Fardunjee Marzban - Fardunjee Marzban

Fardunjee Marzaban nebo Fardoonjee Marazban (1787–1847)[1] byl mimo jiné tiskař a redaktor novin. V roce založil první lidový tiskový stroj Bombaj, Indie.[2] Založil také nejstarší indické periodikum s názvem The Bombay Samachar, který byl vytištěn primárně v gudžarátštině. Propagoval lidovou žurnalistiku v Indii,[3] stejně jako výroba typů Gujarati.[4]

Život a dílo

Fardunjee Marzban se narodil v Surat[5] v roce 1787 do rodiny Parsi -Zoroastrian kněží v Gudžarát a zpočátku trénoval na kněžství. Jeho otec a dědeček byli učenci zoroastriánské náboženské literatury (tj. Středoperských a avestanských textů) a Marzban následoval jejich příkladu.

V roce 1805 odešel Fardunji do Bombaje[1] a naučil se perský a arabský jazyk pod vedením Mully Feroze. V roce 1808 otevřel Fardunji knihtisk.[2]

Bylo to, když pracoval jako knihař, potkal tiskaře Jijibhai Chhapghara. Možná to byla jeho interakce s Jijibhai Chhapgharem, co inspirovalo Fardunji k otevření indického tiskařského stroje.[6]

Stránka od Fardunjiho Dabistān-i Mazāhibm (1815)

Tisk byl založen v roce 1812, ale první kniha bude vytištěna až v roce 1814. Tato kniha by byla almanachem pro hinduisty Samvat Rok 1871.[2] Žádná kopie díla nepřežije.[2]

V letech 1814 až 1822 vytiskl několik dalších děl. V roce 1815 vytiskl překlad perské knihy do gudžarátštiny Dabistān-i Mazāhibm,[1] kterou nechal sám připravit. Cena díla byla 15 Rs za kopii.[2] V roce 1817 vydal gudžarátský překlad Khordeh Avesta.

Později také zveřejnil překlady Shahnameh v roce 1833 Gulistan v roce 1838 Bostan (posmrtně v roce 1849). V roce 1833 dokonce vydal perský slovník.[1]

Fardunji Bombay Samachar, který začínal jako týdenní papír v ceně 2 Rs za měsíc,[5] se v roce 1832 změnil na deník.[2] Sloužilo by jako šablona pro založení několika dalších novin provozovaných Parsi, včetně Indian Spectator (později Voice of India) a Bombay Times (nyní doplněk Times of India).

Rok 1832 nebyl pro Fardunji Marzbana šťastným rokem. Ten rok se musel stáhnout z Bombay Samachar. Zdá se, že jeho tisk gudžarátských překladů písem Parsi způsobil velkou polemiku. Kromě toho také ztratil svou obchodní loď (která obchodovala s Čínou), kterou vlastnil. Loď byla povolána Hindustan. Možná kvůli těmto dvojnásobným ztrátám ve svém novinářském podnikání a obchodu musel Bombay opustit.[7]

Šel do Damanu, pak do portugalské osady, kde praktikoval medicínu.[8] Zemřel 23. března 1847.[1]

Poznámky

  1. ^ A b C d E CE Buckland, Slovník indické biografie(New Delhi: Cosmo Publications, 1999), s. 278
  2. ^ A b C d E F AK Priolkar, Tiskařský lis v Indii: jeho začátky a raný vývoj, (Mumbai: Marathi Samsodhana Mandala, 1958), s. 78
  3. ^ viz vysvětlivka: Arun Chaudhuri, Indická reklama: 1750 až 1950 n.l.(New Delhi: Tata McGraw Hill, 2007), s. 256; viz také: http://timesofindia.indiatimes.com/city/bombay-times/Culture-talk/articleshow/1809179847.cms (vyvoláno: 31. srpna 2010)
  4. ^ Tyto typy však nebyly příliš elegantní, ale je třeba si uvědomit, že byly výsledkem průkopnického podniku. Gudžarátské typy by vylepšili Ganpat Kishanji a Javji Dadaji. Viz Priolkar, Tiskařský lis v Indii, str. 78, 101-2.
  5. ^ A b Veena Naregal, Jazyková politika, elity a veřejná sféra(New Delhi: Orient Blackswan, 2001), s. 178
  6. ^ parafráze citátu v Priolkar, Tiskařský lis v Indii, str. 73
  7. ^ V poznámce pod čarou, Naregal, Jazyková politika, elity a veřejná sféra, str. 178
  8. ^ Portugalská osada by pak byla společným územím Goa, Daman a Diu. Viz Buckland, Slovník indické biografie, str. 278; a poznámka pod čarou Naregalu, Jazyková politika, elity a veřejná sféra, str. 178. Buckland rovněž kvalifikuje, že se jednalo o „orientální“ lék, který Fardunji praktikoval.

Reference

  • Darukhanawala, Hormusji Dhunjishaw (1939), Parsi Luster na indické půdě, 1„Bombay: G. Claridge

Viz také