Friedrich Bleek - Friedrich Bleek
Friedrich Bleek (4. července 1793, v Ahrensbök v Holstein (vesnice nedaleko Lübeck ) - 27. února 1859, v Bonn ), byl Němec Biblický učenec.
Život
V 16 letech ho Bleekův otec poslal na gymnázium v Lübecku, kde se o starověké jazyky začal zajímat natolik, že se vzdal své představy o právnické kariéře a rozhodl se věnovat studiu teologie. Poté, co strávil nějaký čas na univerzitě v Kielu, odešel do Berlína, kde v letech 1814 až 1817 studoval pod De Wette, Neandr a Schleiermacher. Jeho profesoři tak vysoce ocenili jeho zásluhy - Schleiermacher byl zvyklý říkat, že má zvláštní charisma pro vědu o úvodu - že v roce 1818 poté, co složil zkoušky pro vstup na ministerstvo, byl povolán do Berlína jako kajícník nebo tutoriál pracovník v teologii, dočasné místo, které pro něj získala teologická fakulta.[1]
Kromě plnění svých povinností v teologickém semináři publikoval dvě disertační práce ve Schleiermacherově a GCF Lücke je Časopis (1819-1820, 1822), první o původu a složení Sibylline Věštci, Über die Entstehung und Zusammensetzung der Sibyllinischen Orakela další o autorství a designu Kniha Daniel, Über Verfasser und Zweck des Buches Daniel. Tyto články přitahovaly velkou pozornost a vyznačovaly se vlastnostmi solidního učení, důkladného zkoumání a upřímnosti soudu, které charakterizovaly všechny jeho spisy.[1]
Bleekovy zásluhy jako vzdělaného učence uznal ministr veřejné výuky, který pokračoval ve svém platu jako kajícník po třetí rok, a slíbil další postup v pravý čas. Postoj politické autority však prošel změnou. De Wette byl ze své profesury propuštěn v roce 1819 a Bleek, oblíbený žák, měl podezření z vlády jako extrémního demokrata. Nejen, že byl jeho stipendium když Repentant přestal, ale jeho jmenování do kanceláře profesora mimořádného, které již podepsal ministr Karl Altenstein, bylo zadrženo. Nakonec se zjistilo, že Bleek byl zmaten určitým Bauelevenem Blechem, a v roce 1823 jej přijal.[1]
Během šesti let, kdy Bleek zůstal v Berlíně, dvakrát odmítl volání do kanceláře profesora ordináře teologie, jednou do Greifswald a jednou do Kanigsbergu. V roce 1829 byl však přinucen přijmout Lückeovu židli v nedávno založené University of Bonn, a nastoupil tam na své povinnosti v létě téhož roku. Po třicet let pracoval s neustále se zvyšujícím úspěchem, a to nejen kvůli přitažlivosti způsobu, ani kvůli proslovu nových nebo bizarních názorů, ale kvůli spolehlivosti jeho vyšetřování, nestrannosti jeho úsudků a jasnosti metody. V roce 1843 byl povýšen do kanceláře konziliární radní a byla vybrána univerzitou do funkce rektora, což je rozdíl, který nebyl od té doby přiznán žádnému teologovi Reformovaná církev. Náhle zemřel mrtvice dne 27. února 1859.[1]
Bleekova díla patří zcela do oddělení biblické kritiky a exegeze. Jeho názory na otázky Starý zákon kritika byla rozšířena v jeho vlastní době; pro všechny sporné body týkající se jednoty a autorství knih Stará smlouva byl proti přijetí stanoviska. Ale s ohledem na Nový zákon jeho pozice byla konzervativní. Odpůrce Tübingen škola, jeho obhajoba pravosti a autentičnosti evangelia svatého Jana patří mezi nejskvostnější, které byly napsány; a ačkoli se v některých menších bodech jeho názory úplně neshodovaly s názory tradiční školy, jeho kritické práce o Novém zákoně je třeba považovat za jeden z nejdůležitějších příspěvků k udržování ortodoxních názorů.[1]
Jeho největší dílo, jeho komentář k list Hebrejcům (Brief an die Hebraer erlautert durch Einleilung, Ubersetzung, und Fortlaufenden Komentář, ve třech částech, 1828, 1836 a 1840) získal nejvyšší chválu od mužů jako De Wette a Fr. Delitzsch. Tuto práci Bleek pro své vysokoškolské přednášky zkrátil a v této zkrácené podobě byl publikován v roce 1868. V roce 1846 vydal své příspěvky ke kritice evangelií (Beiträge zur Evangelien Kritik, pt. i.), který obsahoval jeho obhajobu Evangelium sv. Jana, a vzniklo na základě kontroly JHA Ebrard je Wissenschaflliche Kritik der Evangelischen Geschichte (1842).[1]
Posmrtně publikovaná díla
Následující práce byla publikována po Bleekově smrti:
- Jeho Úvod do Starého zákona (Einleitung in das Alte Testament), (3. vydání, 1869); En, např. trans. GH Venables (od 2. vydání, 1869); v roce 1878 se objevilo nové (4. vydání) pod redakcí Julius Wellhausen, kteří provedli rozsáhlé úpravy a doplňky
- jeho Úvod do Nového zákona (3. vydání, W Mangold, 1875), Eng. trans. (z 2. německého vydání) autorem William Urwick (1869, 1870)
- jeho expozice prvních tří evangelií (Synoptische Erklärung der drei ersten Evangelien) tím, že H Holtzmann (1862)
- jeho přednášky o apokalypse (Vorlesungen über die Apokalypse), (Angl. Trans. 1875). Kromě nich se také objevil malý svazek obsahující Přednášky Kolosanům, Philemon a Efezanům (Berlín, 1865)
Bleek také přispěl mnoha články do Studien und Kritiken. Další informace o Bleekově životě a spisech najdete v článku Kamphausena v Herzog-Hauck, Realencyklopädie; Frédéric Lichtenberger Histoire des idées religieuses en Allemagne, sv. iii .; Diestel Geschichte des Alten Testamentes (1869); a TK Cheyne je Zakladatelé starozákonní kritiky (1893).[1]
Reference
- ^ A b C d E F G Jedna nebo více z předchozích vět obsahuje text z publikace, která je nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Bleek, Friedrich ". Encyklopedie Britannica. 4 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 56.