François Hartog - François Hartog
François Hartog | |
---|---|
narozený | 1946 |
Národnost | francouzština |
obsazení | Historik |
Známý jako | Režim historicity |
Akademické pozadí | |
Alma mater | École normale supérieure |
Vlivy | Jean-Pierre Vernant, Reinhart Koselleck |
Akademická práce | |
Disciplína | Dějiny |
Subdisciplína | Moderní historie, prezentismus |
Instituce | École des hautes études en sciences sociales (EHESS) |
Hlavní zájmy | Starověká, moderní historiografie, dočasnost |
Pozoruhodné nápady | Režim historicity, prezentismu |
François Hartog (narozen 1946) je a francouzština historik. On je známý pro jeho "režimy historicity" teorie, stejně jako jeho analýzy presentism a současné zkušenosti času. Hartog je také akademický a autor několika děl včetně Zrcadlo Herodutus: Zastoupení druhého v psaní dějin.
Životopis
Hartog se narodil v roce 1946.[1] Studoval na École normale supérieure v Paříž a byl součástí skupiny Helénista vědci, kteří studovali pod Jean-Pierre Vernant. Později se Hartog stal asistentem německého historika Reinhart Koselleck.[2] Ti dva spolupracovali na několika pracích, které zahrnovaly projekt, který popisoval, jak se problémy schématu moderní doby neomezují pouze na imperialistický minulost nebo přítomnost.[3] Hartog později zpochybnil to, co vnímal jako Koselleckovo Eurocentrický odraz současnosti a minulosti.[4]
Hartogova díla lze rozdělit na dvě: jeho raná díla zaměřená na intelektuální historii Starověké Řecko; a jeho nedávné publikace, které zdůrazňovaly předmět dočasnost.[2]
Hartog je v současné době ředitelem École des hautes études en sciences sociales (EHESS) pro starověké a moderní historiografie.[1] Je také jedním z 60 historiků, kteří založili Association des Historiens v roce 1997.[5] Hartog je členem Centrum Louis Gernet de recherches compareses sur les sociétés anciennes.
Režimy historičnosti
Hartog zkoumal vztah minulosti, přítomnosti a budoucnosti, jak je chápán ve chvílích krize v historii. Stejně jako ostatní myslitelé jako např Hannah Arendt, Michel Foucault, a Kosseleck, Hartog tvrdí, že mezi minulostí a přítomností není žádný rozdíl, protože celá historie je „vlastně současnou historií“.[6] Na základě široké škály zdrojů publikoval svou analýzu v knize Režimy historismu, prezentismus a zkušenosti času. Například používal texty jako Odyssey prokázat práh historického vědomí.[7]
Podle Hartoga existují tři režimy historičnost: historie příkladných životů; moderní historie, která sahá až do francouzská revoluce; a režim se zaměřil na přítomnost jako primární referent pro historickou interpretaci (konec dvacátého století).[8] „Režimy historicity“ byly chápány dvěma způsoby. První se ptá, jak společnost zachází se svou minulostí a co o ní říká, zatímco druhá přistupuje k pojmu jako „způsobům vědomí lidského společenství“.[9]
Ve své analýze různých „režimů historicity“ popsal moderní období jako „současné“ - že přítomnost se obrací k minulosti a budoucnosti, jen aby valorizovala bezprostřední.[10] Tento koncept „prezentismu“ byl interpretován jako režim, v němž je dominantní současnost. Znamená to přístup k dočasnosti, který odmítá lineární, kauzální a homogenní pojetí času charakteristické pro moderní režim historicity.[11] „Režimy historicity“ jsou rovněž považovány za heuristický nástroj pro další výzkum zážitků času.[12]
Publikace
- Le Miroire d'Hérodote. Essai sur la représentation de l'autre, Paříž, Gallimard, 1980. Herodotovo zrcadlo, FCE, 2003.
- Le XIXe siècle et l'histoire. Le casus Fustel de Coulanges, Paříž, PUF, 1988.
- Mémoire d'Ulysse: récits sur la frontière v Grèce ancienne, Paříž, Gallimard, 1996. Paměť Ulysses. Příběhy o hranicích ve starověkém Řecku , SVC ŠPANĚLSKO, 2007
- Pierre Vidal-Naquet a historien dans la cité, s Alain Schnapp a Pauline Schmitt-Pantel, Paříž, La Découverte, 1998.
- Des sciences et des technik, spolurežíroval Roger Guesnerie, Paříž, EHESS. „Cahiers des Annales“, sv. 45, 1998.
- Vynález historie: Pre-historie konceptu od Homéra po Herodota„Historie a teorie“, sv. 39, 2000.
- Les usages politiques du passé, s Jacquesem Revelem, Paříž, EHESS, 2001,
- Režimy hisoticity: presentismus a zkušenosti času, Paříž, Le Seuil, 2002. Režimy historicity .
- Anciens, modernes, sauvages, Paříž, Galaade, 2005.
- Evidence de l'histoire. Ce que voient les historiens , Paříž, EHESS, 2005.
- Vidal-Naquet, historien en personne, Paříž, La Découverte, 2007.
- Croire en l'histoire, Paříž, Flammarion, 2013.
- Partir pour la Grèce, Paříž, Flammarion, 2015.
- Plutarchovo kritické vydání, Vies parallèles, Gallimard-Quarto, 2001.
- Kritické vydání Polibio, Histoire, Gallimard-Quarto, 2003.
Reference
- ^ A b Rüsen, Jörn; Jörn, Rüsen (2002). Western Historical Thinking: Intercultural Debate. New York: Berghahn Books. str. 200. ISBN 1-57181-781-6.
- ^ A b „Human Scale: Time on a Human Scale Public Lecture series - How to vyjednat moderní režim historicity (1870-1930)? - Durham University“. www.dur.ac.uk. Citováno 2020-07-15.
- ^ Lorenz, Chris; Bevernage, Berber (2013). Čas rozchodu: sjednávání hranic mezi současností, minulostí a budoucností. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht. str. 209. ISBN 978-3-525-31046-5.
- ^ Diawara, Mamadou; Lategan, Bernard C .; Rüsen, Jörn (2010). Historická paměť v Africe: Jednání s minulostí, sáhnutí po budoucnosti v mezikulturním kontextu. Berghahn Books. str. 88. ISBN 978-1-84545-652-8.
- ^ „Dialogue avec François Hartog“. Kultura Francie (francouzsky). Citováno 2020-07-21.
- ^ Brozgal, Lia; Kippur, Sara (2016). Být současný: Francouzská literatura, kultura a politika dnes. Liverpool: Oxford University Press. str. 23–24. ISBN 978-1-78138-263-9.
- ^ Hartog, François (únor 2015). Režimy historicity: presentismus a zkušenosti času. Přeložil Brown, Saskia. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-53876-3.
- ^ Hutton, Patrick H., „François Hartog, Režimy historicity: presentismus a zkušenosti času„The Journal of Modern History 88, no. 3 (září 2016): 633-634.
- ^ István, Király V. (2015). Smrt a historie. Lambert Academic Publishing. str. 22. ISBN 978-3-659-80237-9.
- ^ Hoffmann, Stefan-Ludwig (duben 2016). „FRANÇOIS HARTOG. Režimy historičnosti: presentismus a zkušenosti času“. The American Historical Review. 121: 535–536.
- ^ Tamm, Marek (2015). Afterlife of Events: Perspectives on Mnemohistory. Berlín: Springer. ISBN 978-1-137-47018-8.
- ^ Tamm, Marek; Olivier, Laurent (2019). Přehodnocení historického času: Nové přístupy k prezentismu. London: Bloomsbury Publishing. str. 23. ISBN 978-1-350-06508-6.