Pátá rada Orléans - Fifth Council of Orléans

The Pátá rada Orléans (28. října 549) shromáždil devět arcibiskupové a čtyřicet jedna biskupové.[1] Sacerdos v Lyonu předsedal této radě.[2] Přítomnost těchto biskupů naznačuje jak široké šíření křesťanství v Galii v šestém století, tak zvýšený vliv merovejských králů.

Biskupové

‡ Nepřítomen, zastoupen knězem.
‡‡ Nepřítomen, zastoupen jáhnem.
‡‡‡ Nepřítomný, představovaný opatem.

Zařízení

Král Childebert nařídil svolat Radu[3] řešit případ biskupa Marcuse z Orleansu, který byl vyhnán z jeho stolce.[4] Po obraně Mark, biskup z Orléans Z útoků, které na něj byly provedeny, a nenašel nic v obvinění vznesených jeho nepřáteli, vydala Rada asi dvacet čtyři kanónů.[5]

Rada vyhlásila anathema proti chybám Nestorius a Eutyches (Canon I). Zakázáno simony, a předepsal, že volby biskupů se budou konat za veškeré svobody, kněží a lidu a se souhlasem krále (Kánon X).[6] Stejně tak, aby nikdo nebyl vysvěcen na biskupa, dokud nebyl jeden rok v kléru, během něhož ho mají učit učené a osvědčené osoby v duchovní disciplíně a pravidlech (Kánon IX).

To odsoudilo všechny, kteří se pokoušeli podrobit otroky, kteří byli v církvi emancipováni, každému otroctví a ti, kdo se odvážili vzít, zadržet nebo zcizit církevní majetek (Kánon XXII). Uvádí však, že biskupové by neměli vysvěcovat otroky a že osvobozený otrok by neměl být vysvěcen bez souhlasu svého bývalého pána (Kánon VI). Hrozilo to exkomunikace všichni, kteří zpronevěřili nebo si přivlastnili prostředky poskytnuté Král Childebert pro založení nemocnice v Lyon (Canon XV), a to umístilo malomocní pod zvláštním vedením každého biskupa.

Rada rozhodla, že pokud by se jakýkoli duchovní jakéhokoli stupně měl vrátit do manželského lože, měl by být zbaven svého duchovního řádu a svého úřadu, ale toto společenství mu musí být uděleno (Kánon IV).

Zakázal kněžím suspendovat osoby ze svatého přijímání z malých a triviálních důvodů a nařídil, aby se řídili tradičními pravidly církevních otců (Kánon II).

Dělo rady

Zápis z rady je 24 kánonů.

  1. První kánon rady vyslovil anathemu proti omylům Nestoria a Eutycha. Zdá se, že se rada obávala, že problémy, které se objevily na východě a které vzbudily Nestorians a Eutychians, se na Západě nešíří.
  2. Druhý kánon zakazuje biskupům exkomunikovat z lehkých důvodů.
  3. Třetí kánon zakazuje klerikům mít doma cizí ženy nebo příbuzné v nepřiměřených hodinách, což může vzbuzovat podezření.
  4. Čtvrtý kánon přikazuje duchovenstvu, aby žilo v kontinentu, a to i se svými zákonnými manželkami.
  5. Pátý kánon zakazuje biskupům objednávat kleriky z jiné diecéze bez souhlasu biskupa druhé diecéze.
  6. Šestý kánon zakazuje biskupům rozkazovat otrokům nebo osvobozencům bez souhlasu jejich pána.
  7. Sedmý kánon zakazuje otroctví zotročených otroků v církvi, pokud se nedopustili výrazných vad v zákoně.
  8. Osmý kánon zakazuje biskupům vysvěcovat kleriky během uvolňování biskupského stolce.
  9. Devátý kánon zakazuje vysvěcení biskupa, pokud alespoň rok nepatří k duchovenstvu.
  10. Desátý kánon zakazuje simony a kupovat episkopát za peníze. Předepsal, aby volby biskupů proběhly zcela svobodně se souhlasem duchovenstva, lidu a krále.
  11. Jedenáctý kánon zakazuje vnucovat lidem biskupa, kterého nepřijal. Jinak bude vysvěcený biskup sesazen.
  12. Dvanáctý kánon zakazuje svěcení biskupa místo žijícího biskupa, pokud není sesazen jako hrdelný zločin.
  13. Třináctý kánon zakazuje převezení odkázaného zboží do kostelů, klášterů a nemocnic.
  14. Čtrnáctý kánon rozšiřuje tento zákaz na biskupy, kleriky a laiky ve vztahu k majetku církve.
  15. Patnáctý kánon potvrzuje založení nemocnice v Lyonu Childebertem a je zakázáno lyonskému biskupovi a jeho nástupcům požadovat od této nemocnice nějaký majetek.
  16. Šestnáctý kánon vyslovuje anathemu proti každému, kdo se odváží zbavit církve darů, které jim byly poskytnuty.
  17. Sedmnáctý kánon se zabývá spory mezi osobou a biskupem.
  18. Osmnáctý kánon pozastavuje na šest měsíců každého biskupa, který odmítne přijít na koncil nebo odejít před koncem, kromě zjevné slabosti.
  19. Devatenáctý kánon se zabývá vstupem dívek do klášterů a podmínkami převzetí náboženského zvyku.
  20. Dvacátý kánon říká, že vězně za jakýkoli trestný čin navštíví každou neděli arciděkan.
  21. Dvacátý první kánon naznačuje, že biskupové se zvláštním způsobem postarají o malomocné ve své diecézi tím, že jim poskytnou oblečení a jídlo.
  22. Dvacátý druhý kánon obnovuje předpisy týkající se otroků, kteří se uchýlili do kostela.
  23. Dvacátý třetí kánon ustanovuje výroční radu provincie.
  24. Dvacátý čtvrtý kánon potvrzuje předchozí dekrety.

Reference

  1. ^ Mansi, str. 135–138.
  2. ^ Hefele, str. 366–367.
  3. ^ Mansi, str. 128.
  4. ^ Gregory of Tours, De vitis patrum, ch. 6.
  5. ^ Mansi, str. 129-135.
  6. ^ Mansi, str. 131: ut nulli epsicopatum praemiis aut comparatione liceat adipisci, sed ucm dobrovolně regis, juxta volebem cleri ac plebis, sicut v antikvariátu canonibus tenetur scriptum, metropolitano vel quem ve vice sua praemiserit, cum provincialibus pontifex consecretur. Věta je parafrázována Hefele, str. 368-369.

Bibliografie

  • Halfond, Gregory I. (2010). Archeologie franských církevních rad, AD 511-768. Boston-Leiden: Brill. ISBN  90-04-17976-3.
  • Hefele, Carl Joseph (1895). Historie koncilů církve, z původních dokumentů. Správným reverendem Charlesem Josephem Hefele ... Díl IV. 451 až 680 n.l. Edinburgh: T. & T. Clark.
  • Maassen, Friedrich (1989). Concilia Aevi Merovingici: 511-695 (v němčině). Hannover: Impensis Bibliopolii Hahniani. ISBN  978-3-7752-5061-0.
  • Mansi, J.-D. (vyd.), Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio editio novissima Tomus IX (Florencie 1763).

externí odkazy

  • Goyau, Georges. "Rady Orléans „The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. Citováno: 18. 8. 2016.

Poděkování