Fire Temple of Isfahan - Fire Temple of Isfahan

Fire Temple of Isfahan
Atashgah Isfahan Zoroastrian fire temple.jpg
Obrázek chrámu požáru v roce 2007
Náboženství
PřidruženíZoroastrismu
ProvincieIsfahánská provincie
KrajÍrán
Umístění
UmístěníÍrán Isfahan, Írán
ObecIsfahan
StátIsfahan, Írán
ÚzemíÍrán
Architektura
StylSassanid
MateriályKámen

Souřadnice: 32 ° 38'53 ″ severní šířky 51 ° 34'13 ″ východní délky / 32,648124 ° N 51,570339 ° E / 32.648124; 51.570339 (Atashgah komplex, Isfahan, Írán)The Fire Temple of Isfahan (Peršan: آتشگاه اصفهان‎ Âtašgâh-e Esfahân, také Romanized as Ashtashgāh-e Esfahan) je Sassanidova éra archeologický komplex na kopci stejného jména asi osm kilometrů západně od centra města Isfahan, Írán.

Kopec, který se tyčí asi 210 metrů nad okolní plání, byl dříve nazýván Maras nebo Marabin po vesnici poblíž a právě tímto jménem se o něm zmiňují arabští historici.

Popis

Pohled na strukturu požárního chrámu na vrcholu kopce

Jedna část komplexu, na jižním úbočí kopce, jsou zbytky citadely asi dvaceti budov (nebo místností v budovách), z nichž mnohé - zejména ty v dolní polovině shluku - jsou však patrné pouze jako základ stopy. Několik budov v klastru má klasiku chartaq půdorys „čtyř oblouků“, charakteristický pro Zoroastriánské požární chrámy 3. století a dále a to jsou skutečné atashgahv nichž se nacházely posvátné ohně. Mezi další budovy patří sklady a obytné prostory pro kněze a zámožné poutníky. Předběžnou identifikaci účelu ruin poprvé provedl v roce 1937 Andre Godard,[1][2] ale až v roce 1960, kdy architektka Maxine Siroux vytvořila první kresby, bylo možné místo správně prozkoumat. Identifikace Godarda byla následně potvrzena Klausem Schippmanem v roce 1971.[3]

Dalším rysem komplexu jsou pozůstatky věže podobné kruhové budovy na samém vrcholu stejného kopce. Tato stavba, která byla kdysi vysoká nejméně dvacet metrů, je místním obyvatelstvem známá jako Burj-i Gurbannebo Burj-i Kurban,[4] „Tower of Sacrifice,“ a zdá se, že to byla vojenská strážní věž s světlice které by mohly být rozsvíceny, aby varovaly před blížícím se nepřítelem (tj maják ).[3]

V obou případech jsou zbývající stěny z pálené cihly, držené pohromadě směsí jílovitých rákosí. V 10. století budovy používaly Esmā'ili obyvatelé Isfahánu se schovávali před výběrčími daní. Arabský historik Masudi navštívil místo přibližně ve stejnou dobu a zaznamenává místní tradici, že věřil, že místo bylo přestavěno z jednoho z uctívání idolů na jedno z ohně „králem Yustasfem (tj. Vishtaspa patron Zoroaster ) když přijal náboženství tří králů. “[4]

Publikace o struktuře

V roce 2002 vydal archeolog Alireza Jafari Zand zprávu o předislámském Isfahánu, ve které zdůrazňuje náboženskou roli komplexu as odkazem na radiokarbonové seznamky naznačuje, že stavba byla Elamit (před 6. stoletím). Doktorská práce navrhuje „podobnost“ mezi věží a budovou v Qom známou jako Chahak požární chrám; podobnost spočívá v tom, že budova v Qom má válcovou strukturu nahoře, zatímco věž v Isfahánu je založena na kruhovém půdorysu.[5]

Galerie

  • Požární chrám Isfahana Aarashe (3) .jpg
  • Atashgah Isfahan.jpg
  • Atashgah Isfahan Zoroastrian fire temple.jpg
  • Atashgah Isfahan2.jpg
  • Zoroastrijský požární chrám Atashgah Isfahan.jpg
  • Požární chrám Isfahána Aarashe (23) .jpg
  • Írán - pohled Isfahan z Atashgahu - informace na straně 1 - panoramio.jpg
  • Požární chrám Isfahana Aarashe (18) .jpg
  • Požární chrám Isfahana Aarashe (24) .jpg

Reference

  1. ^ Godard, André (1937), „L'Āteshkāh d'Isfāhan“, Athār-é Īrān: Annales du Service Archéologique de l'Īrān, 2 (1): 164–165.
  2. ^ Godard, André (1937), „Les monumenty du feu“, Athār-é Īrān: Annales du Service Archéologique de l'Īrān, 3 (1): 7–80, str. 60-62.
  3. ^ A b Schippmann, Klaus (1971), Die iranischen Feuerheiligtümer, Berlín-New York: de Gruyter, s. 460–465.
  4. ^ A b Jackson, Abraham Valentine Williams (1906), Persie minulost a současnost: Kniha cestování a výzkumu, New York: Macmillan, s. 162, 259.
  5. ^ Kazemi, Yaghesh (2007), Atašga z Isfahánu„Isfahan: Esfahanologické centrum a domov národů.

Obrázky