Rodinné hádky - Family Quarrels - Wikipedia
Rodinné hádky je komická opera ve třech dějstvích s a libreto podle Thomas Dibdin a hudbu hlavně od William Reeve. To mělo premiéru v Londýně v Covent Garden Theatre 18. prosince 1802.[1] Zpěváci John Braham a Charles Incledon měl hlavní role v opeře, ve které komik John Fawcett vzal část pedlaru Proteus.[2]
Opera byla evidentně uvedena také v New Yorku v roce 1806, kde bylo znovu vydáno libreto.[3]
Role
| Role[4] | Typ hlasu | Premiéra, 18. prosince 1802 |
|---|---|---|
| Sir Peppercorn Crabstick | ||
| Náprstník | tenor | Charles Incledon |
| Charles Supplejack | tenor | John Braham |
| Proteus, pedál | John Fawcett | |
| Argus (komorník Sir Peppercorn) | ||
| Houba | ||
| Paní Supplejacková | ||
| Caroline Crabstick | ||
| Lady Selena Cukrová třtina | ||
| Betty Lilly, služebnice lady Seleny | ||
| Susan (služebnice Krabích) | soprán | Nancy Storace |
| Lovci, sběrači, rybáři | ||
Synopse
Poloha: vesnice, kde žijí rodiny Supplejack a Crabstick.
Foxglove se zavazuje smířit rodiny Supplejack a Crabstick - Charles Supplejack a Caroline Crabstick se chtějí oženit, ale Carolinini rodiče (kteří jsou nové bohatství) přeji jí, aby se provdala za textilního Mushrooma, zatímco aristokratické nároky paní Supplejackové ji vedly k tomu, aby Carolinu považovala za příliš pokornou. Chce si vzít Charlese za ovdovělou lady Selenu. Očekávaný šťastný konec nakonec následuje. „Židovská“ epizoda (viz níže) není jediným „etnickým“ prvkem příběhu; v jednom okamžiku se služebná Susan maskuje jako cikánský, zatímco služka lady Seleny - kterou vyhledává Proteus - je Afro-Karibik.[5]
Reakce publika
V průběhu akce se Proteus v jednom okamžiku maskuje jako „Aaron Žid “A jeho píseň v této postavě vypráví o Áronových problémech s namlouvání slečny Levi, slečny Rachel a slečny Mojžíšové: to vyvolalo demonstrace Židů v publiku, včetně kočičích hovorů.[2] Někteří historici tvrdí, že Židé v publiku namítali proti odkazu v písni na „tři židovské kurvy“[6] nebo dokonce, že představení bylo „záměrným pokusem [Dibdina] potěšit vládu ... odvrátit pozornost od útrap, vysokých daní a represí ... v Británii během francouzských revolučních válek“. Reakce publika byla někdy označována jako „vzpoura“, konkrétněji jako „židovská vzpoura“.[7][8]
Hudební historik David Conway poznamenal, že pro toto tvrzení neexistují žádné důkazy a že popisy v písni Aaronových dám jsou naprosto úctyhodné. Když odkázal na skutečnou hudbu písně, přisuzuje rušení jejímu použití v písni coda melodie a rytmu synagogy Kadiš modlitba. Dodává, že „tuto hudební parodii mohl ve skutečnosti vložit pouze sám Braham“, protože Braham byl Žid a zahájil svou kariéru jako mezhorrer (ztrojnásobit ) v Velká synagoga v Londýně. Conway poznamenává, že použití této posvátné melodie „může naznačovat, proč byli Židé v galerii (kteří se možná častěji účastnili synagogy) rozzuřenější než gentrifikovaní Židé v krabicích, jak uvádí Ranní kronika ",[9] a konstatuje, že píseň „je vůbec první prezentací skutečné židovské synagogální hudby v kontextu pohanské scénické zábavy, kterou jsem objevil“.[10]
Dibdinova autobiografie v kapitole s názvem „And the Twelve Tribes Waxed Wroth“ naznačuje, že píseň zařadil přesně v naději, že vytvoří nějakou senzační publicitu.[11] Čtvrtým představením se věci uklidnily: Dibdin cituje noviny Britský tisk:
Bylo hlášeno ... že mnoho Židů z nižší třídy se zformovalo v pravidelnou falangu a měli obnovit svou opozici pod vedením zadku, jehož kruté rvačky byly tak úspěšně uplatněny první noc. K žádnému takovému případu však nedošlo ... pedlerova [sic] píseň ... byla zakódována mezi nejhlasitějšími potlesky.[12]
Rowlandsonova karikatura
Thomas Rowlandson Karikatura "Rodinné hádky", zobrazující Brahama a Incledona, výslovně neodkazuje na nepokoje v Covent Garden, ale shrnuje soupeření těchto dvou oblíbených favoritů a kontrastuje s Brahamovou floriditou (označenou "Allegro squeakando") s pevnějším přístupem Incledonu ke zpěvu. Ve spodních rozích jsou vidět židovští fanoušci prvního a nežidovští fanoušci druhého.[13]
Reference
Poznámky
- ^ Spector 2011, str. 111.
- ^ A b Conway 2012, str. 85.
- ^ Mikroformátový záznam, Národní knihovna Austrálie webové stránky, přístupné 16. července 2015
- ^ Dibdin 1805, str. ii.
- ^ Dibdin 1805.
- ^ Endelman 1979, str. 217.
- ^ „Theatre: England“ v Židovská virtuální knihovna webové stránky, přístupné 16. července 2015
- ^ Kancléř 2002, str. 20-22.
- ^ Conway 2012, str. 86–87.
- ^ Conway 2012, str. 88.
- ^ Dibdin 1827, str. 336–347.
- ^ Dibdin 1827, str. 346.
- ^ Conway 2012, str. 87.
Zdroje
- Kancléřka, Valerie E. (2002). „Anti-rasismus nebo cenzura? 1802 židovských nepokojů v opeře v Covent Garden“. Opera Quarterly. 18 (1): 18–25. doi:10.1093 / oq / 18.1.18. S2CID 191511631.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Conway, David (2012). Jewry in Music: Entry to the Profession from the Enlightenment to Richard Wagner. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9781107015388.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Dibdin, Thomas (1805). Rodinné hádky, komická opera. London: Longman, Hurst, Rees a Orme.CS1 maint: ref = harv (odkaz) Knihy Google.
- Dibdin, Thomas (1827). Vzpomínky Thomase Dibdina. Londýn: H. Colburn.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Endelman, Todd M. (1979). Židé gruzínské Anglie 1714–1830. Philadelphia: Jewish Publication Society of America.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Spector, Sheila A., ed. (2011). Romantismus / Judaika: Konvergence kultur. Farnham: Ashgate Publishing. ISBN 9780754668800.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
