Florentius Volusenus - Florentius Volusenus

Pro ostatní lidi jménem Volusenus viz Volusenus (disambiguation).

Florentius Volusenus (asi 1504 - 1546 nebo 1547) byl a skotský humanista nejvíce známý pro jeho De Animi Tranquillitate. „Florentius Volusenus“ je latinizace nejisté derivace; jeho křestní jméno je různě navrhováno jako Florence nebo Florens a příjmení jako Wolson, Wolsey, nebo Wilson. Ve svých dopisech psaných v angličtině sám sebe označuje za Volusene.

Časný život

Narodil se poblíž Elgin, studoval filozofii na Aberdeen a v dialogu De Animi Tranquillitate říká, že popis sídla klidu byl založen na snu, který k němu přišel po rozhovoru se spolužákem na břehu jeho rodného města Řeka Lossie. Poté byl studentem Filozofie čtyřletého postavení.[1]

V Paříži

Postupem do Paříže se stal učitelem Thomas Wynter, pokládaný syn Kardinál Wolsey. Opakovaně navštěvoval Anglii, kde byl králem dobře přijat, a po pádu Wolsey působil jako jeden z Thomas Cromwell je agenti v Paříži. Byl v Anglii až v roce 1534 a zdá se, že byl Rektor z Speldhurst v Kent.[1]

V Paříži to věděl George Buchanan a našel patrony u kardinála Jean de Lorraine a Jean du Bellay. V roce 1535 měl odjet s du Bellayem na misi do Itálie, ale nemoc ho udržovala v Paříži. Jakmile se vzpamatoval, vydal se na cestu, ale v Avignon, na radu svého přítele Antonio Bonvisi († 1558) hledal záštitu nad biskupem diecéze, učeným a zbožným Paul Sadolet, který ho ve škole v Carpentras, s platem sedmdesáti korun. Volusenus často navštěvoval Lyon (kde Conrad Gesner ho viděl jako mladého muže, ještě v roce 1540), pravděpodobně také do Itálie, kde měl mnoho přátel, možná dokonce do Španělska. Dopis, který mu adresoval Sadolet z Říma v roce 1546, ukazuje, že se poté rozhodl vrátit do Skotska a požádal o radu ohledně postoje, který by měl v dobových náboženských rozporech zaujmout. Zemřel na cestě, nicméně, v Vienne v Dauphiné, v roce 1546 nebo počátkem příštího roku.[1]

Práce

Volusenovy lingvistické studie zahrnovaly hebrejština stejně jako řecký a latinský. Jeho reputace však spočívá na krásném dialogu, De Animi Tranquillitate, nejprve vytištěno uživatelem S. Gryphius v Lyonu v roce 1543. Z interních důkazů se zdá, že byly složeny přibližně v té době, ale subjekt spisovatele praktikoval mnoho let. Dialog nám ukazuje Křesťanský humanismus v tom nejlepším. Volusenus je velkým obdivovatelem Erazmus, ale kritizuje jeho čistotu latinský a také jeho filozofie.[1]

Jeho vlastní filozofie je spíše křesťanská a biblická než klasická nebo scholastická. Zaujímá svěží a nezávislý pohled na Křesťanská etika a nakonec dosáhne a doktrína pokud jde o svědka Duch a ujištění o milosti, které se rozchází s tradičním křesťanstvím své doby a je založeno na etických motivech podobných těm z Němečtí reformátoři. Verše, které se vyskytují v dialogu, a báseň, která jej uzavírá, dávají Volusenovi místo mezi skotskými latinskými básníky, ale odlišnosti dosahuje jako křesťanský filozof.[1]

Dialog byl znovu vydán v Leidenu v roce 1637 skotským spisovatelem David Echlin, jehož básně s výběrem tří básní z dialogu Volusena se objevují spolu s dalšími ve slavných Amsterdam sbírka Delitiae Poetarum Scotorum hujus a vytištěno Johannes Blaeu ve 2 obj. v roce 1637. Pozdější vydání dialogu se objevila v Edinburghu v letech 1707 a 1751 (druhé vydání editoval G. Wishart ). Všechny reedice obsahují krátký život autora Thomase Wilsona, obhájce, zeťa životopisce Arcibiskup Patrick Adamson. Další fakta se nacházejí v dobových dopisech a státních novinách a v Sadoletových Písmena.[1]

Reference

  1. ^ A b C d E F Jedna nebo více z předchozích vět obsahuje text z publikace, která je nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Volusenus, Florentius ". Encyklopedie Britannica. 28 (11. vydání). Cambridge University Press. 209–210.
  • Dominic Baker-Smith, „Florens Wilson a jeho kruh: Émigrés v Lyonu, 1539-1543.“ Novolatinka a lidová mluva v renesanční Francii. Vyd. Jeskyně Grahame Castor a Terence. Oxford: Clarendon, 1984. 83-97.