Ennarea - Ennarea - Wikipedia

Tento článek je o středověkém království Gonga. Oromské království z 19. století, viz Limmu-Ennarea.
Ennarea

Ennarea
14. století – c. 1710
Vlajka
Ennarea kolem roku 1500
Ennarea kolem roku 1500
Hlavní městoYadare, Gowi
Společné jazykyGonga
Náboženství
křesťanství
(1587 / 8-1710, omezeno na šlechtu)
Africké tradiční náboženství
VládaMonarchie
Hinnare-tato 
• C. 1450
Kaba Siyon
• Počátek 17. století
Shisafotchi
Historická dobaStředověk
• Nezávislost na Damot
14. století
• Oromo invaze, exodus do Kaffa
C. 1710
• Uložení posledního krále
Pozdní 19. století
Předcházet		Uspěl
Království Damot
Království Limmu-Ennarea
Dnes součást Etiopie

Ennarea, také známý jako E (n) narya nebo V (n) arya (Gonga: Hinnario),[1] bylo království v Gibe region v tom, co je nyní západní Etiopie. Osamostatnilo se od království Damot ve 14. století a bylo by nejmocnějším královstvím v regionu až do svého úpadku v 17. století. Nachází se na jihozápadním okraji ostrova Etiopská říše „Ennarea byla po většinu své historie přítokem a zásobovala císaře zlatem a otroky. Vyvrcholením tohoto vztahu bylo Christianizace koncem 80. let 20. století ennareanská elita. Od konce 16. století se království dostalo pod rostoucí tlak ze strany Oromo, který nakonec dobyl Ennarea kolem roku 1710.

To, co je známo o Ennarea, pochází převážně z ústních tradic a několika zahraničních písemných zdrojů; nemělo to žádnou domorodou tradici gramotnosti.[1]

Dějiny

Počáteční období

Podle ústních tradic královský ennareanský klan, Hinnare Bushasho, vznikl v severní Etiopii před usazením v oblasti Gibe. V 9. století Aksumite král Digna-Jan prý vedl kampaň Innaryav doprovodu „150 kněží nesoucích 60 vysvěcených tablet (tabot )".[2]

Ve 13. století byla Ennarea zaznamenána jako provincie Motalami z Damot,[3] království jižně od Modrý Nil. Dokument z počátku 19. století týkající se rané historie Damota a Ennarea svědčí o politickém spojení těchto dvou království.[4]

Vzestup a vrchol síly

Zdá se, že od konce 14. století (přibližně ve stejné době, kdy byla na jihu založena Kaffa) získala Ennarea nominální nezávislost na svém severním sousedovi, i když s ním zůstávala v úzkém kontaktu. Zatímco Damot byl brzy anektován Etiopská říše Ennarea se vyvinula v nejdůležitější království nemuslimského jihu a nahradila Damota jako jednu z největších zlatých a otrokářských dolů a ponižujících Kaffa a Bosa přítokům. Za vlády Ano, já (počátek 15. století) Ennarea je doložena k byli přítokem říše, i když se zdá pravděpodobné, že tomu tak bylo již od tažení císaře Amda Seyon Před 100 lety. V písni věnované Yeshaqovi se uvádí, že Ennarea musela vzdát hold říši v podobě zlata, otroků a dobytka.

Pokles, pád a následky

Falické válečnické pokrývky hlavy z Kaffa, se datuje do 17. století. Ve stejném období převzal kontrolu nad Ennareou Kaffa.

V letech 1578 až 1586 Borana Oromo napadl oblast Gibe a nakonec dobyl území od okolí Ennarea po Modrý Nil.[5] Během tohoto období války Oromo vytvořilo novou federaci, známou jako Sadacha. Byl to Sadacha, kdo pokračoval v boji proti Ennarea po dalších 130 let.[5] V roce 1588 napadl Oromo Ennarea. Byla to pravděpodobně tato invaze, která vyvolala přání Ennareanů konvertovat ke křesťanství. Ve stejném roce, císaři Sarsa Dengel tlačil na jih od Nilu, do Ennarea, aby přinesl křesťanství. Ačkoli Ennarea ztratila zemi mezi hlavní řekou Gibe a Gibe Ennarea kvůli dalšímu útoku Sadacha v roce 1594, podařilo se jí expandovat na sever.[6]

V 17. století Ennarea upadala, protože Oromo oslabila svou ekonomiku odříznutím od etiopské říše. Nakonec se v polovině 17. století zmocnil moci v Ennarei královský klan Kaffa.[7] Tedy Kaffa, ale také Sheka, se osamostatnilo od Ennarea.[7] V roce 1704 proběhla expedice vedená císařem Iyasu I. dosáhl království, kde byl konfrontován s občanskou válkou mezi dvěma uchazeči o trůn.[8] Zdá se, že Iyasuově výpravě se podařilo zatlačit Kaffu na jih k Řeka Gojeb.[7] O šest let později, pod vládou Shisafotchiho, byla Ennarea nakonec zaplavena Sadáchou.[9]

Po pádu království vedl Shisafotchi exodus jižně od řeky Gojeb do Kaffy.[10] Na počátku 19. století bylo toto ennareanské exilové království poraženo a vassalizováno Kaffou,[11] ačkoli jeho králové zůstali ve jmenovité funkci až do Amhara vedla sjednocení.[12] Kulturní asimilace, otroctví, epidemie a politické represe přiměly obyvatele Ennarean zmizet do historie.[1] Mezitím se Oromo usadili v tom, co kdysi představovalo Ennarea, změnilo svůj způsob výroby z pastevectví na zemědělství a počátkem 19. století založilo pět království: Limmu-Ennarea, Jimma, Gera, Gomma a Gumma.[13]

Král a rada

Království Ennarea bylo božské: král (Hinnare-tato) večeřel jednou denně, vždy za oponou a s jídlem položeným na zádech a ramenou otroka. Pravděpodobně také seděl za oponou, když přišel návštěvník a komunikoval s ním prostřednictvím prostředníka, Afe Busho.[14] Králové nosili bohaté zlaté šperky, jako náramek, korunu s křížem na horní straně a také falický výčnělek na přední straně (pravděpodobně nadaný císařem Sarsou Dengelem v roce 1587) a dva kusy představující obě pohlaví, symbolizující „věčnou plodnost“ a prosperita “. Nezlaté královské insignie se skládaly z bílo-červeno-černé (zleva doprava) vlajky, deštníku a různých hudebních nástrojů.[15] Většinu králů poskytl klan Hinnaro Bushasho, i když se zdálo, že byli rozděleni do dvou skupin nebo linií: domorodá a ta, která si možná nárokovala severní Amhara nebo Tygr původ. Ty druhé byly obecně považovány za lepší než ty první.[16] Králové měli dvě rezidence: jedno v Yadare a jeden dovnitř Gowi.[2]

Skutečné sídlo moci v Ennarea však nespočívalo na králi, ale na radě, Mikretcho.[17] Rozhodnutí Mikretcho byla absolutní a král ji nemohl vetovat.[18] Byli to také oni, kdo rozhodl, který princ se stane příštím králem.[19] Rada se skládala z následujících držitelů titulu: Bushashe-rasha (pravděpodobně dva bratři současného krále, kteří za něj hovořili na zasedáních rady), Hinnare-katemerasha (královský zástupce a vůdce ve válce), Awa-rasha (královský mluvčí), Barta-rasha (pravděpodobně měl náboženskou funkci) a Gutchi-rasha (pozorovatel obchodu s otroky v Ennarea). The Atche-rasha (odpovědný za královské poklady) se rovněž tvrdí, že byl součástí rady, i když to není jisté.[18]

Ekonomika

Ennarea byl „bohatý otrocký stát, plně využívající své přírodní a lidské zdroje ve prospěch zahraničních vládců“.[20] Export Ennarea se soustředil především na otroky a zlato. Jeho zlato bylo zmíněno již ve 14. století a bylo zaznamenáno, že má mimořádně vysokou kvalitu. Je zřejmé, že etiopští císaři měli velký zájem držet evropské cestovatele daleko od Ennarea, protože se báli o svůj zlatý monopol.[21]

Vztahující se k zahradnictví, Ennareans, stejně jako ostatní lidé Gonga, kultivoval ensete nebo „rostlina falešných banánů“. Byl nejen spotřebován, ale také používán k výrobě hraček a oblečení. Vedle ensete všichni Gonga lidé pěstovali různé druhy brambor, černé jamy a teff. Je zaznamenáno, že dýně byly zavedeny Oromo.[22]

Náboženství

křesťanství

Zůstává neznámo, kdy a jak se křesťanství v Ennarea zakořenilo. Křesťanský vliv lze předpokládat od 9. století s expedicí Digna-Jan doprovázenou knězem. V pozdějším 14. století byl prý křesťanský misionář vyslán do Ennarea. Avšak teprve počátkem 16. století bylo ve skutečnosti zaznamenáno, že křesťanské komunitě se v království dařilo.[23]

Za vlády krále La’Ashohni (C. 1570–1580), o kterém bylo zaznamenáno, že „miloval křesťanské náboženství“, byla zaslána žádost o křest císařskému dvoru, která však byla zamítnuta, protože křesťanští poddaní museli platit podstatně menší poctu než pohanským.[24]Žádost zopakoval jeho syn Badancho. Tentokrát císař žádost přijal (i když většinou měl mít křesťanský nárazníkový stát proti invazním Oromo silám). Po obrácení se Badancho pokusil šířit křesťanství mezi svými poddanými nejen budováním mnoha kostelů, ale také nabídkou drahocenných darů každému obrácenému. Očekával se vysoký počet lidí, kteří konvertovali, ale tento zlatý věk křesťanství byl jen na krátkou dobu: až o několik desetiletí později, za vlády císaře Susenyose, bylo zaznamenáno, že ennareanské křesťanství „velmi pokleslo“. fakt Susenyos, který byl katolík vyslal do Ennarea velké množství kněží. Možná to bylo pod ním, když byl v regionu zaveden katolicismus. Král Emana Krestos (r. C. 1630–1640) byl zaznamenán jako „velmi dobrý katolík“, ale zůstává nejasné, zda následní ennarejští panovníci byli katolíci nebo pravoslavní. Zdá se však zřejmá skutečnost, že pouze šlechta zůstala křesťanem obecně a jejich náboženství fungovalo jako druh elitního statusu, zatímco obyčejní lidé se drželi pohanství.[25]Ennarea pravděpodobně hrála roli filtru křesťanských vlivů ze severu na ostatní obyvatele Gongy, zejména na Kaffu a Seku.[26]

islám

Islám měl v regionu před rokem 1710 pravděpodobně jen omezený význam,[23] ačkoli bylo zmíněno, že muslimové žili v Ennarea v době krále Benera.[27]

Seznam králů

Chronologie založená na „Dějinách jižní Gongy (jihozápadní Etiopie)“ Wernera Langeho:[28]

Hinnare-tetování Ennarea

názevDatum vládyPoznámky
Kaba SiyonC. 1450–1530První známý král.
ShipinihiPolovina 16. stoletíNeslavný vládce, snad portugalského původu.
La’AshohniC. 1570–1580–
BadanchoC. 1580–1603Obrácen na křesťanství.
Jacob?1603–1605Vyhoštěný šalamounský princ. Role v Ennarea neznámá.
BeneroC. 1605–1619Zabit vzpourou.
SysgayoC. 1619–1630–
Emana KrestosC. 1630–1640–
GumichoC. 1640–1645–
TechotchiPolovina 17. století–
Gamma KegotchiPolovina 17. stoletíČlen královského klanu Kaffa, pravděpodobně bratr Gah Nechotchi a Gawo Serotchi.
Gah NechotchiPolovina 17. stoletíČlen královského klanu Kaffa, pravděpodobně bratr Gammy Kegotchi a Gawo Serotchi.
Gawo SerotchiPozdní 17. stoletíČlen královského klanu Kaffa, pravděpodobně bratr Gammy Kegotchi a Gah Nechotchi.
Tumi TakotchiPočátek 18. století–
Tumi GoetchiPočátek 18. století–
ShisafotchiPočátek 18. stoletíPoslední ennareanský král severně od Gojebu zahájil exodus do Kaffy.

Hinnare-tetování v exilu

názevDatum vlády
Saco NechotchiPolovina 18. století
Takla SachiPozdní 18. století
GarginotchiPočátek 19. století
Sage NechotchiPolovina 19. století
Cetchi NechotchiPozdní 19. století

Poznámky

  1. ^ A b C Lange 1982, str. 17.
  2. ^ A b Lange 1982, s. 18–19.
  3. ^ Bouanga 2014, str. 37.
  4. ^ Lange 1982, s. 19–20.
  5. ^ A b Hassen 1994, str. 35.
  6. ^ Hassen 1994, str. 49.
  7. ^ A b C Lange 1982, str. 36.
  8. ^ Hassen 1994, str. 79.
  9. ^ Abbink 2008, str. 310.
  10. ^ Lange 1982, str. 23.
  11. ^ Lange 1982, s. 23–24.
  12. ^ Lange 1982, str. 38.
  13. ^ Hassen 1994, str. 81–82.
  14. ^ Lange 1982, str. 43–45.
  15. ^ Lange 1982, str. 39–40.
  16. ^ Lange 1982, s. 28–30.
  17. ^ Lange 1982, str. 48.
  18. ^ A b Lange 1982, str. 48–49.
  19. ^ Lange 1982, str. 42.
  20. ^ Lange 1982, str. 20.
  21. ^ Lange 1982, s. 21–23.
  22. ^ Lange 1982, s. 6–7.
  23. ^ A b Lange 1982, str. 25.
  24. ^ Lange 1982, str. 33.
  25. ^ Lange 1982, s. 25–28.
  26. ^ Lange 1982, str. 28.
  27. ^ Lange 1982, str. 34.
  28. ^ Lange 1982, s. 28–38.

Reference

  • Abbink, John (2005). „Ennarya“. Encyclopedia Aethiopica. 2. Hamburk: Harassowitz. p. 310. ISBN  3447052384.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Bouanga, Ayda (2013). Le Damot dans l'histoire de l'Ethiopie (XIIIe-XXe siècles): recompositions religieuses, politiques et historiographiques (francouzsky). Université Panthéon-Sorbonn.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Bouanga, Ayda (2014). „Le royaume du Damot: enquête sur une puissance politique et économique de la Corne de l'Afrique (XIIIe siècle)“ (PDF). Annales d'Ethiopie (francouzsky). 29: 27–58. doi:10.3406 / ethio.2014.1557.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Hassen, Mohammed (1994). Oromo Etiopie: Historie 1570-1860. Rudé moře. ISBN  0932415954.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Lange, Werner (1982). Dějiny jižní Gongy (jihozápadní Etiopie). Wiesbaden: Franz Steiner. ISBN  3515033998.CS1 maint: ref = harv (odkaz)