Konečné a nekonečné hry - Finite and Infinite Games

Konečné a nekonečné hry
Konečné a nekonečné hry.jpg
První vydání
AutorJames P. Carse
VydavatelSvobodný tisk
Datum publikace
1986 (1986)
ISBN0-02-905980-1

Konečné a nekonečné hry je kniha od náboženský učenec James P. Carse.[1]

souhrn

Konečné vs. nekonečné hry

Carse shrnuje svůj argument: "Existují přinejmenším dva druhy her: konečné a nekonečné. Konečná hra se hraje za účelem vítězství, nekonečná hra za účelem pokračování ve hře. Konečné hry jsou tyto pomocné činnosti - od sportu k politice k válkám - ve kterých se účastníci řídí pravidly, rozpoznávají hranice a oznamují vítěze a poražené. Nekonečná hra - je tu jen jedna - zahrnuje jakoukoli autentickou interakci, od dotyku po kulturu, která mění pravidla, hraje s hranicemi a existuje pouze pro účel pokračovat ve hře. Konečný hráč hledá sílu; ten nekonečný vykazuje soběstačnou sílu. Konečné hry jsou divadelní a vyžadují publikum; ty nekonečné jsou dramatické a zahrnují účastníky ... “[2][3][4]

Divadelní vs. dramatická

Carse pokračuje v těchto konceptualizacích napříč všemi hlavními oblastmi lidských záležitostí. Svá témata rozšiřuje na několik intelektuálních arén, které jsou většinou jinak nesourodými disciplínami. Lidské pronásledování popisuje jako dramatické (v současnosti přijaté) nebo divadelní (prováděné podle nějakého scénáře). Tento rozdíl závisí na činidlo rozhodnutí zapojit se do jednoho nebo druhého stavu. Pokud je mateřství podmínkou a povinností, je třeba dodržovat pravidla a cílů, kterých je třeba dosáhnout. Toto je mateřství jako divadelní role. Pokud je mateřství volbou a procesem, stává se z něj živé drama. Carse pokrývá objektivní a subjektivní říše a překlenuje mnoho rozdílů mezi různými vědeckými tradicemi.

Recepce

Konečné a nekonečné hry přijal protichůdné recenze. Howard A. Paul navrhl, že kniha bude cenná pro vzdělávání terapeutů,[5] vzhledem k tomu, že Francis Kane z New York Times kritizoval předpoklad a logiku knihy.[6] Mezitím technolog Kevin Kelly pochválil to za „změnu mého myšlení o životě, vesmíru a všem.“[7] Recenze v Commonweal a Vydavatelé týdně byli vyrovnanější.[8][9] Profesor teologie John F. Haught, přihlašování The Washington Times Časopis zaznamenal souvislost mezi Carseovou knihou a dílem Søren Kierkegaard, Henri Bergson, René Descartes.[10] Konečné a nekonečné hry obdržela v roce smíšenou recenzi Kirkus Recenze který uváděl „Pro každý (ne příliš originální) pohled, který stojí za zapamatování ... je tu pár dalších příliš známých ... nebo trapných ... na to, aby nás upoutali.“[11]Filozof David Chalmers označil za „opomíjenou klasiku ve filozofii života“.[12]

Viz také

Reference

  1. ^ Carse, James P. (1987). Konečné a nekonečné hry. New York: Ballantine Books. ISBN  978-0-345-34184-6.
  2. ^ Kane, Francis (12.04.1987). „Stroje jsou venku, zahrady jsou uvnitř“. The New York Times. Citováno 2018-07-19.
  3. ^ Hyers, M Conrad (17. prosince 1986). "Knihy: Konečné a nekonečné hry". Křesťanské století. Chicago: Christian Century Foundation. 103 (39): 1152. ISSN  0009-5281. U společnosti Carse lze toto rozlišení použít v celém rozsahu lidského zájmu a chování. Většina lidí má sklon přistupovat ke všem oblastem svého života jako ke konečným hrám. Carse nás však zve, abychom se stali hráči nekonečných her.
  4. ^ Obálka brožovaného vydání z roku 1987, vydaná společností Ballantine Books
  5. ^ Paul, Howard A. (11. ledna 2005). "Krátce upozorněno". Terapie chování dítěte a rodiny. 26 (4): 87–89. doi:10.1300 / J019v26n04_06. Pokud existují kurzy v institucích pro výcvik psychologie absolventů zaměřených na chování, které se zabývají filozofií terapie nebo si přejí řešit existenciální základnu většiny z toho, co se děje uvnitř psychoterapie, tato kniha by byla cenným doplňkem seznamu čtení.
  6. ^ Kane, Francis (12. dubna 1987). „Stroje jsou venku, zahrady jsou uvnitř“. The New York Times. Citováno 7. ledna 2019. V polovině této knihy jsem se stal divákem filmu B, který jsem zakořenil pro darebáka - toho nešťastného konečného hráče.
  7. ^ Kelly, Kevin (2010). Co technologie chce. Viking Press. p.365. ISBN  978-0-670-02215-1.
  8. ^ Moran, Gabriel (13. března 1987). „Týden náboženské knihy - volby kritiků“. Commonweal. 114 (5): 157. ISSN  0010-3330. Je plný chytlavých příkladů a chytrých zvratů, které čtenáře nutí čelit konečným otázkám. Jeden by mohl nesouhlasit s jeho premisou, a proto by se mu nelíbil jeho závěr; jeho argument je nicméně téměř neodolatelný.
  9. ^ Stuttaford, Genevieve (11. července 1986). "Literatura faktu - konečné a nekonečné hry". Vydavatelův týdeník. 230 (2): 62. ISSN  0000-0019. Carse je hluboký a provokativní, když není nadšený nebo pontifikující, a naléhá na nás, abychom se stali „nekonečnými hráči“, vypravěči, kteří nikdy nemohou znát výsledek našich vlastních příběhů.
  10. ^ Haught, John F. (5. ledna 1987). „Nejlepší způsob filozofie“. Washington Times Magazine. p. 6 mil. Ačkoli nepoužívá tradiční výrazy „víra“ nebo „modlářství“, možná proto, že taková slova pro mnohé z nás ztratila svůj punc, je ve skutečnosti jemným a svůdným zopakováním základních možností autentické vs. neautentické existence, které byly dříve stanoveny jako Søren Kierkegaard .... Ale stejně jako v případě Bergsona a moderního existencialismu (který podle všeho hluboce ovlivnil autora) se duch Descartes stále vznáší nad dichotomiemi pana Carseho ve stejnou dobu jako Descartes „mechanismus je zpochybňován.
  11. ^ „Konečné a nekonečné hry“. Kirkus Recenze.
  12. ^ „DAVID CHALMERS“. Jaké to je být filozofem?. Cliff Sosis. 28. září 2016. Archivovány od originál dne 20. března 2020. Citováno 20. března 2020. Četl jsem věci jako Tao Te Ching, Tao je tichý od Raymonda Smullyana, Zen a umění údržby motocyklů, filozofické romány od Umberta Eca a Hermanna Hesseho a Konečné a nekonečné hry od Jamese P. Carseho (zanedbaná klasika v filozofie života, myslím). Nějak mě to všechno přimělo více a víc přemýšlet o filozofii a zvláště o vědomí.

externí odkazy