoto záznamu není zcela totožný se scénářem nalezeným v jižní Indii.[15]
  3. ^ Bronz z Tiriyay (PI. 22A) má stejný ikonický vzorec, ale nese podobu Buddhy před jatamakutou. Podlouhlá podoba vlasového drdolu, klidný výraz a tichá elegance připomínají pallavskou tradici jihovýchodní Indie ... Pozoruhodný bronz z Tiriyāy (Pl.25B) věrně reprodukuje charakteristické znaky vajradharmsko-lokešvarského aspektu Avalokiteśvary , jak jsou popsány v indických ikonografických textech ... Tato forma Avalokitesvary dosáhla popularity v oblasti Āndhra / Pallava v jižní Indii kolem osmého století (viz Pl.17) a zdá se, že převládala na Srí Lance během devátého až desátá století. (Nandana Cūṭivoṅgs, str.61-62)
  4. ^ Postavy dvadrapala v kruhové svatyni v Tiriyay, která je datovatelná v osmém století (Plate XIX b), vykazují protáhlé končetiny a chladnou výraznost výrazu s odlišnou pallavskou prací. (Kniha III: Kapitola VII, Civilizace období: Náboženství, literatura a umění # Sochařství, S. Paranavitana str.403)
  5. ^ Incident je popsán v Mahavagga (Vinaya Pitaka, vyd. H. Oldenberg, sv. I) str. 3-4, Lalithavistara (Lefmanovo vydání, sv. I) str. 381, a Nidanakatha (Jataka, vyd. Fausboll, sv. i) str.80-81. Jméno Bhallika je v Nadanakatha zmíněno jako Bhalluka
  6. ^ Watterův Yuan Chwang, sv. i. str. 111-113
  7. ^ Pujavaliya, Colombo vydání z roku 1922, str.184

Reference

  1. ^ A b C d "Thiriyaya". Katedra archeologie. Citováno 15. ledna 2018.
  2. ^ „Girihandu Seya se rozsvítil po 27 letech“. The Daily Mirror (Srí Lanka). Wijeya noviny. 5. června 2012. Citováno 15. ledna 2018.
  3. ^ „Girihadu Seya bude renovován“. Nezávislá televizní síť. Novinky ITN. 25. listopadu 2017. Citováno 15. ledna 2018.
  4. ^ „Jedinečnost chrámu Girihanduseya“. Denní zprávy (Srí Lanka). Associated Newspapers of Ceylon Limited. 27. června 2002. Citováno 15. ledna 2018.
  5. ^ N. Wijesekera 1990, str. 127.
  6. ^ Karthigesu Indrapala, . (2005). Vývoj etnické identity: Tamilové na Srí Lance c. 300 př. N. L. 1200 CE. M.V. Publikace pro Centrum jihoasijských studií, Sydney. str. 218. ISBN  9780646425467.CS1 maint: číselné názvy: seznam autorů (odkaz)
  7. ^ „Thiriyaya zpět do své slávy“. Nedělní pozorovatel. Associated Newspapers of Ceylon Limited. 7. června 2009. Citováno 15. ledna 2018.
  8. ^ A b H.W. Codrington, Paranavithana a 1933-34, str. 151.
  9. ^ H.W. Codrington a Senarath Paranavithana (1933–34). Epigraphia Zeylanica je litický a další nápisy na Cejlonu. Díl IV. New Delhi (1994): Asian Educational Services. str. 151. ISBN  81-206-0930-1.CS1 maint: umístění (odkaz)
  10. ^ N. Wijesekara 1990, str. 131.
  11. ^ C.W. Nicholas (1963). Journal of the Ceylon Branch of the Royal Asiatic Society # Historická topografie starověkého a středověkého Ceylonu. Svazek VI. str. 45–46.
  12. ^ H.W. Codrington, Paranavithana a 1933-34, str. 151-152.
  13. ^ E. M. C. Amunugama (1994). Historie starověkých árijských kmenů na Srí Lance: Yaksas, Nagas, Devas, Sakyas. Publikace J.R.Jayewardene Cultural Center. str. 65. Na tomto místě je skalní nápis 20 * 5 stop s jedenácti řádky v pallavském grantha skriptu 6. století n. L., Který odkazuje na dva obchodníky Tapassu a Bhalluku, kteří postavili první dagobu na vrcholu mohyly, ...
  14. ^ Nandadeva Wijesekera (1990). Sté výročí archeologického oddělení (1890-1990): Nápisy. Svazek II. Commissioner of Archaeology, 1990. str. 127. Stejně jako skripty záznamu Kuccaveli, skripty současného záznamu (záznam Thiriyaya) také nejsou zcela totožné s žádným z jihoindických skriptů
  15. ^ H.W. Codrington, Paranavithana a 1933-34, str. 152 153.
  16. ^ H.W. Codrington, Paranavithana a 1933-34, str. 152.
  17. ^ Cūṭivoṅgs, Nandana; Arts, Indira Gandhi National Center for (01.01.2002). Ikonografie Avalokiteśvara v pevninské jihovýchodní Asii. Aryan Books International. str. 61. ISBN  9788173052354.
  18. ^ Ray, H. C. (1959). University of Ceylon: History of Ceylon. Svazek I, část I. Colombo: Ceylon University Press. str. 403.
  19. ^ H.W. Codrington, Paranavithana a 1933-34, str. 154.
  20. ^ H.W. Codrington, Paranavithana a 1933-34, str. 155.
  21. ^ Kalpakam Sankarnarayanan, Rabindra Panth, Ichijō Ogawa (2006). Příspěvek buddhismu ke světové kultuře: příspěvky prezentované na mezinárodní konferenci o příspěvku buddhismu ke světové kultuře. Svazek II. Publikace Somaiya. str. 125. ISBN  9788170392637. Mnoho zemí jihovýchodní Asie, zejména Myanmar, udržuje zvláštní úctu k Vlasové relikvii Buddhy. Předpokládá se, že velký Shwedagon v Rangúnu (obr.7) obsahuje několik pramenů vlasů z Buddhovy hlavy, které dostaly dva obchodní bratři Tapussa a Bhalluka, kteří po jeho osvícení nabídli Mistrovi první jídlo.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)

externí odkazy