Všechno dobré přijde - Everything Good Will Come - Wikipedia

Všechno dobré přijde
Všechno dobré přijde.jpg
AutorSefi Atta
ZeměNigérie
JazykAngličtina
ŽánrBeletrie
Publikováno2005 (Interlink Books)
Typ médiaromán
Stránky336 stránek
OceněníCena Wole Sojinky za literaturu v Africe
ISBN1566565707
OCLC57075862

Všechno dobré přijde je román přicházejícího věku od nigerijského autora Sefi Atta o dívce, ze které vyrostla žena v postkoloniální Nigérie a Anglie. To bylo publikováno Interlink World Fiction v roce 2005, a vyhrál Cena Wole Sojinky za literaturu v Africe.

V celém románu čelí hlavní postava Enitan různým osobním zapletením spojeným s rodinnými potížemi, znásilněním, podváděním milenců a uvězněním. Román je také kousavým komentářem k vládám po nezávislosti v Nigérii a napětí mezi nimi Igbo (Biafrans), Yoruba, a Hausa etnické skupiny po Biafranská válka.

Shrnutí spiknutí

Všechno dobré přijde je bildungsroman vypráví příběh Enitan, mladé nigerijské ženy vyrůstající ve své rodné zemi, která se vyrovnává s požadavky patriarchální společnosti, která ji zahrnuje. Enitan vyrůstá v rozděleném domově, kde se snaží identifikovat uprostřed silné náboženské víry své matky a otce manipulativní politické způsoby. Vzhledem k tomu, že je jedináčkem a smrt jejího bratra, mají její rodiče přísné požadavky, které jí brání v normálním dětství. Její vzpurná povaha je poprvé viděna, když vzdoruje přáním své matky a v neděli odchází z domu, aby si hrála s dívkou od vedle, Sheri, která je považována za „žlutou“, protože její otec je muslim a její matka je bílá Angličanka. Sheri je drzá mladá dívka drzá s povstaleckou povahou, neustále zkouší své okolí a touží po pozornosti jakéhokoli muže. Jejich přátelství se buduje, když se nadále vzpírají Enitanově matce tím, že se vidí.

Dívky jsou brzy nuceny se rozejít; Enitan je poslán do školy v zahraničí, aby získal lepší vzdělání, než jaké nabízí Lagos. Její otec, vzdělaný právník, chce pro ni to nejlepší a doufá, že převezme jeho firmu, jakmile dokončí školu a osvědčí se jako právnička. Sheri a Enitan zůstávají v kontaktu a píšou dopisy sem a tam o škole, chlapcích a kdy se znovu setkají. Během dovolené na dovolené se Enitan a Sheri setkají a jdou na večírek. Enitan, který se v dané situaci necítí dobře, chce odejít. Na cestě ven je svědkem toho, jak tři muži přitiskli Sheri dolů, aby ji znásilnili a pohmoždili její tělo, když ji degradovali. Obraz Sheriho znásilnění ovlivňuje Enitanovu schopnost dovolit si věřit mužům. Následky znásilnění Sheri vedly k částečnému ukončení jejich přátelství a Sheri byla poslána do nemocnice kvůli pokusu o potrat.

Roky plynou a Enitan se vrací do Lagos zůstat u jejího otce a pracovat pod ním a zahájit její kariéru jako právnička. Začne chodit s bojujícím umělcem Mikem a má s ním emocionálně složitý, ale krátkodobý vztah. Enitan jednoho odpoledne narazí na Sheri a znovu se s ní spojí. Sheri je milenkou muslimského brigádního generála, který platí za její život a dává Sheri dobrý život. Sheri věří hraní systému místo aby se usadila s mužem, protože si je vědoma nedostatku individualismu, který žena dostává, jakmile se v jejich společnosti vdá.

Enitan se postupně sblíží s mužem jménem Niyi Franco, který je oddělen od svého jediného dítěte, které mu vzala jeho bývalá manželka, když se přestěhovali do Británie. Tento vztah se rychle stává manželstvím. Enitan zpočátku cítí v Niyi náručí pohodlí a bezpečí, ale jejich vztah se brzy otestuje, když se odmítne podřídit jeho náročným způsobům a snaží se otěhotnět a mít dítě. Poté, co otěhotní, se rozdíly Niyi a Enitan v chování a očekáváních ostatních navzájem vytvářejí. Kromě stresu z neúspěšného manželství ji politická otevřenost jejího otce a následné zatčení nutí k aktivismu a vede k noci ve vězení. Enitan se připojuje ke skupině žen v boji proti vládě za práva žen během těhotenství. Její snahu o změnu odsuzuje její manžel, který si přeje, aby zůstala doma a převzala úkoly podobné ženám. Niyiho nedostatek podpory víry jeho manželky spolu s její neochotou připustit jeho žádosti vede k jejich rozchodu. Enitan se nadále zasazuje o to, v co věří: chce, aby ženy měly možnost zvolit si, zda budou ve společnosti submisivní s nadějí na individualitu.

Postavy

Enitan

Enitan je hlavní ženská postava, kterou příběh sleduje. Román začíná, když je malá, a poprvé se setká se Sheri. Příběh postupuje spolu s Enitanovým životem. Na začátku je Enitan svědkem znásilnění její přítelkyně Sheri, což způsobí, že se Enitan ze Sheri stáhne. Po celý život ji Enitanův otec a později její manžel Niyi povzbuzuje, aby se postavila za sebe. To způsobí, že vždy, když dojde na její práva, mluví tváří v tvář i při nepřízni osudu. Politické změny v její zemi ovlivňují život Enitan mnoha různými způsoby. Nejprve přijde domů z vysoké školy a musí projít vojenským výcvikem, později musí řešit nedostatek plynu a na cestě ji zastavují vojáci, otec i vlastní zatčení. Jak roste, uvědomí si, že prožila privilegovaný život, i když se musela vypořádat se stigmatem ženy v Nigérii. Také se dozví, že má bratra, zatímco její otec je ve vězení. Ačkoli se navzájem stávají přátelskými, jen to posiluje skutečnost, že Enitan nemůže u žádného z mužů ve svém životě věřit, že se bude chovat k ženě s respektem nebo jako s rovnocenným partnerem. Enitan je v románu silnou ženskou rolí, která bojuje s tradiční mužskou dominantní kulturou, ve které žije. Je příkladem nigerijské ženy, která je vzdělaná a bojuje za krásný život, který žila. Její vlastní vězení ukazuje Enitanovi realitu toho, jak lidé v její zemi, konkrétně žena, zacházejí s mocenskými lidmi. Na konci románu prolomí tradici a nechá svého manžela vést skupinu žen bojujících za propuštění politických vězňů.

Sheri

Sheri je také součástí příběhu od samého začátku. Její život je velmi ovlivněn znásilněním na začátku románu. Když otěhotněla po znásilnění, přerušila své dítě věšákem na šaty, čímž se při tom stala neplodnou. Pro neplodnou nigerijskou ženu je to nejhorší, čím žena může být, a mít možnost mít děti, je hlavní hodnota ženy, kterou nyní Sheri ztratila. Vyrůstá také v rodině s více než jednou manželkou. Vždy na vlastní oči viděla tradičnější stránku své kultury, která rozhodně ovlivňuje její rozhodnutí žít jako milenka, aby přežila. Když se Sheri a Enitan znovu setkají poté, co se Enitan vrátí z Anglie, Sheri je milenkou brigádního generála. Až do tohoto okamžiku je Sheri druhým typem ženy v Nigérii: tou, která závisí na muži. Výměnou za snazší životní styl hraje roli ženy v domácnosti a vše pečuje, čistí a pečuje o svého muže. Sheri ví, jak využít skutečnosti, že muži často bloudí od svých sňatků v Nigérii, a dokonce se považuje za normální mít na boku více než jednu manželku nebo ženy. Enitan dává Sheri myšlenku na cateringový podnik, který uvede do pohybu, když ji udeří brigádní generál. To umožňuje Sheri a její rodině postarat se o sebe, aniž by byla podporována mužem. Sheri a Enitan jsou velmi důležité postavy, protože ukazují kontrast mezi dvěma způsoby, jak může žena v Nigérii přežít. Je také postavou, která je zbavena mateřské péče a výsady zažívat mateřské radosti. Enitan ji často označuje jako silnou osobu.

Sunny a Enitan matka

Sunny je Enitanův otec a on je ten, kdo zahajuje myšlenky na boj za její práva. V dětství Sunny říká své dceři, aby se nebála učit se vařit, protože říká, že se to dívky ve své generaci nemusí učit. Naplňuje jí hlavu takovými myšlenkami, ale později, když vyroste a použije své lekce proti němu, se vrátí k tomu, že je sexistický muž. Sunny očekává, že se Enitan postaví sama za sebe, kromě případů, kdy jde o sebe: všechno, co říká, má být správné bez ohledu na logiku. Sunny charakter ukazuje, jak těžké je uniknout tradičnímu myšlení, že muži v nigerijské kultuře mají poslední slovo bez ohledu na to, co si ženy myslí. Enitanova matka začíná jako darebák příběhu a později se ukáže, že je obětí společnosti. Zatímco je vdaná za Sunny, je neustále zesměšňována za své přesvědčení a činy a zdá se, že je psychotická se svou částí v kostele. Později v románu je matkou Enitan žena, která se pokusila všechno zachránit svého syna, a porouchá se, když se nedá nic dělat. Enitan přivede svou matku zpět do svého života, když si uvědomí, že Sunny věří v tradiční role muže a ženy, což je stejný důvod, proč Enitanova matka opustila Sunny na začátku příběhu. Enitan se učí vztahovat ke své matce, protože jako ženy podléhají oběma mužům v jejich životě, dokud se od nich neoddělí. Enitanovi rodiče jsou pro příběh důležití, protože časem se čtenář dozví, jak se jejich manželství rozpadlo a jak to ovlivní Enitana.

Niyi

Niyi je Enitanův manžel, se kterým má později dítě. Na začátku jejich vztahu je Niyi stejně jako její otec a řekne jí, aby se postavila za svá práva, když se ji muži v její práci pokusí využít v souvislosti s prací. Dokud Enitan neotěhotní, zdá se, že je jejich vztah v pořádku, i když Niyi se chová jako dítě, o které se místo dospělého muže musí starat Enitan. Niyi brzy očekává, že ho Enitan poslechne, a přestože se stará o nenarozené dítě, nedokáže zvládnout ani to, že Enitan dělá věci, které jí říká, aby nedělala. Niyi nechce, aby Enitan přitahoval zájem vlády, když je zatčen její otec, ale ona je zatčena sama, když se zaplete s Grace Ameh, s níž Niyi také nechce, aby se do ní zapojil Enitan. Niyi pomáhá starat se o Enitana pouze v případě, že je jejich situace extrémní a dítě je v nebezpečí poté, co Enitanova matka zemře. Bohužel pro něj to ukazuje, že Niyi byla vždy schopná pomáhat po domě a uklízet po sobě a místo toho nechat Enitana dělat všechno. To přispívá k jejich rozvodu, ale hlavním důvodem je to, že Niyi odmítá podporovat zájem Enitan o pomoc vězněm.

Grace Ameh

Grace je důvod, proč je Enitan schopna získat více informací o svém otci a ona ovlivňuje Enitana, aby se dostala do nebezpečí. Enitan je zatčen, protože se účastní čtení, jehož je Grace součástí, a obě ženy jsou odvezeny do vězení, kde Enitan vidí na první pohled zacházení se ženami a vězni obecně. Grace ji také zve do skupiny žen, které vedou kampaň za vězně, a to je skupina, kterou Enitan opouští svého manžela, pro kterou nebude podporovat její zájem.

Mike je první muž, kterého má Enitan opravdu rád, když se vrací do Nigérie ze školy a zachází s ní dobře. Poté, co bojuje se svým otcem o jeho syna Debayo Taiwo, opustí dům svého otce pro Mike a najde ho s jinou ženou. Toto je pro ni časný příklad toho, jak se na muže v jejím životě nelze spolehnout a myslí jen na sebe. Většina mužů v jejím životě, zejména její manžel a otec, jí říká, že je silná žena a stojí si za svým, kromě případů, kdy na ně přijde.

Nigerijská kultura a historie

Nigérie je domovem více než 250 etnických skupin a více než 50 jazyků. Tři nejdominantnější kmeny v zemi však jsou Hausa, Yoruba a Igbo. Hausa dominuje severní oblasti Nigérie, Yoruba dominuje jihozápadní oblasti a Igbo dominuje jihovýchodní oblasti. Náboženské rozdíly také potvrzují silné rozdíly mezi různými regiony Nigérie. Hausa jsou převážně muslimové. Igbo jsou většinou katoličtí křesťané a Yorubové jsou rozděleni mezi křesťany různých denominací a muslimy. Různé kmeny Nigérie fungovaly jako samostatné státy s malými vzájemnými interakcemi až do svého sjednocení a kolonizace Velkou Británií v roce 1914. Během kolonizace Nigérie Velkou Británií byly místní kmeny využívány ke správě jejich regionů a britská vláda sloužila jako centrální moc. Hausa vynikal na vojenském poli a tvořil většinu vojenských sil kolonie. Vzhledem k tomu, že hlavní města obchodu a zásoby ropy v Nigérii se nacházejí na jihu, Yoruba a Igbo přirozeně vynikali ve vzdělávání a obchodech. Rovnováhu sil Britové dobře regulovali, takže docházelo k malým etnickým konfliktům.

Poté, co Nigérie získala nezávislost v roce 1960, byla rovnováha sil udržována volbami a demokratickým přístupem ke všem národním otázkám. Situace se však stala nestabilní díky vojenským převratům proti sobě, které vedly většinou zkorumpovaní vojenští důstojníci Hausy. Převraty také způsobily etnické násilí mezi různými skupinami a napětí bylo vysoké. Ve snaze ovládnout svůj vlastní region se Igbo prohlásili za nezávislí na Nigérii a pojmenovali jihovýchodní region národa Biafra. Ale protože většina cenných přírodních zdrojů Nigérie spočívala v nové „Biafře“, Nigérie odmítla uznat nově vytvořenou zemi, což vedlo k válce mezi Nigérií a Biafrou. Válka trvala od roku 1967 do roku 1970 a vyžádala si asi 3 miliony civilních a vojenských obětí. Na konci byl stát Biafran vykořeněn a ukončen. To je důvod, proč má „Biafra“ v knize negativní konotaci.

V současné době všechny kmeny Nigérie fungují kooperativně, ačkoli napětí stále napíná vztah. Ačkoli příslušníci různých kmenů volně komunikují po celém národě a mají stejné politické síly, jasné rozdělení mezi kmeny vede k občanským nepokojům a vzpouře. Enitan a její otec kvůli své vzpouře strávili nějaký čas ve vězení.

Politické nepokoje a náboženství

Hlavní článek: Nigerijská občanská válka

Další důležitá témata v Všechno dobré přijde zahrnují politické nepokoje a náboženství. V celé knize, která pokrývá mnoho let, jsou přítomny politické nepokoje, a ačkoli to není výslovně řečeno, velká část tohoto konfliktu souvisí s náboženstvím a rozdělením bohatství a moci. Kniha se odehrává hlavně před a během nigerijské civilní Válka (1967–70) nebo „nigerijsko-biafranská válka“. Hlavní postava a její rodina jsou Yoruba. Na začátku románu vidíme, jak různé postavy vnímají válku a jak na ni reagují. Otec hlavní postavy Enitan, Sunny, je právník a má dva kamarády právníky. Enitan popisuje, jak si byli tak blízcí, že se považovali za sebe, když spolu studovali na Cambridge, „Tři mušketýři „v srdci temnoty. Když začne válka, vidíme, jak je oddanost těchto přátel rozdělena. Jeden se ze strachu přidává k biafranské straně a je zabit. Jiný podporuje a podporuje hnutí Yoruba, zatímco Sunny se zdá, že ji tiše podporuje. Později v románu, kdy Enitan studuje na právnické škole v Británii, slyší o všech politických nepokojích, které stále existují v její zemi, i když válka skončila v 70. letech. Mluví o tom, jak jsou lidé vězněni bez obvinění, o pozastavení ústavy vojenské režimy, které ovládly Nigérii za účelem prosazení míru a disciplíny v zemi. Když se vrací do Nigérie, uvědomuje si, že její otec se politicky angažoval, je uvězněn a navzdory námitkám jejího manžela také.

V kmenech Yoruba a Igbo ve východních částech Nigérie je křesťanství převládajícím náboženstvím kvůli časnému a rychlému úspěchu křesťanských misionářů, když dorazili; následovala výstavba anglikánských a dalších křesťanských kostelů. Enitanova matka, Mama Enitan, je oddaná anglikánka. V celém příběhu Enitan popisuje své vnímání způsobů a přesvědčení církve její matky. Sunny používá náboženství své manželky jako způsob, jak ji znevažovat, nazývat ji šílenou a ohrožovat život Enitana, což někdy není úplně falešné. Význam náboženství pro matku Enitan je přesto silný, protože ztratila syna kvůli nemoci, trpí špatným manželstvím a je vystaven dvojímu tlaku vyvíjenému na všechny nigerijské ženy, který je výsledkem kolonizace a sexistických společenských postojů; obrací se k náboženství, jako by se sama mohla léčit drogami, alkoholem nebo sexuální aktivitou jako únik z reality.

Význam

Význam Všechno dobré přijde leží v historické perspektivě, kterou Sefi Atta používá k pohledu na život své postavy. Tento fiktivní příběh, který je založen na skutečné nigerijské kultuře a politické atmosféře, má význam pro časové období, ve kterém je zasazen. Tento vztah mezi fikcí a fikcí dává čtenáři vhled do toho, jak pravděpodobné a efektivní by politika mohla hrát roli v životě každé postavy. Ačkoli se pozornost zaměřuje na střední a vyšší třídu, neuspořádaná vláda 70. a 90. let je stále dobře zastoupena. Historie tohoto románu navazuje na Nigérii během občanské války až do druhé a třetí republiky, vždy různých politických sil, ale propojených životy postavy.

Autorka má také důvěryhodnost pro psaní o tomto časovém období, protože většina jejích životních zkušeností se vyrovnala zkušenostem s Enitanem. Sefi Atta se narodil v roce 1964 a v roce 1971, kdy román začíná, mu bylo pouhých sedm let.[1] Její dětská perspektiva této doby je viděna v románu tím, že má Enitanovu postavu v podobném věku, sladí věk Sefiho a Enitana a rozvíjí jejich vnímání, jak román postupuje. Obě ženy rovněž dostávají vzdělání v zahraničí v Anglii a poté se vracejí do svých rodných domovů.[2] I když se jejich hlavní obory liší, perspektivy Enitana a Sefiho být nigerijským v zahraničí by byly docela podobné, kdyby zažily stejný „kulturní šok“.[3] V rozhovoru s Ike Anyou Sefi dokonce uznává podobné postavy ve svém vlastním životě a uvádí: „Každý Nigerijec zná Sheri.“[3] Připomíná také, že zažívala podobné situace, jako například řešení tradičního přesvědčení své matky, že „ženy musí plnit své povinnosti jako manželky a matky, žádné výmluvy,“ názor, který byl v rozporu nejen s jejím, ale také s Enitanem.[3] Paralely mezi životy Sefiho a Enitana umožňují románu mít realistický základ a poskytnout přesný vhled do historie a kultury tohoto období.

Generace, kterou Enitan představuje, se zrodila koncem šedesátých let, takže je mladší ve srovnání s romány mnoha jiných románů podobného žánru, což dává Attině knize jedinečnou perspektivu. Hlavní rozdíl spočívá v odlišné politické atmosféře, které čelí každá generace. Spíše než žít kolonialismem, ti, kteří vyrůstají v tomto časovém rámci, čelí jeho následkům. Pokud jde o toto generační zastoupení, Atta uvádí: „Vědomě jsem se neudržel, jak jsem psal, a skončil jsem s touto velmi osobní kronikou post-nezávislé Nigérie.“[3] To vyvolává otázku politické nestability jako odezvu na kolonialismus tím, že ukazuje Nigérii v době politického toku. Argument proti kolonialismu diskutují postavy: „Strýček Alex obvinil Brity z boje„ ... Pojďte sem a rozdělte naši zemi jako jeden z jejich krvavých čajových koláčů. ““[4] Kvůli této vině na Brity má tento román větší význam ve svých publikačních lokalitách: ve Spojených státech, Anglii a Nigérii, které se všechny spojily kolonizací, která přinesla západní kulturu do Nigérie.

Myšlenka univerzalismu se ukazuje, že i když se ženy v těchto zemích mohou zdát velmi odlišné, všechny čelí mnoha stejným problémům. V této době byly Anglie a Spojené státy považovány za progresivnější v oblasti genderových ideálů, protože ženy si dokázaly uchovat nezávislost, stále však čelily diskriminaci na pracovišti, jako to dělal Enitan ve firmě jejího otce. Všechny tři země také čelí nevěře a rasové diskriminaci, problémům, díky nimž je tento příběh relevantní i mimo Nigérii. V boji proti těmto problémům Atta ukazuje negativní dopady a umožňuje jejím hlavním ženským protagonistkám získat nezávislost v závěru románu.

Tento pozitivní pohled na schopnost ženy stát se soběstačnou a úspěšnou proti rodinným a politickým tlakům této doby přispěl k tomu, že tento román získal Cena Wole Sojinky za literaturu v Africe.[5]

externí odkazy

Reference

  1. ^ „Africký úspěch“. Životopis Sefi Atta. Citováno 4. prosince 2011.
  2. ^ "Sefi Atta". O autorovi. Citováno 4. prosince 2011.
  3. ^ A b C d Ayna, Ike. „Naijanet.com“. Sefi Atta: Něco dobrého přichází do nigerijské literatury. Naijanet. Archivovány od originál dne 26. dubna 2012. Citováno 12. prosince 2011.
  4. ^ Atta, Sefi (2008). Všechno dobré přijde. Newhampton: Interlink Books. p. 9.
  5. ^ „O ceně“. Nadace Lumina: Cena. Nadace Lumina. Archivovány od originál dne 12. července 2012. Citováno 4. prosince 2011.