Exorcismus Roland Doe - Exorcism of Roland Doe

Na konci 40. let 20. století ve Spojených státech kněží z Římskokatolický kostel provedl sérii exorcismy na anonymního chlapce, doloženo pod pseudonym "Roland Doe„nebo“Robbie Mannheim". Čtrnáctiletý chlapec (nar C. 1935), byla údajnou obětí démonické vlastnictví a události byly zaznamenány ošetřujícím knězem, Raymond J. Bishop. Následné nadpřirozené nároky obklopující události byly použity jako prvky v William Peter Blatty román Vymítač v roce 1971.[1]

Původ nároků

V polovině roku 1949 tisklo několik novinových článků anonymní zprávy o údajném držení a exorcismu. Zdrojem těchto zpráv je údajně bývalý rodinný pastor Luther Miles Schulze.[1] Podle jedné zprávy bylo „exorcismu svědkem celkem čtyřicet osm lidí, z toho devět jezuitů“.[2]

Podle autora Thomas B. Allen, Jezuitský kněz Otec Walter H. Halloran byl jedním z posledních dochovaných pamětníků událostí a účastnil se exorcismu. Allen napsal, že deník vedený ošetřujícím knězem Otcem Raymond J. Bishop podrobně popsal exorcismus u pseudonymně identifikovaného „Roland Doe“ neboli „Robbieho“. Ve svém projevu v roce 2013 Allen „zdůraznil, že definitivní důkaz toho, že chlapec známý jen jako„ Robbie “byl posedlý zlovolnými duchy, je nedosažitelný.“ Podle Allena Halloran také „vyjádřil svůj skepticismus ohledně potenciálních paranormálních událostí před svou smrtí“.[3] Když byl v rozhovoru požádán, aby učinil prohlášení ověřující, že chlapec byl skutečně démonicky posedlý, Halloran odpověděl slovy: „Ne, nemohu jít do záznamu. Nikdy jsem o věcech nečinil absolutní prohlášení, protože jsem necítil, že byl kvalifikován. “[1]

Časný život

Roland se narodil v němčině luteránský rodina. Ve 40. letech 20. století žila rodina Cottage City, Maryland.[1] ale pak se přestěhoval do Jižní Afriky. Podle Allena byl Roland jedináčkem a závisel na dospělých ve své domácnosti pro kamarády, především na jeho tetě Harriet. Jeho teta, která byla spiritualista, představil Rolanda Ouija deska když o to projevil zájem.[4]

Exorcismy

Podle Thomase B. Allena po smrti tety Harriet rodina zažila podivné zvuky, nábytek se pohyboval sám od sebe a obyčejné předměty, jako vázy létající nebo levitující, když byl chlapec poblíž. Rodina se o pomoc obrátila na svého luteránského pastora Luthera Milese Schulzeho. Dlouho se zajímám parapsychologie Schulze zařídil, aby chlapec strávil noc ve svém domě, aby ho mohl pozorovat.[4] Když parapsycholog J.B.Rýn se dozvěděl, že Schulze tvrdil, že byl svědkem toho, že předměty a nábytek v domácnosti se zdánlivě pohybují samy, Rhine „uvažoval, jestli Schulze‚ nevědomky 'přehnal' některá fakta.[1] Schulze rodičům chlapce doporučil, aby „viděli katolického kněze“.[4]

Podle tradičního příběhu chlapec poté prošel řadou exorcismů. Edward Hughes, římskokatolický kněz, provedl zaříkání na Rolanda v Georgetown University Hospital, a jezuita instituce.[1]

Během exorcismu chlapec údajně vytáhl jednu ze svých rukou ze zádržného systému, rozbil pod matrací přehoz přes postel a použil jej jako improvizovanou zbraň, která sekla knězovu paži a vedla k zastavení rituálu exorcismu. Rodina cestovala do St. Louis, kde Rolandův bratranec kontaktoval jednoho z jeho profesorů v St. Louis University Bishop, který zase promluvil William S. Bowdern, spolupracovník College Church. Společně oba kněží navštívili Rolanda v domě jeho příbuzných, kde údajně pozorovali třesoucí se postel, létající předměty, chlapce mluvícího hrdelním hlasem a projevující averzi ke všemu posvátný. Bowdernovi bylo uděleno povolení od arcibiskup provést další exorcismus.

Exorcismus se konal v nemocnici Alexian Brothers v South St Louis v Missouri, která byla později zbourána.[5]

Před začátkem dalšího rituálu exorcismu byl další kněz Walter Halloran povolán do psychiatrického křídla nemocnice, kde byl požádán o pomoc Bowdernovi.[6] Pomohl tam také William Van Roo, třetí jezuitský kněz.[6] Halloran uvedl, že během této scény se na těle teenagera objevila slova jako „zlo“ a „peklo“ spolu s dalšími různými známkami.[6] Údajně se během části rituálu exorcismu Litanie svatých začala otřásat chlapcova matrace.[4] Roland navíc během procesu zlomil Halloran nos.[6] Halloran řekl reportérovi, že poté, co obřad skončil, pokračoval anonymní subjekt exorcismu „spíše obyčejný život“.[6]

Vyšetřování a vysvětlení

Ve své knize z roku 1993 Possessed: Pravdivý příběh exorcismu, autor Thomas B. Allen nabídl „konsenzus dnešních odborníků“, že „Robbie byl jen hluboce narušený chlapec, nic nadpřirozeného o něm“.[7]

Autor Mark Opsasnick[1] zpochybnil mnoho nadpřirozených tvrzení spojených s příběhem a navrhl, že „Roland Doe“ je prostě zkažený a narušený tyran, který úmyslně hněvá, aby upoutal pozornost nebo vystoupil ze školy. Opsasnick uvádí, že Halloran, který byl přítomen exorcismu, nikdy neslyšel, jak se chlapcův hlas změnil, a myslel si, že chlapec pouze napodobil latinská slova, která slyšel, jak říkají duchovní, místo aby získal náhlou schopnost mluvit latinsky. Opsasnick uvedl, že když byly nalezeny stopy na těle chlapce, Halloran nedokázal zkontrolovat nehty chlapce, aby zjistil, zda si značky udělal sám. Opsasnick také zpochybnil příběh Hughesových pokusů vymýtit chlapce a jeho následného zranění s tím, že nenalezne žádný důkaz, že k takové epizodě skutečně došlo.

Během svého vyšetřování Opsasnick objevil:

  • Exorcismus se nekonal na 3210 Bunker Hill Road ve městě Mount Rainier, Maryland
  • Chlapec nikdy nežil na Mount Rainier
  • Chlapec byl doma Cottage City, Maryland
  • Mnoho běžně přijímaných informací o tomto příběhu je založeno na pověsti, není dokumentován a nikdy nebyl ověřen faktem
  • Neexistují žádné důkazy, že otec E. Albert Hughes navštívil domov chlapce, nechal ho přijmout do nemocnice v Georgetownu, požádal, aby byl chlapec v nemocnici připoután, pokusil se o chlapce v nemocnici v Georgetownu, nebo byl během exorcismu zraněn (nebo kdykoli jindy)
  • Existuje dostatek důkazů, které vyvracejí tvrzení, že otec Hughes utrpěl emoční zhroucení a zmizel z komunity Cottage City

Podle Opsasnicka byly jednotlivci spojené s incidentem ovlivněni vlastní specializací:

Pro psychiatry trpěl Rob Doe duševní chorobou. U kněží to byl případ démonického posednutí. Pro spisovatele a producenty filmu / videa to byl skvělý příběh, který bylo možné využít pro zisk. Zúčastnění viděli to, na co byli vycvičeni. Každý se chtěl podívat na fakta, ale pravý opak byl pravdou - ve skutečnosti manipulovali s fakty a zdůrazňovali informace, které odpovídají jejich vlastním programům.

Opsasnik napsal, že poté, co vyhledal a mluvil se sousedy a přáteli z dětství chlapce (z nichž většina se zmínil pouze iniciálkami), dospěl k závěru, že „chlapec byl velmi chytrý podvodník, který vytáhl žerty, aby vyděsil svou matku a oklamal děti v sousedství “.

Skeptik Joe Nickell[8] napsal, že neexistují „jednoduše žádné důvěryhodné důkazy, které by naznačovaly, že chlapec byl posedlý démony nebo zlými duchy“, a tvrdí, že příznaky posednutí lze „dětsky snadno“ předstírat. Nickell odmítl návrhy, že nadpřirozené síly způsobily škrábance nebo značení nebo způsobily, že se slova objevila na těle teenagera na nedosažitelných místech, a řekla: „Odhodlaný mladík, pravděpodobně i bez nástěnného zrcadla, by takový čin snadno zvládl - pokud by k němu skutečně došlo. Přestože se poškrábané zprávy množily, nikdy se neobjevily na obtížně přístupné části chlapcovy anatomie. “ Při jedné příležitosti byl chlapec údajně viděn škrábat slova „peklo " a "Kristus „na hrudi pomocí vlastních nehtů.[8] Podle Nickell:

Nic, co bylo v případě spolehlivě hlášeno, nebylo nad schopnosti teenagera vyprodukovat. Záchvaty, „vytržení“, přemístěný nábytek, vrhané předměty, automatické psaní, povrchní škrábance a další jevy byly jen druhy věcí, které by někdo v Rově věku mohl dosáhnout, stejně jako to udělali ostatní předtím a potom. Ve skutečnosti prvky „poltergeistických jevů“, „duchovní komunikace“ a „démonické posedlosti“ - brány jednotlivě a zejména společně, jak jeden postupoval k druhému - nenaznačují nic takového jako hraní rolí zahrnující podvod.

Nickell také odmítl příběhy o chlapcově podivuhodné síle a řekl, že ukázal „nic víc než to, co by mohl vyvolat rozrušený teenager“, a kritizoval populární zprávy o exorcismu za to, co nazval „stereotypním pohádkovým ztvárněním“ ďábel.[8]

Náboženské perspektivy

Dva křesťanští akademici, profesor psychologie Terry D. Cooper a profesor sociologie Cindy K. Epperson, napsali, že zastánci posedlosti věří, že „i když nejsou časté, k vyhánění démonických“ jsou zapotřebí exorcismy. případy skutečného držení nelze psychiatrií vysvětlit “. Cooper a Epperson věnovali kapitolu své knihy Zlo: Satan, hřích a psychologie k případu a odmítl přirozená vysvětlení ve prospěch a nadpřirozený perspektiva týkající se podstaty zla.[9]

Literatura a film

Tento případ exorcismu inspiroval román z roku 1971 Vymítač podle William Peter Blatty, který byl následně adaptován do hororového filmu z roku 1973 stejného titulu.[10] Případ také inspiroval film z roku 2000 Posedlý, o kterém se říká, že je blíže příběhu v Allenově knize.[10] K případu byl natočen dokument s názvem V sevření zla.[11] V roce 2010 vznikl další dokumentární film s názvem The Haunted Boy: The Secret Diary of the Exorcist, kde skupina vyšetřovatelů cestuje na dané místo a odhaluje deník, o kterém se říká, že je veden William S. Bowdern.[12]

Reference

  1. ^ A b C d E F G Opasnick, Marku. „Chladná tvrdá fakta za příběhem, který inspiroval“ Vymítač ďábla"". Zvláštní časopis # 20. Citováno 7. listopadu 2015.
  2. ^ Temná stránka boha: hledání ztraceného srdce křesťanství. New York City: Houghton Mifflin. Červen 1999. ISBN  9781862044586. Citováno 3. dubna 2010.
  3. ^ Scher Zagier, Alan (30. října 2013). „Exorcismus z roku 1949 stále fascinuje St. Louis“. Zpravodajská unie. Grass Valley, Kalifornie: Rychlá komunikace. Citováno 28. června 2018.
  4. ^ A b C d Thomas B. Allen (11. listopadu 2013), Possessed: Pravdivý příběh exorcismu, Země knihy, ISBN  978-1-4630-0367-8
  5. ^ „Exorcism of 1949 Frequently Asked Questions (FAQ): Saint Louis University: SLU“. www.slu.edu. Archivovány od originál dne 2016-10-22. Citováno 2016-10-22.
  6. ^ A b C d E „Jezuitský kněz Walter Halloran“. The Washington Post. 2005-03-09. Citováno 2007-12-31.
  7. ^ Dennis Drabelle., Knižní svět; Démon uvnitř: Bylo to. . . Satan?, The Washington Post. Washingtonpost Newsweek Interactive. 1993., archivovány od originál dne 2015-09-24, Allen je opatrný, aby vymezil příznaky posedlosti, a tak zmírnil ránu, když na konci knihy nabídne konsenzus dnešních odborníků: Robbie byl jen hluboce narušený chlapec, nic nadpřirozeného.
  8. ^ A b C Nickell, Joe. „Exorcismus! Vyhánění nesmyslů“. Skeptický tazatel, svazek 25.1, leden / únor 2001. Výbor pro skeptická vyšetřování. Citováno 7. listopadu 2015.
  9. ^ Zlo: Satan, hřích a psychologie. Paulistický tisk. 2008-09-02. ISBN  9780809145362. Citováno 2010-04-02.
  10. ^ A b Kino okultismu: nový věk, satanismus, Wicca a spiritualismus ve filmu. Rosemont Publishing & Printing Corp. 2008-12-31. ISBN  9780934223959. Citováno 2010-04-04.
  11. ^ V sevření zla. Citováno 7. listopadu 2015.
  12. ^ „The Haunted Boy: The Secret Diary of the Exorcist (Video 2010)“. IMDb. 1. října 2010. Citováno 7. listopadu 2015.

externí odkazy