Faktický relativismus - Factual relativism

Aletický relativismus tvrdí, že pravda sám o sobě je relativní. Tato forma relativismu má svůj vlastní konkrétní problém, bez ohledu na to, zda se mluví o tom, že pravda je relativní k jednotlivci, o postavení nebo účelu jednotlivce, nebo o koncepčním schématu, v němž byla pravda odhalena. Tento problém se soustředí na to, co Maurice Mandelbaum v roce 1962 označován jako „klam, který se sám vymyká“. Z velké části kvůli klamům, které se samy vyjímají, jen málo autorů filozofie vědy v současné době přijímá aletický kognitivní relativismus.[1] Faktický relativismus (také zvaný epistemický relativismus, epistemologický relativismus, aletický relativismus nebo kognitivní relativismus) je způsob, jak důvod kde fakta bývalo ospravedlnit žádný tvrdí jsou chápány jako relativní a subjektivní z pohledu těch dokazování nebo padělání návrh.[2]

Názory

Jedna myšlenková škola srovnává vědecké znalosti s mytologií jiných kultur a tvrdí, že se jedná pouze o soubor mýtů naší společnosti založených na společenských předpokladech. Pro podporu, Paul Feyerabend Komentáře uživatele v Proti metodě že „Podobnosti mezi vědou a mýtem jsou skutečně úžasné“ a „Věda prvního světa je jednou z mnoha věd“ (od úvodu k čínskému vydání)[3] jsou někdy citovány, i když není jasné, zda Feyerabend chtěl, aby byly brány zcela vážně.

The silný program v sociologie vědy je (slovy zakladatele David Bloor ) „nestranný s ohledem na pravdu a nepravdu“.[4] Jinde Bloor a Barry Barnes řekli: „Pro relativistu [jako jsme my] nemá smysl myšlenka, že některé standardy nebo víry jsou skutečně racionální, na rozdíl od pouze místně přijímaných jako takové.“[5] Ve Francii, Bruno Latour tvrdí, že „protože urovnání sporu je způsobit reprezentace přírody, nikoli důsledek, nemůžeme nikdy použít výsledek - Příroda - k vysvětlení, jak a proč byla urovnána kontroverze. “[6]

Yves Winkin, belgický profesor komunikace, reagoval na populární proces, ve kterém dva svědci podali protichůdné svědectví tím, že to řekli deníku Le Soir že „Neexistuje žádná transcendentní pravda. [...] Není divu, že tito dva lidé, představující dva velmi odlišné profesionální vesmíry, by měli každý předložit jinou pravdu. Když si to řeknu, domnívám se, že v kontextu veřejné odpovědnost, může komise postupovat pouze tak, jak postupuje. ““[7]

Filozof vědy Gérard Fourez napsal, že „To, co člověk obecně nazývá faktem, je interpretace situace, kterou nikdo, alespoň pro tuto chvíli, nechce zpochybnit.“[8]

Řekl britský archeolog Roger Anyon The New York Times že „věda je jen jedním z mnoha způsobů poznání světa ... Zuni světový pohled je stejně platný jako archeologický pohled na to, o čem je pravěk. "[9]

The Stanfordská encyklopedie filozofie shrnuje, že „Relativismus byl ve svých různých podobách jedním z nejpopulárnějších a nejuznávanějších filozofických doktrín naší doby. Obránci ho považují za předzvěst tolerance a jediného etického a epistemického postoje hodného otevřeného a tolerantního přístupu. Kritici jej odmítají pro jeho údajnou nesoudržnost a nekritickou intelektuální toleranci. “[10]

Související názory a kritika

Kosmolog Stephen Hawking, ve své knize Velký design, se zasazoval o realismus závislý na modelu. Tento pohled, který se velmi podobá relativistické pozici, považuje Hawking za prostředek sladění zjevných rozporů mezi různými iteracemi M-teorie.[Citace je zapotřebí ]

Larry Laudan kniha Věda a relativismus nastiňuje různé filozofické úhly pohledu na předmět ve formě dialogu.[11]

Kognitivní relativismus byl kritizován oběma analytičtí filozofové a vědci.[Citace je zapotřebí ]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Muncy, James A .; Fisk, Raymond P. (1987). „Kognitivní relativismus a praxe marketingové vědy“. Journal of Marketing. 51 (1): 20–33. doi:10.2307/1251141. JSTOR  1251141.
  2. ^ Iris Einheuser, „Odrůdy relativismu: indexové, výrokové a věcné“, z konference Logos na téma RELATIVIZUJÍCÍ UTTERANCE TRUTH, Barcelona, ​​2005.
  3. ^ Feyerabend, Paul (1992). Proti metodě (Repr ed.). London [u.a.]: Verso. p.3. ISBN  9780860916468.
  4. ^ „PhilosophyScience2“. Citováno 11. srpna 2012.
  5. ^ Hollis, Martin; Lukes, Stephen, eds. (1982). Racionalita a relativismus. Cambridge, Massachusetts: tisk MIT. 27–28. ISBN  9780262580618.
  6. ^ Latour, Bruno (1987). Věda v akci: jak následovat vědce a inženýry ve společnosti. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. p. 99. ISBN  9780674792913.
  7. ^ Sokal, Alan; Bricmont, Jean (1998). Módní nesmysly: zneužívání vědy postmoderními intelektuály. New York: Picador. p. 100. ISBN  9781466862401.
  8. ^ Fourez, Gérard (1992). La Construction des sciences, 2eme vydání revue. Brusel: De Boeck Université.
  9. ^ Johnson, George. Kreacionisté indiánských kmenů maří archeology, The New York Times, 22. října 1996
  10. ^ Baghramian, Maria; Carter, J. Adam (2018), Zalta, Edward N. (ed.), "Relativismus", Stanfordská encyklopedie filozofie (Winter 2018 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, vyvoláno 2019-10-08
  11. ^ Věda a relativismus: Dialogy o filozofii vědy, ISBN  978-0-226-46949-2

Reference

  • Maria Baghramian, Relativismus, London: Routledge, 2004, ISBN  0-415-16150-9
  • Ernest Gellner, Relativismus a sociální vědy, Cambridge University Press, 1985, ISBN  0-521-33798-4
  • Nelson Goodman, Způsoby tvorby světa. Indianapolis: Hackett, 1978, ISBN  0915144522, Brožura ISBN  0915144514
  • Martin Hollis, Steven Lukes, Racionalita a relativismus, Oxford: Basil Blackwell, 1982, ISBN  0-631-12773-9
  • Jack W. Meiland, Michael Krausz, Relativismus, kognitivní a morální, Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1982, ISBN  0-268-01611-9
  • Diederick Raven, Lieteke van Vucht Tijssen, Jan de Wolf, Kognitivní relativismus a společenské vědy, 1992, ISBN  0-88738-425-0
  • Markus Seidel, Epistemický relativismus: konstruktivní kritika, Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2014, ISBN  978-1-137-37788-3

externí odkazy