Etiketa na Středním východě - Etiquette in the Middle East

Na Středním východě je velké množství společností s různými tradicemi ohledně etikety. Beduíni jako tento mladý muž na sobě fez jsou tradičně proslulí svými pohostinství.

Mnoho věcí etiketa na Středním východě jsou připojeni k islám jak je napsáno v Korán a jak to bylo tradičně chápáno a praktikováno po celá staletí. Předepsané islámské etiketa se označuje jako Adab, a popsán jako „zdokonalení, dobré mravy, morálka, etika, slušnost, slušnost, lidskost a spravedlnost“.[1]

Mnoho bodů diskutovaných v tomto článku je použitelných v jiných oblastech EU Islámský svět. To platí zejména v Muslimská většina země mimo Střední východ.

Tradiční trhy na Středním východě se mohou zdát chaotické a zastrašující pro cizince, kteří nechápou časem uznávanou etiketu, která řídí transakce uvnitř. Zobrazeno zde je Bazar v Írán.

Na Středním východě žije mnoho lidí, kteří vyznávají víru kromě islámu. Nejpozoruhodnější z nich jsou kostely Východní ortodoxní křesťanství, Kopti a další přívrženci Orientální pravoslaví, Maronité, Melkites další katolíci východních i římských obřadů, Zoroastriáni, Baháʼís a různé Židovské označení.

V mnoha případech však muslimové a nemuslimové na Středním východě budou sdílet charakteristiky, ať už jde o zákaz vepřové vysvěcen oběma islámský a židovský dietní omezení, preference pro nápoj obecně známý jinde jako „Turecká káva „nebo znalost, jak podnikat v přeplněném prostředí souk aniž by byl podváděn. Je to místo, kde lidé s různými vírami často sdílejí stejné tradice.

Body etikety

Přestože je Blízký východ velkou geografickou oblastí s různými zvyky, může být při jednání s lidmi po celém světě, kteří byli vychováni podle tradic na Středním východě nebo v některých případech, užitečné poznamenat následující body etikety. Muslimské společnosti jinde.

  • Pokud jde konkrétně o hlavní oděv, etiketa na mnoha muslimských svatých místech vyžaduje, aby a šátek na hlavu - i když to není nutné a mnoho, pokud ne většina (muži) jej nenosí - nebo se nosí nějaká jiná skromná pokrývka hlavy. Pro ženy to může být hidžáb a pro muže to může být taqiyah (čepice), turban nebo keffiyeh. A kippah nebo jiné pokrývky hlavy se očekávají u mužů v synagogy a na dalších místech, kde se Židé modlí. Stránky ortodoxních křesťanů mohou vyžadovat sundávání klobouků muži, ale budou očekávat, že si ženy zakryjí vlasy a šátek nebo závoj.
  • Veřejné projevy náklonnosti mezi lidmi opačného pohlaví, a to i mezi ženatými, jsou odsuzovány všude konzervativnějšími hodnotami. Veřejné projevy náklonnosti zahrnují činnosti tak malé, jako je držení rukou.[2]
  • V mnoha případech se lidé stejného pohlaví, kteří se při chůzi drží za ruce, považují za běžné projevy přátelství bez romantických konotací.[3]
  • V souvislosti s tím tvrdí mnoho lidí na Středním východě skromnější částku osobní prostor než to, co je obvyklé jinde. V souladu s tím se může zdát neslušné, aby jednotlivec ustoupil, když jiný jedinec přistoupil blíž.[4]
  • Zvláštní pozornost je za mnoha okolností věnována starším lidem. To může zahrnovat postavení, když starší lidé vstoupí do místnosti, vždy pozdraví starší lidi před ostatními přítomnými (i když jsou vám lépe známí), stojí, když mluví svým starším, líbá hlavu staršího příbuzného a nejprve slouží starším lidem v jídelní stůl.[5]
Pohostinství je na Středním východě velmi respektováno. Někteří hostitelé jsou hrdí na pracnou přípravu toho, o čem je známo Evropa tak jako "Turecká káva ”, Mletí čerstvě praženého Kávová zrna na jemný prášek, který se rozpustí cukr a pečlivou regulací tepla k dosažení výsledku, který splňuje náročné standardy.
  • V Íránu „palec nahoru „gesto je považováno za urážlivou urážku.[5]
  • Vystavování chodidla nebo dotýkání se něčí boty je často považováno za neslušné. To zahrnuje posezení s nohama nebo nohama ve zvýšené poloze. Za určitých okolností by měly být boty odstraněny před vstupem do obývacího pokoje.[6]
  • Mnoho lidí na Středním východě neodděluje profesionální a osobní život. Podnikání se mnohem více točí kolem osobních vztahů, rodinných vazeb, důvěry a cti. Existuje tendence upřednostňovat především osobní záležitosti. Je proto zásadní, aby obchodní vztahy byly postaveny na vzájemném přátelství a důvěře.[7] Podle instruktora chování Tami Lancut Leibovitz může být běžné, že se Izraelec zeptá ostatních na osobní otázky týkající se peněz nebo dětí.[8]

Viz také

Reference

  1. ^ Firmage, Edwin Brown a Weiss, Bernard G. a Welch, John W. Náboženství a právo. 1990, strana 202-3
  2. ^ Nydell, Margaret (2006), Porozumění Arabům: Průvodce pro moderní dobu, Boston, Massachusetts: Intercultural Press, str. 45, ISBN  978-1-931930-25-3, vyvoláno 2009-05-25
  3. ^ Kulturní tipy Per Audia AZ Archivováno 27. Května 2007 v Wayback Machine
  4. ^ „Jsi ošklivý Američan?“ Archivováno 2008-10-07 na Wayback Machine, Rozpočet Cestování
  5. ^ A b „Airman's Quarterly Spring 2006“. Archivovány od originálu 2. května 2006. Citováno 2. května 2006.CS1 maint: unfit url (odkaz)
  6. ^ První tři až pět sekund: porozumění arabským a muslimským Američanům Část II, USDOJ
  7. ^ Důležitost obchodních vztahů na Středním východě
  8. ^ „Mohou se Izraelci naučit mít lepší způsoby?“. Haarertz.