François-Marie Bigex - François-Marie Bigex

François-Marie Bigex (24 září 1751-19 února 1827) byl prominentní Savoyard farář který byl jmenován biskupem v Pinerolo v roce 1817 a poté, v roce 1824, Arcibiskup z Chambéry. Jeho život a kariéra byla hodně ovlivněna Francouzské války který zasáhl Savoye přímo mezi 1792 a 1815. Nejnebezpečnější roky tohoto období strávil v exilu Lausanne odkud byl schopen řídit a provádět různé misijní projekty určené k boji proti falešným naukám, které dorazily s revoluční armády z západ. Jeho hlavní zbraní v tomto úsilí bylo pero.^[1][2][3][4]

Životopis

Provenience a raná léta

François-Marie Bigex se narodila v La Balme-de-Thuy, malé městečko, dokonce i tehdy v Provincie Genevois, vysoko v horách východně od Annecy. Rodina byla úzce spjata s kostel. Jeden z jeho strýců byl kněz, stejně jako jeden z jeho velkých strýců, a ti dva se starali o jeho rané školní docházky.^[4] Přestěhoval se na vysokou školu v Évian na jižním břehu Jezero. Když začal studovat na Évian, byl o něco starší, než se považovalo za normální, ale dokončil základní školu latinský kurz velmi rychle a bylo mu teprve šestnáct, když dokončil požadované kurzy humanitních věd a filozofie.^[1][3] Poté byl poslán na vysokou školu v Thonone kde studoval Dogmatická teologie. Souběžně studoval Náboženský text a řecký s Barnabit bratr, jehož lekce popisuje jeden komentátor jako „vytrvalý“.^[1] Jeho studia na Évianovi a Thononovi by poskytla konvenční přípravu na kariéru učence-duchovního. Nicméně v Thonone byl také talentem, kterého si všiml slavný místní právník Louis Dubouloz, který mu dal solidní základní kurz občanské právo. Na nějaký čas se zdá, že byl v pokušení naléhání Dubouloze, aby se stal právníkem. Nakonec však po třech letech Teologie na vysoké škole Thonone, zdá se, že byl pevně přesvědčen, že jeho povolání ke kněžství se nemělo bránit.^[1]

Nyní se dostavil na (pravděpodobně ústní) zkoušku nezbytnou pro přijetí na Seminář na Annecy. Jeho hlavním zkoušejícím byl Mgr. Biord. Otec Biord byl Ženevský biskup. V návaznosti na Kalvinistická reformace Ženeva se stala centrem vroucí protestantismus a Annecy, bezpečně přes hranice dovnitř Savoy se stal stálým sídlem ženevských biskupů. Na Biorda a jeho spoluřešitele evidentně zapůsobil Bigex, který byl do semináře přijat jednomyslným hlasováním.^[1]

Paříž

Jako mladý seminarista Bigex nadále zapůsobil. Na konci prvního ročníku bylo zjištěno, že si zaslouží vzdělání „ve větším divadle“, a byl poslán do semináře připojeného k Saint-Sulpice, Paříž v Francie, kde pokračoval ve studiu kněžství. Počínaje druhým rokem pětiletého kurzu spojil svá studia s lektorskou prací, po které následovalo jmenování profesorem nejprve v teologii a poté i ve filozofii Seminář Saint-Nicolas-du-Chardonnet.^[1][4] Svůj průkaz ministra dostal po třech z pěti let přidělených k jeho kurzu, který přinesl užitečný „důchod“. Také obdržel od Sorbonna univerzita, doktor teologie v roce 1783 nebo 1785. Do této doby si budoval osobní síť vlivných osob francouzština duchovní. Byl na konci přijímání různých lákavých nabídek práce, zejména od Arcibiskup de Conzié z Prohlídky a vědecký biskup z Arrasu. Existovaly všechny náznaky toho, že byl na pokraji hvězdné kariéry, ale také vše, co naznačovalo, že jeho budoucnost spočívá v Francie spíše než v Savoy.^[1][3]

Generální vikář

To, že by Bigex měl zůstat ve Francii, nikdy nebylo součástí Mgr. Biord plán však. Měl plány jeho vlastní diecéze pro jeho chráněnce. François-Marie Bigex, která byla povolána zpět do Annecy, byla okamžitě jmenována do členství v Kapitola katedrála. Rychle se pustil do obnovování svých kontaktů a navštívil Biskup Conseil na Chambéry pro diskuse o budoucnosti. Také cestoval do Turín vzdát mu úctu princezna z Piemontu, který, jak se zdá, byl nadšeným obdivovatelem, který mu již zařídil druhý „důchod“, pravděpodobně na výzvu Mgr. Biord. Přijala ho vřele.^[1][3] Smrt biskupa Biorda v březnu 1785 neudělala nic pro vykolejení Bigexovy kariéry a zhruba ve stejné době nastoupil na důležité diecézní jmenování jako generální vikář.^[3] Když byla dne 14. Června 1785 vyhlášena formální velebení biskupa Biorda katedrála na Annecy v přítomnosti Generální shromáždění duchovenstva, šlo o smutnou čest jej doručit generální vikář François-Marie Bigex.^[3][5] V pravý čas, v roce 1787, Joseph-Marie Paget byl vysvěcen, aby uspěl Mgr. Biord. Paget by byl posledním biskupem, který by si uchoval zeměpisně zavádějící název, Ženevský biskup.^[A] Ztratil málo času opětovným jmenováním Bigexu do vedoucí administrativní pozice diecéze generální vikář.^[3]

Revoluční roky

Ačkoli většina z diecéze byl v Savojské vévodství, přibližně 20% z toho nebylo. Část z toho byla uvnitř Francie, které se na počátku 90. let 20. století dostaly do stavu rozšířeného a stále silnějšího zmatku po 1789 revoluce. Biskup Paget a jeho generální vikář se proto měli pokusit udržet diecézní kontrolu nad církví v části východní Francie, což znamenalo pokračovat ve vydávání pastoračních dopisů a pokynů v rozporu s inovacemi zavedenými revolučními Ústavodárné národní shromáždění a Národní zákonodárné shromáždění který ji nahradil během roku 1791. Skutečná krize však dorazila až v roce Září 1792 když Francouzské občanské armády, aniž by vydali formální vyhlášení války, dorazili exportovat svou revoluci pod vedením Anne-Pierre de Montesquiou-Fézensac, za těchto okolností trochu neočekávaný vojenský velitel, který upadl u stále radikálnější a netolerantnější revoluční vlády v Paříži zhruba ve stejné době, kdy byl formálně připojen Savoy, v listopadu 1792. Bishop Paget spěchal přes Piemont, než zima zablokovala horské průsmyky, aby mohl pokračovat ve svých církevních povinnostech Turín, zatímco generální vikář Bigex se přestěhoval do Lausanne,^[1] který v této fázi byl stále (zdráhá se) Bailiwick z Bern.^[6][7] Z Lausanne mohl Bigex hlídat své „stádo“ členů církve zpět v okupovaném bývalém Savojské vévodství kteří se ocitli ve velmi velkém nebezpečí. Podporoval je častými nabádáními a horlivostí evangelizujících kněží, kteří riskovali své vlastní životy, tajným rozdělením praktických nástrojů pro praktikování víry, jejichž obtížné a nebezpečné poslání řídil a koordinoval, a poskytoval jim pokyny vhodné pro hrozné časy kterým procházela církev a její sbory. Uplynulo jen několik týdnů, kdy diecézní duchovenstvo nedostalo rady a sdělení útěchy a útěchy, což jim pomohlo v zásadní záležitosti udržování Víry.^[1]

Politická a vojenská situace v Lausanne nebyla mezi jeho příchodem v roce 1792 a Konkordát z roku 1801. Byly doby, kdy byl Bigex nucen opustit město. V jednom okamžiku, kdy Francouzi napadli Švýcarsko pod Generál Buonaparte během první části roku 1798 žil Bigex nějaký čas vysoko na Velký sv. Bernard, odkud se vrátil do Lausanne a poté musel znovu pokračovat, tentokrát do Ženeva. Po celé toto období byl přesto schopen udržovat efektivní komunikační spojení dostatečné k tomu, aby mohl poskytovat nezbytnou duchovní podporu sborům v diecéze.^[3]

Autorství

Během jeho let vyhnanství za vzdálené pobřeží Jezero Bigex si také našel čas na produkci a zajištění vydání několika věcných knih určených k řešení zla, které církev postihlo od Francouzská revoluce a následující Revoluční války. Patřily k nim „Instruction à l'usage des fidèles du diocèse de Genève“, „Le Catholique du Jura“ a „le Missionnaire catholique, ou Instructions familières sur la religion“.^[3][4] Poslední z nich bylo výslovně zamýšleno ke snížení vlivu revolučních nauk mezi lidmi, které podle jeho názoru „všude zaváděly lidi“.^[1] Kniha měla 344 stran a podle úsudku alespoň jednoho komentátora byla velmi účinná.^[3] Několik vydání bylo vyrobeno různými vydavateli tiskáren během několika let.^[1][b] Kopie se objevily prakticky v každé diecézi ve Francii.^[1]

Francouzská vláda se cítila povinna reagovat. The volná pletená konfederace byl znovu vynalezen jako Helvétská republika v návaznosti na 1798 invaze. Odpovědný francouzský ministr vlády vyvinul tlak na Helvétskou republiku, aby své stížnosti sdělila úřadům v roce 2006 Bern že povolili emigrantovi publikovat v Lausanne Bailiwick, a odtud uvést do Francie dílo, které považovali za své pobuřující. Autor, který byl vyzván, aby se bránil tváří v tvář stížnostem francouzské vlády, se bránil „s takovou opatrností jako důstojnost“, a byl tak schopen zajistit, aby švýcarské orgány na stížnost odpověděly zcela vhodným způsobem. Je zajímavé, že zatímco pařížská vláda zahájila menší diplomatický incident ohledně knihy se švýcarskými úřady, v roce Paříž sama o sobě dvě široce distribuované noviny vychvalovaly své ctnosti bohatými slovy.^[1]

Bylo to ještě v době, kdy působil v Lausanne, že Bigex vytvořil a zahájil svůj projekt „Étrennes catholiques / Étrennes religieuses pour l'an de grâce ...“, který zahrnoval dvakrát ročně - později, možná ročně - vytvoření kompilace jednoduché, ale kogentně argumentované eseje a uvážlivě upravené výňatky, podle katolického hlediska autora-kompilátora, jehož vlastním cílem bylo jednoduše „bojovat proti falešným doktrínám doby a nesvatým maximům nevíry“.^[1][8] Nakonec, po dvanácti letech, francouzská policie v roce 1810 potlačila „Étrennes catholiqueses“. Autor se nyní přímo odvolal na Félix-Julien-Jean Bigot de Préameneu, „Ministr kultů“ a podařilo se mu předat potlačení „Étrennes ...“ k arbitráži Biskup Duvoisin z Nantes. Generál Buonaparte se v roce 1804 jmenoval sám Císař francouzštiny. Biskup Duvoisin, pragmatický vědec, který byl jedním z mála křesťanských vůdců, kteří se těšili císařově důvěře, zahájil podle potřeby arbitráž a shledal ve prospěch Bigexových „Étrennesových katolikvéz“. Navzdory tomu potlačení publikace přetrvávalo, protože, jak bylo uvedeno, existující vydání „obsahovala některé články dotýkající se nadvlády suverénního papeže“. (Jak se to stalo suverénní papež byl v Savona jako vězeň Francouzů v tomto bodě.)^[1][3]

Konkordát

Papež Pius VI zemřel v Mocenství jako vězeň Francouzů v srpnu 1799 bylo nutné zvolit náhradu. Pius VII byl korunován 21. března 1800 v San Giorgio klášterní kostel v Benátky pomocí poněkud neobvyklého obřad, který zahrnoval a papírová hmota papežský diadém. (Řím zůstal v této fázi mimo hranice.) První prioritou nového papeže byl návrat do Říma, ale k dosažení tohoto cíle byla nutná komplexní dohoda s nová vláda v Paříž. Výsledkem byla komplexní sada reforem ztělesněná v EU Konkordát z července 1801 která zaručovala náboženskou svobodu pro katolíky žijící v Francie. (Francie, mezi 1792 a 1815, zahrnovalo vévodství dříve a následně známé jako Savoy ). V mnoha ohledech 1801 konkordát zrcadlené změny implementovány 260 let dříve v roce 2006 Anglie, ačkoli podřízená role svěřená církvi při jednání se státem byla méně absolutní. Jedním rychlým výsledkem byl „racionálnější“ soubor diecézních hranic, který se více přizpůsobil současným světským hranicím. The Diecéze Ženeva ve vztahu k nimž Bigex stále sloužil generální vikář, se po staletí rozkročila nad hranice Savoye, Francie a Švýcarská konfederace. Nyní bylo překonfigurováno a Bishop Paget, který žil v Turíně od roku 1792, byl na důchodu. Nový větší Diecéze Chambéry a Ženeva byl vytvořen a 4. května 1802 René des Monstiers de Mérinville byl potvrzen jako jeho první biskup. S ohledem na rozsah nové diecéze nový biskup rozhodl, že potřebuje dvě generální vikáři. Jmenování François-Marie Bigexové jako jednoho z nich bylo zřejmé. Druhý byl Claude-François de Thiollaz, bývalý probošt v Annecy, kterého Bigex znal od doby, kdy oba studovali Paříž v 70. letech 20. století. Úzce spolupracovali mnoho let před příchodem revoluce v Savoy v roce 1792, od kdy de Thiollaz vedl život neméně bohatý na život Bigexu v oddané službě církvi.^[1][3]

V krátkodobém horizontu se však Bigexovou okamžitou prioritou stala pomoc jeho biskupovi s rekonfigurací důležitých a od roku 1801 značně rozšířená metropolitní diecéze Lyon. Úkolem byl pověřen Bishop de Mérinville a zúčastněná administrativní mikroorganizace se zdála být velmi vhodná pro talent energické François-Marie Bigex. Dokončil práci s velkým úspěchem.^[1][3]

Změna biskupa

Bishop de Mérinville odešel v roce 1805 a byl následován Irénée-Yves Dessolle, dosud Biskup z Digne. Bigex pokračoval ve svých diecézních funkcích generální vikář. Rovněž si udržel hodnost arciděkana, která mu byla udělena v roce 1802 vytvořením nově rozšířeného kapitola katedrály pro nové Diecéze Chambéry.^[1][3] Z pohledu Londýna ve Vídni Napoleonské války pokračovala až do roku 1815, ale v rámci katedry Mont Blanc (jak Savoy byl známý od roku 1792 ) revoluční období skončilo rokem 1801, zatímco Konkordát z roku 1801 ukončit divoký vládní útok na církev. Mezinárodní armády se držely stranou a období mezi lety 1802 a 1815 bylo v relativním klidu a stabilitě uvnitř konzulát/říše. Bigex se typicky plně zabýval správou a rozvojem nové diecéze. The byl obnoven diecézní seminář na Annecy a byla uspořádána řada menších seminářů. Bylo založeno několik významných klášterů (nebo v některých případech obnoveno po více než deseti letech militantního sekularismu ze strany vlády). Církevní ústupky a pravidelné konference vyšších prelátů se staly rutinou pod správou François-Marie Bigex, dlouho předtím, než se staly normou jinde v Francie.^[1][3]

Roky restaurování

v Červen 1815, tak jako císař abdikoval a Pařížská smlouva byl dokončován, Victor Emmanuel se vrátil ze svého exilu dovnitř Cagliari získat jeho trůn Turín. (Piemont i Savojské vévodství byly opět součástí toho, co anglofonní zdroje mají tendenci identifikovat jednoduše jako Království Sardinie.) Hluboce konzervativní bylo mnoho revolučních změn v předchozím čtvrtstoletí, které se snažil vrátit zpět. Pro církevní správu za vysokými horami v Savoyi to mělo vyhlídku na další změny. Býkem ze dne 17. Července 1817 Diecéze Chambéry se stal arcidiecéze, se čtyřmi (a po roce 1825 šest) Suffraganské diecéze pod jeho gubernatoriální dohled. Oba stávající generální vikáři nahrazených Diocèse z Chambéry ocitli nominováni jako budoucí biskupové. Bigex byl nominován za biskupa Aire v Gaskoňska, na dalekém jihozápadě Francie. Když však byla nominace předložena soudu, byla blokována kvůli královskému rozhodnutí, že „velké zásluhy“ François-Marie Bigexové by neměly být ztraceny Savoy.^[3] Dne 1. října 1817 byl Bigex potvrzen ve funkci biskupa Pinerolo, hodinu jízdy na západ od Turín.^[2]

Biskup z Pinerola

Během sedmiletého funkčního období biskupa se François-Marie Bigex osvědčil jako aktivistický biskup, který implementoval nepřeberné množství praktických a uvážlivých reforem a adresoval napomenutí svým kněžím, která byla okamžitě hluboce promyšlena a byla zářivá jednoduchost, poukazovala na chyby a podporovala poslušnost přísnosti pravé církve. Znovu ustanovil diecézní synod, který byl zřízen v roce 1775, ale následně zanikl. Založil jeden hlavní seminář a jeden malý. Prostřednictvím svých pastoračních návštěv sdílel svou horlivou vnitřní horlivost pro větší pokrok náboženství. Podílel se na několika významných sporech na obranu zájmů biskupství a vystupoval jako jeho vlastní (vysoce účinný) obhájce.^[1][3]

Bigex se stal známým také díky svým charitativním činům. Zajímavé bylo, že od krále dostal milost od krále Vaud který byl odsouzen k smrti, ale nedávno také konvertoval ke katolicismu.^[1]

Arcibiskup z Chambéry

Arcibiskup Dessolle, který mnoho let trpěl špatným zdravím, oznámil v listopadu 1823 svůj odchod do důchodu. Král zvolil François-Marie Bigex, aby ho nahradil Arcibiskup z Chambéry, a přestože starý král zemřel v době, kdy jmenování vstoupilo v platnost, nový král následoval rozhodnutí.^[3] Jmenováním se Bigex vrátil zpět na severní stranu Masiv Mont Blanc, a tím představoval návrat do oblasti, ve které vyrostl. Potvrzeno v kanceláři dne 24. května 1824,^[2] chopil se svých nových povinností svou obvyklou energií. V tomto ohledu zdroje naznačují, že jeho přístup ostře kontrastoval s reaktivnějším přístupem jeho předchůdce. Nyní se objevila záplava písemných rad a napomenutí vydaných souběžně s hektickým harmonogramem pastorační návštěvy. Po dvou desetiletích revolučního „modernizujícího“ sekularismu, který formálně skončil v roce 1815, zbývalo ještě mnoho pro obnovení kostel k její dřívější ústřední roli v komunitách převážně venkovské arcidiecéze. Nezanedbával ani základní duchovní podporu. V této souvislosti bylo významným krokem vydání „Instruction pour le Jubilé“, malé knihy, kterou mnozí z jeho bratrů biskupů pochválili kněžím a lidem v jejich diecézích.^[9][C] Dvěma akcemi trvalého dopadu bylo vytvoření dvou nových Suffraganské diecéze, založená v letech 1824/25, jedna z nich, aby se starala o města a vesnice v Tarentaise údolí a druhý v Saint-Jean-de-Maurienne.^[1][3] Kromě toho byl schopen formálně dne 21. září 1825 přivítat zpět Chambéry the Karmelitáni, který byl roku 1792 vyloučen sekularistické armády revoluce.^[11]

Na začátku roku 1827 byl arcibiskup Bigex stále plný plánů a projektů pro pokrok v práci církve ve své arcidiecézi, ale s malým varováním byl jeho úřad zkrácen. Na konci pastorační mise v Bourget, během kterého bylo mimořádně chladné počasí, chytil mráz. Stav byl dost špatný, aby ho přinutil odnést si postel, a po několika dnech bylo jasné, že je vážně nemocný. Dne 15. února 1827 vypracoval a vydal závěrečný „příkaz“ (soubor písemných pokynů) plný moudrých a láskyplných rad určených pro osoby v jeho péči. Stále zaměstnán svou biskupskou prací a stále horlivý ve své zbožnosti, obdržel poslední obřady a zemřel kolem 10 ráno 17. února 1827, široce truchlil. Jeden zdroj zmiňuje „univerzální lítost“, která následovala po jeho smrti.^[1][4]

Členství

Dne 7. července 1822 Mgr. Bigex se stal členem Académie de Savoie, která byla založena v r Chambéry jen o dva roky dříve.^[12]

Poznámky

Reference