Eusebia Cosme - Eusebia Cosme

V tomhle Španělské jméno, první nebo otcovský rodinné jméno je Cosme a druhé nebo mateřské příjmení je Almanza.
Eusebia Cosme
Eusebia Cosme 1938.jpg
1938 fotografie z Cine-Mundial
narozený
Eusebia Adriana Cosme Almanza

(1908-03-05)5. března 1908
Santiago de Cuba, Kuba
Zemřel11. července 1976(1976-07-11) (ve věku 68)
Miami, Florida, USA
NárodnostKubánský, naturalizovaný Američan
obsazeníveřejný mluvčí, herec
Aktivní roky1932–1973

Eusebia Cosme Almanza (5. Března 1908 - 11. Července 1976), mezinárodně známá jako Eusebia Cosme, byla Afro-kubánský recitátorka poezie a herečka, která si získala slávu ve 30. letech. Kvůli rasová segregace Cosme se nevenoval herecké kariéře v tradičním kubánském divadle, místo toho se zaměřil na umění deklamace, nebo čtení poezie. Byla jedinou kubánskou ženou a jednou z mála černošských žen, které se účastnily deklarace s africkou tematikou. Její vystoupení šlo nad rámec recitování básní, protože k vyjádření emocí psaného slova používala gesta, výraz obličeje a hlasový rytmus. Soustředila se na díla, která sloužila jako společenský komentář k rase, pohlaví a nerovnosti postavení černochů v Latinské Americe i ve Spojených státech, a byla uznána jako mistr svého řemesla. Počínaje svou kariéru v estrádách vystupovala na Kubě až do konce 30. let, než se vydala na mezinárodní turné.

V roce 1938 se Cosme přestěhovala do Spojených států. Ve 40. letech se stala naturalizovanou občankou USA. Vystupovala do vyprodaných domů na různých místech Carnegie Hall, Městská radnice, a historicky černé univerzity. Vystupovala s oběma Marian Anderson a Langston Hughes, a přinesl díla afroamerických básníků hispánskému publiku prostřednictvím Eusebia Cosme Show, který vysílal dál Rádio CBS od roku 1943 do roku 1945. Koncem 50. let vystupovala ve Spojených státech s recitacemi, v šedesátých letech pracovala jako abstraktní malířka a ve filmu a televizi začala hrát v roce 1964. Cosme žila v Mexico City od roku 1966 do roku 1973, kdy se objevila v takové filmy jako Záložník a Bílé růže pro moji černou sestru. Její nejznámější role byla „Mamá Dolores“, kterou ve své kariéře opakovaně hrála. Poprvé si zahrála tuto postavu od Felix B. Caignet rozhlasové drama El Derecho de nacer (Právo na narození), v divadelním představení z roku 1955 v New Yorku. Zopakovala to ve filmu z roku 1966 i telenovela stejným jménem. V roce 1971 natočila spin-off, Mamá Dolores. Její výkon ve filmu z roku 1966 byl uznán s Premio Ónix jako nejlepší herečka.

Poté, co v roce 1973 utrpěla mozkovou příhodu v Mexico City, byla Cosme přesunuta do Spojených států a prožila poslední roky v Miami. Nachází se v Mexiku, její účinky byly darovány Schomburg Centrum pro výzkum v černé kultuře na Veřejná knihovna v New Yorku v Harlem. Archiv se stal důležitým zdrojem pro akademiky, kteří studují rasu, pohlaví a sociální vnímání nejen Afro-Kubánců v její době, ale také v širší komunitě africké diaspory.

Časný život

Pouliční scéna, Santiago de Cuba

Eusebia Adriana Cosme Almanza se narodila 5. března 1908[Poznámky 1] v Santiago de Cuba na Leocadia Almanza a Germán Cosme.[3][6] Její otec sloužil v roce 1898 ve sboru osvobozenecké armády Kubánská válka za nezávislost, kdy ostrovní národ získal samostatnost od Španělsko.[7] Její matka byla domácím pracovníkem na statku Luis Fernández Marcané, prominentní místní právník, který se staral o Cosmeovo vzdělání.[2] Od raného věku se začala zajímat o divadelní představení, ale zjistila, že v dramatických a komediálních divadlech, které navštěvovala, bylo jen málo bělošských umělců. To vedlo Cosme k přesvědčení, že nebude mít budoucnost jako herečka,[3] nebo by jim byla nabídnuta pouze stereotypní role služebníka nebo umělce rumby.[8]

Cosme rád recitoval poezii, i když našla malou spřízněnost s bílými spisovateli, kteří produkovali díla, která četla. Když to objevila Nicolás Guillén Poezie zaměřená na africké předměty a černou kulturu našla své výkonnostní médium.[3] V letech 1926 až 1927 studovala na Conservatorio Municipal de Música de Habana (Městská hudební konzervatoř v Havaně), kterou absolvoval s diplomem. Brzy po ukončení školní docházky vystupovala Cosme jako a cupletista v melodramatickém, zpívajícím kabaretním vystoupení v Teatro Neptuno.[9] Od konce 1920 do počátku 1930, ona byla často uvedena v playbills jako součást obsazení různých estrád.[10] Po návratu do Santiaga zdokonalila své dovednosti v deklamačních technikách vystupováním pro domácnost Fernández Marcané a v roce 1930 debutovala v Santiagu.[2] Domácnost se vrátila do Havany, když Fernández Marcané sloužil v Senátu[11] a v roce 1931 nastoupila do studia deklarace na Akademii deklamace Městské konzervatoře, kde vyučovala vystoupení Graziella Garbalosa, ředitel a zakladatel akademie.[9]

Garbalosa povzbudila Cosme, aby rozvinula svou individualitu a objala své africké kořeny, aby se distancovala od svých bílých vrstevníků[9] hlasem a vyjádřením jejího vlastního kulturního pozadí.[12] Prostřednictvím použití populární dialekt a vytvořením propracovaných interpretačních postupů s živými kulisami, rekvizitami a okázalými kostýmy vytvořil Cosme scény pomocí přehnaných gest, aby vyjádřil emoce poezie.[3][13] Její kostýmy odrážely náladu díla. Pokud například mluvila o boji černých matek, měla na sobě tradiční kubánské rolnické šaty zdobené šátek. Použila také typický kostým rumbových tanečníků, šaty s těsně přiléhajícím živůtkem a hluboce rozcuchanou sukní, aby připravila scénu pro rytmičtější a slavnější básně.[3] Navrhla své sety a vybrala si doprovodnou hudbu a stala se uměleckou ředitelkou každého představení, nikoli jen umělcem.[14]

Cosme byl vyškolen v tradici poseía negra,[15] specifický typ recitace poezie, který souvisí s africkými zkušenostmi, se zvláštním důrazem na ironii zvláštního společenského postavení černochů po otroctví. Pocházející z Antily, žánr je často synonymem afro-kubánské poezie, ačkoli tam bylo mnoho umělců z jiných ostrovů, jako je Portoriko. Představení je úzce spjato s etnickými a kulturními zkušenostmi mulatové (lidé smíšené rasy) pohybující se v kultuře ovládané bílou.[16] Recitátoři, známí jako declamdores cubanos nebo jednoduše recitadores, byli převážně muži, přičemž jedinou výjimkou byla Cosme.[17] Jejich recitace následovala hudební rytmy danzón a rumba a zároveň používat tradiční španělštinu veršové formy.[16] Hnutí vzkvétalo od poloviny 20. do poloviny 30. let v Španělský Karibik.[7] V nepřítomnosti spisovatelek té doby Cosme recitoval básně napsané muži,[15] ale její emocionální interpretace a výkony ji povýšily na uměleckou úroveň nad rámec jednoduchého přednesu.[18] Svou roli vnímala jako zásadní most mezi básníkem a posluchačem, přičemž psaný text znovu vytvořila jako výraz citu a vědomí.[19]

Kubánská kariéra

Španělské volánové šaty ve stylu, který nosí Cosme

Když se Fernández Marcané a jeho rodina přestěhovali zpět do Santiaga, zůstala Cosme ve městě a usadila se u tety. Aby zaplatila nájem ve svém bytě, přijala studenty ze sousedství.[11] V roce 1932 vydal Cosme prohlášení o výhodě hurikánu a objevil se na jevišti s Ignacio Piñeiro.[20] Ve svém prvním významném angažmá v Havaně dne 16. března 1933 přednesla Cosme poctu španělskému herci, José González Marín [es ] na Payret divadlo.[21] Do této doby vyvinula standardní formát, rozdělený do tří částí, z nichž každá obsahuje pět až šest deklamací, seskupených podle jejich společenského poselství a rytmu.[22] V roce 1934 účinkovala v Camagüey a pak na lyceu, ženské organizaci navštěvované bílými středními a vyššími ženami.[20] Toho léta se zúčastnila akce sponzorované Hispano-kubánským institutem kultury a získala vzácnou chválu od prezidenta organizace Fernanda Ortize. Nazval ji umělkyní s jemně vyvinutým ovládnutím estetického výrazu kubánské kultury, která dojala její publikum k slzám.[2][21] V srpnu pokračovala v představení Principal de la Comedia vydělávat chválu od Chic Magazine, který ji v daném měsíci nazval „největší uměleckou atrakcí“.[21]

V roce 1935 se vrátila do Principal de la Comedia recitování děl Emilio Ballagas, Regino Boti, Félix B. Caignet, Nicolás Guillén, Luis Palés Matos, a José Antonio Portuondo, mezi ostatními. Kritik Rafael Suárez Solís El País prohlásil, že pro její umění není srovnání.[21] Doporučený článek o Cosmovi v listopadu 1935 Adelante popsal ji jako „černé emoce, hlas a rytmus, harmonicky vibrující v těle a milosti ženy“.[23] V roce 1936 se Cosme pravidelně objevoval v angažmá a v rozhlasových programech, jako jsou CMCG Hora Sensemayá. Začala se objevovat na elitnějších místech, jako je Casino Español a Teatro Martí, a připojil se ke Společnosti pro studium afrokubánců. Při svém prvním vpádu do zahraničí vystoupila v Portoriku, Dominikánské republice a na Haiti,[20] kde za své výkony získala převážně pozitivní recenze. Byla také oceněna za sdílení děl Ballagas, Guillén a Palés se svým publikem.[24] Když rozvíjela své řemeslo, rozšířila Cosme svůj repertoár o díla jiných básníků africké diaspory. Vzalo to komplexnější kontinentální atmosféru, včetně děl od afroamerických, afro-portorikánských a afro-venezuelských básníků.[2] Na konci roku, když se vrátila na Kubu, byla Cosme poctěna městem jejího narození na oslavě, kde jí byl udělen titul Hija Predilecta (Oblíbená dcera) ze Santiaga.[20]

Imigrační a řečnická kariéra

Eusebia Cosme 1943

V roce 1938 Cosme odešel z Kuby na výkonnostní turné do Venezuely v rámci kulturní mise pro kubánské ministerstvo školství. Vystupovala v Maracaibo v Teatro Baralt a později byl představen v Teatro Nacional v Caracas podle Andrés Eloy Blanco. V červenci zamířila zpět do Karibiku, aby vystoupila v University of Puerto Rico v Río Piedras. Objevila se v 18 představeních za měsíc a podnikla výlety za studiem afro-portorické kultury do Loíza Aldea a Machuchal, oblasti známé svými africkými tradicemi. Během pobytu v Portoriku se rozhodla navštívit Spojené státy a vyplula z San Juan do New Yorku s příjezdem 22. srpna 1938.[25] Během měsíce se měla Cosme objevit v Carnegie Hall.[26] Vystupovala 4. prosince ve vyprodaném davu více než 3 200 lidí[6][27] kdo zaplatil 6 $ za lístek[Poznámky 2] slyšet ji hrát.[26] Prohlídka zahrnovala představení v Howarde a Yale Univerzity a události, pro které se otevřela Marian Anderson, známý afroamerický zpěvák.[3] Cosme se ve svém repertoáru zaměřila na témata, která pokrývala zkušenosti Afro-Antilleanů, od oslav kultury až po utrpení a snahy o přežití, stejně jako zkoumání stereotypních obav, které měla mainstreamová společnost z černochů.[30] Svou deklamaci také použila jako způsob provokace analýzy rasového a genderového vnímání identity.[31] Pravděpodobně na počátku 40. let se provdala za bílého portorického mechanika Rafaela „Felo“ Lavieru z New Yorku.[32]

Cosme oslovila různorodé publikum, které každý z nich vnímal vlastním způsobem. Latinskoamerické publikace ji kategorizovaly jako Afro-Latina; mainstreamová média ve Spojených státech a Evropě ji zobrazovala jako exotickou tropickou osobnost; zatímco afroamerická komunita v ní viděla široké historické souvislosti diaspory.[3] Dokud nepřijela do Spojených států, většina jejích recitací vycházela z bílých latinskoamerických autorů. Po svém příchodu do New Yorku se zaměřila na díla černých umělců[33] a byl schopen představit díla literárních postav, jako např Joseph Seamon Cotter st., Paul Laurence Dunbar, a James Weldon Johnson hispánskému publiku.[34] Její prostor byl jedinečný, protože srovnání mezi ní a Ethel Barrymore a další prominentní bílé herečky v americké i kubánské zábavě si neuvědomily, že jim není dovoleno hrát ve stejných sférách. Navíc nebylo možné provést srovnání s afroamerickými herečkami, protože jejich kulturní zkušenosti byly odlišné.[35] Jako mulatka a Latina mohla a mohla vystupovat na kosmopolitních místech, kde představovala svou mezinárodní přitažlivost jako latinskoamerická; podobné prostory by nebyly přístupné afroamerickým umělcům „černochům“.[36] Ačkoli vystupovala ve španělštině, obejala ji afroamerická komunita, noviny a recenzenti zdůrazňovali, že jazyk není překážkou. Byly provedeny srovnání mezi operou a jejími recitacemi, které ukázaly, že její zvládnutí gest, výrazů obličeje a rytmu vyjadřovalo poselství představení, takže slova byla zbytečná.[37][12]

Eusebia Cosme 1958

V roce 1940 se objevila v Northwestern University v programu sponzorovaném Španělský institut ve Spojených státech a brzy poté, co se představení odehrálo v Mexico City, aby bylo představeno na Palacio de Bellas Artes. Vystupovala v Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo v Morelii před návratem do Sugar Hill v lednu 1941.[36] Složila píseň Fue en el África (Stalo se to v Africe),[38] který zaznamenal RCA Victor představovat Ernesto Roca později ten rok.[39] Na počátku 40. let byla naturalizována jako občanka Spojených států v Laredu v Texasu.[40] V roce 1942 znovu vystoupila v Carnegie Hall a následující rok hrála v Městská radnice. Od roku 1943 měla vlastní rozhlasovou show, Eusebia Cosme Show, který vysílal dál CBS a byl vysílán po celé Americe dne La Cadena de las Américas (Network of the Americas) na další dva roky.[38] Měla návratové angažmá na Howardově univerzitě v letech 1944 a 1946 a na radnici v roce 1945, kde recitovala básně Jesús Colón a Alberto Socarrás na počest Antonio Maceo sté narozeniny. V květnu 1946 spolupracoval Cosme s Langston Hughes v Kubánský večer: Básně a písně Nicoláse Guilléna podle Katherine Dunham.[38] Recitovali poezii Guillén a Eartha Kitt zpíval na akci.[12] V roce 1947 vystoupila v klubu Cubano Inter-Americano v New Yorku, během oslav výročí Grito de Baire.[38]

V další spolupráci s Hughesem, která zahrnovala Ben Frederic Carruthers a Arna Bontemps Cosme provedl v roce 1949 Carruthers a Hughesův překlad Guillén, kterému říkali Cuba Libre.[38] V roce 1952 se poprvé od roku 1938 vrátila na Kubu a vzala s sebou svého manžela.[41] Ve svém vystoupení na festivalu byla oslavována Universidad de Oriente v jejím rodném městě,[2] a obdržel Orden Nacional de Mérito "Carlos Manuel de Céspedes" (Řád národních zásluh Carlos Manuel de Céspedes).[42] Bylo jí však odmítnuto zahrnutí do oficiálních oslav stého výročí plánovaných na rok José Martí. Nebyla schopná hrát v Havana do května 1953, kdy byla uvedena v hudebním sále Pro-Arte. Vrátila se do New Yorku, kde v polovině desetiletí zemřel její manžel. V září 1955 byla obsazena do role „Mamá Dolores“[41] v divadelní produkci Félix B. Caignet rozhlasové drama El Derecho de nacer (Právo narození), které hrálo v Teatro Santurce,[21] nachází se na 1421 5th Avenue, poblíž 116. ulice. V roce 1956 účinkovala v Recital de Poesía Afro-Antillana sponzorováno Portorickou společností novinářů a spisovatelů a koná se na radnici[43] a v roce 1958 recitovala v Fairfield University,[44] ukončení její deklamativní kariéry.[43]

Umělecká a filmová kariéra

Cosme začal malovat a vystavoval abstraktní obrazy na takových místech, jako je každoroční výstava umění na Washington Square Outdoor, počátkem 60. let.[43] V roce 1964 debutovala ve filmu Záložník s Rod Steiger pod vedením Sidney Lumet,[45] který se vysílal v roce 1965. Cosme se přestěhovala do Mexico City v roce 1966 a žila v hotelu Insurgentes.[43] Její filmové role byly často stereotypní jako domácí nebo celibátní, stárnoucí náhradní matka.[3][46] Objevila se ve filmové verzi El derecho de nacer, kterou se vzdává role „Mamá Dolores“ pod vedením Tito Davison.[2] Ona byla uznána jako "nejlepší herečka" z roku 1966 pro její roli ve filmu a byla oceněna Premio Ónix podle El Instituto y la Escuela de Cultura Cinematográfica na Universidad Iberoamericana (Institut a škola kinematografické kultury Iberoamerické univerzity), vzdělávací oddělení pověřené vývojem národního filmového průmyslu v Mexiku.[47] Cena byla široce uznávána jako národní značka excelence.[48] Také v roce 1966, Telesistema Mexicano (TSM) upravila práci pro a telenovela stejného jména s Cosme opět hraje „Mamá Dolores“,[3][49] v inscenaci režiséra Ernesta Alonsa.[21]

V roce 1968 se Cosme objevil v jiné telenovele TSM Tres vidas distintas (Three Distinct Lives), pod vedením Carlose Salinase[3][21] a následující rok si zahrála Rosas blancas para mi hermana negra (Bílé růže pro moji černou sestru) s Libertad Lamarque. Ve filmu je Cosme zabita při dopravní nehodě a její srdce je věnováno Lamarqueově dceři.[46] V roce 1971 pracovala v telenovele Cristo negro režie Tony Carbajal a vystupoval ve filmu Vuelo 701 (Let 701),[21] thriller, ve kterém řada událostí brání některým cestujícím nastoupit na odsouzený let z Acapulca do San Franciska.[50][51] Davison řídil spin-off El derecho de nacer v roce 1971, tzv Mamá Dolores, ve kterém Cosme hrála v titulní roli.[52] Její poslední film, El derecho de los pobres (Práva chudých), režie: René Cardona, byl propuštěn v roce 1973[21] a ačkoli byla naplánována Negro es un bello barva (Black is a Beautiful Color) v květnu 1973,[50] Cosme byl oslaben mrtvicí a byl umístěn do Americká dobročinná společnost v Mexico City. Prominentní americký herec za ni zaplatil ošetřovatelskou péči a nakonec zařídil její přemístění[53] počátkem roku 1974 do Miami Convalescent Home na jižní Floridě.[6]

Smrt a dědictví

Cosme zemřel dne 11. července 1976 v Jackson Memorial Hospital v Miami Na Floridě.[6][54] Byla pohřbena v mauzoleu Sunset Flagler Memorial Park.[6] Cosmeovy papíry jsou umístěny na Schomburg Centrum pro výzkum v černé kultuře na Veřejná knihovna v New Yorku v Harlem. Archivní materiál objevil v Mexiku Eileen Charbo, spisovatel a výzkumník, který byl spojen s Kansas historická společnost.[55] Když byla Cosme v roce 1973 oslabena mozkovou mrtvicí, nechala své účinky a dokumenty u Americké dobročinné společnosti.[53] Charbo se pokusila nechat své kostýmy umístit do Smithsonian, ale když neprojevili zájem, darovala obyčejné oblečení Dcery americké revoluce v Mexiku a kontaktoval Jean Blackwell Hutson zjistit, zda se centrum Schomburgu zajímalo o zbývající efekty.[56] Archiv se stal důležitým zdrojem pro vědce při hodnocení nejen afro-karibských identit, ale i měnících se vnímání větší africké diaspory.[57][58][59] V roce 2013 vydala Nydia Sarabia, kubánská autorka, biografii Cosme, Eusebia Cosme, la rosa canela.[1] V roce 2015 byla Cosme jednou z osobností oslavovaných během 500. výročí založení Santiaga de Cuba. Expozice, kterou připravil městský historik z úřadu pro uchování, představovala významné občany, kteří ovlivnili kulturní rozvoj města.[60]

Poznámky

  1. ^ Několik zdrojů uvádí její datum narození 5. prosince 1911[1][2] nebo jednoduše 1911.[3] Tyto informace nejsou v souladu s informacemi veřejného záznamu,[4] její archivní informace,[5] a její náhrobek.[6]
  2. ^ Federální mzdové zákony ve Spojených státech stanovily jako minimální mzdu v roce 1938 0,25 USD za hodinu, což činí průměrný výdělek na základě 40hodinového pracovního týdne 43,33 USD měsíčně.[28] Černoši ve stejném časovém rámci vydělali 41% mezd bílých mužů a černé ženy 36% mezd bílých.[29]

Reference

Citace

  1. ^ A b Gaínza Chacón 2015.
  2. ^ A b C d E F G Cedeño Pineda 2016.
  3. ^ A b C d E F G h i j k Brunson 2016.
  4. ^ Florida Death Index 1976.
  5. ^ Lopez 2012, str. 64.
  6. ^ A b C d E F Lopez 2012, str. 61.
  7. ^ A b Lopez 2012, str. 67.
  8. ^ Roy-Féquière 2004, str. 226.
  9. ^ A b C Lopez 2012, str. 69.
  10. ^ Maguire 2012, str. 86.
  11. ^ A b Lopez 2012, str. 71.
  12. ^ A b C Kuhnheim 2008, str. 139.
  13. ^ Kuhnheim 2008, str. 146.
  14. ^ Maguire 2012, str. 79.
  15. ^ A b Lopez 2012, str. 63.
  16. ^ A b Barva ABC 2006.
  17. ^ Lopez 2012, str. 61–63.
  18. ^ Lopez 2012, str. 68.
  19. ^ Kuhnheim 2008, str. 137.
  20. ^ A b C d Lopez 2012, str. 73.
  21. ^ A b C d E F G h i Fajardo 2017.
  22. ^ Maguire 2012, str. 86-87.
  23. ^ Lopez 2012, str. 78–79.
  24. ^ Roy-Féquière 2004, str. 225.
  25. ^ Lopez 2012, str. 74.
  26. ^ A b Rouzeau 1938, str. 13.
  27. ^ Pittsburghský kurýr 1938, str. 13.
  28. ^ Americké ministerstvo práce 2010.
  29. ^ Freeman 1973, str. 69.
  30. ^ Kuhnheim 2008, str. 143.
  31. ^ Maguire 2012, str. 80.
  32. ^ Lopez 2012, str. 234.
  33. ^ Lopez 2012, str. 84.
  34. ^ Lopez 2012, str. 98.
  35. ^ Lopez 2012, str. 86.
  36. ^ A b Lopez 2012, str. 88.
  37. ^ Lopez 2012, str. 92.
  38. ^ A b C d E Lopez 2012, str. 89.
  39. ^ Lopez 2012, str. 102.
  40. ^ Lopez 2012, str. 62.
  41. ^ A b Lopez 2012, str. 105.
  42. ^ Gelado 2011, str. 3.
  43. ^ A b C d Lopez 2012, str. 106.
  44. ^ Bridgeport Post 1958, str. 13.
  45. ^ Russell 1963, str. 25.
  46. ^ A b Lopez 2012, str. 109.
  47. ^ Matabuena Peláez 2013, str. 40.
  48. ^ Matabuena Peláez 2013, str. 41.
  49. ^ Rádio CMHW 2018.
  50. ^ A b Lopez 2012, str. 243.
  51. ^ La Vanguardia 2018.
  52. ^ Lopez 2012, str. 110.
  53. ^ A b Lopez 2012, str. 66.
  54. ^ News-Press 1976, str. 22.
  55. ^ Lopez 2012, str. 65.
  56. ^ Lopez 2012, str. 65–66.
  57. ^ Roy-Féquière 2004, str. 33.
  58. ^ Maguire 2012, str. 77, 93.
  59. ^ Gelado 2011.
  60. ^ Rodríguez Puzo 2015, str. 1.

Bibliografie

Další čtení

  • Sarabia, Nydia (2013). Eusebia Cosme, la rosa canela (ve španělštině). Santiago de Cuba: Ediciones Caserón. ISBN  978-9-597-18842-1.

externí odkazy