Provádění thajské královské rodiny - Execution of Thai royalty

The provedení thajské královské rodiny (th: การ สำเร็จโทษ ด้วย ท่อน จันทน์; RTGS: kan samret thot duai thon chan; akt provádění licenčních poplatků pomocí hůlky ze santalového dřeva) byl proces provádění thajské autorské odměny pomocí jednoho santalové dřevo palice nebo více na krku nebo břiše.^[1] Byl to obřad, který se nejčastěji konal Thai historie z období Ayutthaya do počátečního období Rattanakosin. Tento druh provedení od doby vlády Král Mongkut, a byl oficiálně zrušen prvním Trestní zákoník Thajska vyhlášeného v roce 1881 Král Chulalongkorn.^[2]

Prof Nidhi Eoseewong, renomovaný thajský akademik, vyjádřil názor, že: „Nevím, jak přeložit tento skvěle elegantní obřad vykonávání královské rodiny do jakéhokoli cizího jazyka. Angličtina existuje termín odvozený z latinský „regicid“, jehož doslovný význam je aktem zabití panovníka. Cizinec používá toto slovo v tak přímém smyslu, konkrétně k smrti panovníka, který je na stejné úrovni jako čin Macbeth, nebo sťat panovníka pomocí gilotina což není královská gilotina, protože ji lze použít pro všechny druhy lidí od prostitutek po královské hodnosti ... thajský styl popravy panovníka tedy může cizince omámit a ohromit (a thajské lidi, kteří thajské historii nerozumí) . Poprava thajské královské rodiny není jako u cizince. ““^[3]

Dějiny

V § 176 zákona č Palácové zákony pod Zákon o třech pečetích,^[4]:9/30 Král Phutthayotfachulalok edice revize, která:

Je-li trest smrti uložen osobě královské krve, bude doručena společnosti Inner Nai Waeng být usmrcen v „Khok Phaya“.

Při popravě Nai Waeng bude sedět vzadu Khun Dapvelký důstojník, který takové popravě předsedá. Muean Thaluang Fan třikrát slavnostně vzdá poctu a uvězní vězně santalovým holí a pohřbí ho v dutině.

Žádný Nai Waeng nebo Thaluang Fan zajištění královského oděvu nebo zlatého prstenu (pohřbeného, ​​zesnulého vězně) bude odpovědné trest smrti.

Při popravě polštář bude umístěn pod vězněm.

První doba vyhlášení takového palácového zákona je kontroverzí v současném thajském akademickém kruhu.^[5]

Na první stránce nejstaršího palácového zákona se však objevilo, že:^[6]

Může být ctnost. Dnes je sobota, šestý den dorůstajícího měsíce v pátém měsíci pod lunární kalendář, přičemž Rok krysy, 720. éra. Jeho Veličenstvo král Ramathibodi Borommatrailokkanat... (přijal zákony ...)

Era se objevila na zmíněné stránce Chunlasakkarat (CS), začala éra Král Anawrahta Myanmaru a byl populárně používán v jihoasijských zemích za starých časů.^[6]

Poramin Khrueathong (th: ป รา มิ นท ร์ เครือ ทอง), thajský nezávislý akademik, kterého knihu napsal „Samret thot duai thon chan“ (th: สำเร็จโทษ ด้วย ท่อน จันทน์; Popraven s santalovým dřevem), prozkoumal všechny královské thajské kroniky a odhalil, že rok Král Borommatrailokkanat přístup na trůn byl zaznamenán odlišně takto:^[5]

1. The Royal Thai Chronicle, Bradley Edition: CS 796 (1434);

2. The Royal Thai Chronicle, Royal Rescript Edition: CS 796 (1434);

3. Thajská královská kronika, vydání Luang Prasoet-askonnit: CS 810 (1448), Rok draka.

princ Sakra Rajanubhab, který je nyní považován za otce thajské historie, uvedl, že: „Věřím, že éra zaznamenaná v Královské thajské kronice, vydání Luang Prasoet-askonnit, byla správná.“ V tomto případě byla éra v takové kronice CS 720, pro kterou byl devadesát let před vstupem krále Borommatrailokkanata (CS 810); princ na tento případ odpověděl, že by to měla být chyba královského zapisovatele, protože by mohl napsat číslo „๘“ (8) jako „๗“ (7), správná doba by měla být CS 820.^[7] Podle standardní kalendář, CS 820 byl Rok psa, rok Krysa by měl být CS 722.

Trestné činy odpovědné za tuto popravu

Tato část je prázdná. Můžete pomoci přidávat k tomu. (Červenec 2010)

Odkazy a poznámky