Fiona Foley - Fiona Foley

Fiona Foley (narozen 1964) je a současný domorodý australský umělec z Badtjala, Fraserův ostrov, Queensland.[1] Foley je považována za svou činnost jako akademické, kulturní a komunitní vůdce a za spoluzakládání Družstvo domorodých umělců Boomalli.[2] Její praxe zahrnuje mnoho médií včetně malby, kresby, sochařství, fotografie, textilu a instalace.[2][3] Její práce se zabývá současnými politickými problémy, kterým čelí domorodí Australané, a je držena ve veřejných sbírkách mnoha australských státních, národních a univerzitních sbírek včetně Cruthers Collection of Women's Art stejně jako britské muzeum.[3] Foleyova práce cestovala do zahraničí a vystupovala na několika významných výstavách včetně Globální feminismy na Brooklynské muzeum a Domorodé umění v moderních světech u Ruska Ermitážní muzeum.[4]

Životopis

Fiona Foley se narodila v roce Maryborough v roce 1964 a vyrostl v nejbližším okolí Hervey Bay a (krátce) Mount Isa.[2] Foley navštěvoval střední školu v Sydney se svými sourozenci a poté v roce 1983 získala certifikát umění na East Sydney Technical College.[2][3] Byla jednou z prvních domorodých studentů, kteří se zúčastnili Vysoká škola umění v Sydney, Sydney University dokončil bakalář výtvarných umění v roce 1986.[2] Následující rok dokončila diplom na univerzitě v Sydney.[3]

Foley matka, Shirley Foley, se narodil v Urangan a byl členem klanu Wondunna lidí Badtjala, kteří pocházejí z Thoorgine (ostrov Fraser).[2] V roce 1988 založila Shirley Foley na ostrově Thoorgine Educational and Culture Center.[2] Strávila dvacet let výzkumem a zaznamenáváním jazyka a kultury Badtjala a vyvrcholila vydáním slovníku Badtjala / Angličtina.[2] Kulturní hrdost její matky a vysoká úcta ke vzdělání ovlivnily Foley po celou dobu její kariéry.[2] Její otec, Gary Foley, je domorodý aktivista a herec, který spolupracoval a vystupoval ve filmu z roku 1977 Backroads.[5]

Od roku 1985 se Foley významně angažuje v domorodých komunitách ve střední Austrálii Maningrida a Narážení v Arnhem Land.[2] Foley a její matka navštívili Maningridu v roce 1992 a usnadnily tak kulturní výměnu mezi místními obyvateli a lidmi Badtjaly. Před tím Foley žil a pracoval několik měsíců v Raminginingu.[2] Tyto výlety značně informovaly její praxi a poskytly další poznatky Domorodý kultury a inspirovala ji, aby byla kulturní vůdkyní. V roce 1995 se Foley natrvalo přestěhovala zpět do Hervey Bay být s rodinou a účastnit se Nativní název jednání týkající se části ostrova Fraser.[2] Od roku 2014 je tento požadavek úspěšný.[6]

V roce 2017 Foley dokončil doktorát filozofie. Její výzkum se zaměřil na Zákon o ochraně a omezení domorodých obyvatel při prodeji opia, 1897.[7] Řada jejích uměleckých děl odkazovala na tento čin a jeho účinek na lidi Badtjala.[3]

Kariéra a umělecká praxe

Zapojení komunity je relevantní pro uměleckou praxi Foley.[5] Podílela se na vzniku městského australského domorodého umění účastí na klíčové skupinové výstavě Koori '84.[5] Poté se podílela na založení několika uměleckých družstev a iniciativ. Patří mezi ně Boomalli Aboriginal Artists Co-operativní a umělecké výměny a workshopy spolupráce mezi lidmi Badtjala a umělci z Maningrida & Ramingining.[5] V poslední době se zapojení Foley do umělecké komunity rozšířilo i na kurátorské role. V roce 1994 spoluorganizovala Tyerabarrbowaryaou II - nikdy se ze mě nestane běloch pro Havana bienále po boku Djona Mundina.[5] Jednalo se o první mezinárodní výstavu, kterou kurátorovali domorodí Australané.[5][8]

Ve Foleyově praxi jsou zásadní politické otázky.[2] Její práce ve veřejném umění a instalaci mají za cíl prozkoumat a napravit dříve přehlížené historie kolonizace v Austrálii.[9] Jeden takový příklad je Okraj stromů, spolupráce z roku 1995 s Janet Laurence - první velká veřejná umělecká díla od domorodého i nepůvodního australského umělce.[2] V roce 1995 mu byla udělena cena Lloyda Reese za městský design.[2] Tato práce využívá ikonografie západních i domorodých obyvatel k prokázání historického konfliktu - a to jak na místě ( Muzeum v Sydney, dříve Austrálie jako první Vládní dům ) a po celé Austrálii.[2] Pukumani nebo tutini (pohřební) póly kontrastují s městskou krajinou Sydney a připomínají násilí, které formovalo časné interakce s osadníky na břehu města.[5]

Foley Land Deal (1995) a Lež země (1997) slouží jako důkaz a připomínka John Batman's nyní neplatná smlouva na 600 000 akrů Wurundjeri země (kde Melbourne v současnosti stojí) a jeho základ na falešných předpokladech[2][3] Podobně, Svědky ticha (2004) si pamatuje všechny známé masakry domorodých obyvatel uvnitř Queensland, seznam 94 takových stránek.[3] Mrtvoly na těchto místech byly skryty buď spálením, nebo ponořením do vodních ploch.[3] Foley se zapojil do nějakého šikanování, aby zajistil instalaci díla, a řekl to svým komisařům (Brisbane Magistrate’s Court ), že práce se týkala míst přírodních jevů - požárů a povodní.[3] Skutečný význam díla byl odhalen až po instalaci.[3] 2009 Černé opium (trvalá instalace napříč několika místnostmi na Státní knihovna v Queenslandu ) odkazy The Aboriginals Protection and Restriction of the Sale of Opium Act 1897 and the impact of the British koloniální obchod s opiem na čínské i domorodé komunity.[10] Vystavováním těchto děl v kontextu západních kulturních institucí se Foley snaží prokázat a vložit represivní australské historie tam, kde byly dříve vyloučeny.[2]

Jindy zasáhne Foleyho práce hravějším nebo satirickějším politickým tónem.[5] Její přivlastnění si etnografických obrazů a „Aboriginalia“ (předměty kýče zobrazující domorodé Australany kulturně necitlivým způsobem) slouží ke kritice těchto tvrzení o zastoupení domorodých obyvatel.[9][5][11] Foley, která se umístila jako subjekt i autorka, napravuje mocenské nerovnováhy a rekonstruuje represivní historii.[5] Práce jako z roku 1994 Nativní krev a Badtjala žena prokázat cíl podkopat a zpochybnit historickou a „vědeckou“ posvátnost takových obrazů a zároveň zdůraznit idealizaci, sexualizaci a využívání domorodé kultury Západu jako exotické estetiky.[5]

Připojení k umístění funkcí těžce v celé praxi Foley.[2] Přírodní témata - písek a moře - prostupují obrazovými pracemi a popředí význam Foleyových rodových vazeb na Thoorgine (ostrov Fraser).[5] The Legends of Moonie Jarl, kniha, kterou v 60. letech napsala Foleyova teta a strýc, vypráví četné příběhy o vytvoření Badtjaly, které popisují zvířata, vegetaci a povětrnostní vzorce ostrova.[2] Tento text, její matka a její působení v Arnhem Land jsou považovány za hlavní referenční body pro Foleyovu 2D praxi.[2] Pánské podnikání (1987–89), Chytání tuňáka (1992) a Ostrovy slané vody (1992) zachycují zkušenosti Foley během její návštěvy odlehlých komunit Maningrida a Ramingining na severním území.[2] Ukazují minimalismus, plochost a „symbolickou abstrakci“, která je charakteristická pro pastely a malby Foley.[2] Typicky využívající leteckou perspektivu, tato díla upřednostňují meditativní prostorovost před didaktickými naturalistickými reprezentacemi.[2] To je významně v rozporu s historickými etnografickými a diváckými zobrazeními domorodé kultury osadníky.[3] Foleyova práce naopak zapůsobila na pocit mýtu, paměti a snu - osobní i kolektivní. Z politického hlediska je tato praxe kladnou rekultivací symbolů, příběhů, kultur a historií, které byly dříve přivlastněny nebo vymazány.

Foleyho zastupuje Andrew Baker Art Dealer, Brisbane a Galerie Niagara, Melbourne.[3]

Vybraná díla

  • Zničení černochů, 1986[12]
  • Pasti na krysy od Elizy, 1991[8]
  • Lost Badtjalas, Severed Hair, 1991[8]
  • Nativní krev, 1994[3]
  • Badtjala Woman, 1994[3]
  • Land Deal, 1995[8]
  • Okraj stromů (s Janet Laurence), 1995[8]
  • HHH, 2004[3]
  • Svědectví ticha, 2004[3]
  • Nulla 4 eva, 2009[3]

Reference

  1. ^ Foley, Fiono. Benezitův slovník umělců. Oxford University Press. 31. října 2011. doi:10.1093 / benz / 9780199773787.article.b00065635.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t u proti w X Genocchio, Benjamin (2001). Fiona Foley: Solitaire. Piper Press. 32, 83, 188, 43, 60, 57, 62, 65, 61, 90, 16, 75, 34, 39, 73, 83, 35, 76. ISBN  0958798494. OCLC  494240761.
  3. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q Foley, Fiona (2009). Fiona Foley - zakázáno; [První vyd. u příležitosti výstavy Fiona Forley: Zakázané muzeum současného umění, Sydney, 12. listopadu 2009 - 31. ledna 2010; Muzeum umění University of Queensland, Brisbane, 19. února - 2. května 2010]. Museum of Contemporary Art, Sydney. str. 135–137, 141, 61. ISBN  9781921034350. OCLC  935272016.
  4. ^ „Andrew Baker: Fiona Foley“.
  5. ^ A b C d E F G h i j k l Oxfordský společník domorodého umění a kultury. Neale, Margo., Kleinert, Sylvia., Bancroft, Robyne. Melbourne: Oxford University Press. 2000. str. 301, 188, 267, 271–274, 485, 488, 486, 469. ISBN  0195506499. OCLC  59522132.CS1 maint: ostatní (odkaz)
  6. ^ „Fiona Foley: Žena na dunách“. Artlink Magazine. Citováno 16. října 2019.
  7. ^ Foley, Fiona Lee (2017). Biting the Clouds: The Aboriginals Protection and Restriction of the Sale of Opium Act, 1897 (Diplomová práce Griffitha). Griffith University.
  8. ^ A b C d E Národní galerie Austrálie. Národní galerie moderního umění (Nové Dillí, Indie). Oko bouře: osm současných domorodých australských umělců. p. 65. ISBN  0642130620. OCLC  38413821.
  9. ^ A b Trienále národního domorodého umění (2. 2012: Australská národní galerie) (2012). Nezveřejněno: 2. místo Trienále národního domorodého umění. 57, 65, 34. ISBN  9780642334213. OCLC  781135341.
  10. ^ Foley, Fiona (2010). Černé opium. [Státní knihovna v Queenslandu]. p. 15. ISBN  9780975803059. OCLC  747383562.
  11. ^ Warren, Jacob G. (2. ledna 2017). "'Věnujte pozornost matce Fuckersovi: Nastínění strategie slovních hraček v australském domorodém textovém umění “. Australian and New Zealand Journal of Art. 17 (1): 58. doi:10.1080/14434318.2017.1330677. ISSN  1443-4318.
  12. ^ Austrálie, Národní muzeum. "Zničení černochů". Národní muzeum Austrálie. Citováno 16. října 2019.

Další čtení

  • Foley, Fiona (1999). „Výbuch z minulosti.“ Provedení hybridity. May Joseph, et al., Eds. Minneapolis: University of Minnesota Press.
  • Smith, Terry (2001). „Veřejné umění mezi kulturami:„ Památník domorodců “,„ Domorodost a národnost v Austrálii “. Kritický dotaz. 27:4.
  • Martin-Chew, Louise (2006). „Poignancy in Somber Truths.“ Australan. 27. října.
  • Morrell, Timothy (2009). Collector's Dossier: Fiona Foley, Australský sběratel umění, vydání 50 října – prosince 2009.
  • Mundine, Djon (červen 2015). „Fiona Foley: žena na dunách“. Artlink. 35 (2): 26–30.

externí odkazy