Enebakk Church - Enebakk Church

Enebakk Church
Enebakk kirke
Enebakk kirke - 1.JPG
Enebakk Church is located in Viken (county)
Enebakk Church
Enebakk Church
Umístění kostela
Enebakk Church is located in Norway
Enebakk Church
Enebakk Church
Enebakk Church (Norsko)
Souřadnice: 59 ° 45'43 ″ severní šířky 11 ° 8'48 ″ východní délky / 59,76194 ° N 11,14667 ° E / 59.76194; 11.14667
UmístěníKirkebygda
ZeměNorsko
OznačeníCírkev v Norsku
Církevní uměníEvangelical Lutheran
Dějiny
PostaveníFarní kostel
Architektura
Funkční stavAktivní
Dokončeno1104
Specifikace
Kapacita320[1]
MateriályKámen
Správa
DěkanstvíNordre Follo

Enebakk Church (Norština: Enebakk kirke) je obdélníkový kostel z roku 1100 nebo 1200 v obci Enebakk v Viken okres, Norsko.[1][2] Stavba dnešního kostela začala kolem roku 1100 a od té doby prošla jak expanzemi, tak významnými restauracemi, naposledy v roce 2010.

Kostel je postaven z kamene a pojme 320 lidí.[1] Ke kostelu se lze dostat po oblíbené turistické trase Norská okresní silnice 120.

Vlastnictví

První kostel v Enebaku byl postaven na příkaz krále a duchovenstva a byl pravděpodobně financován dary a příjmy z královských a církevních daní pro prosté občany. Kolem 1125, Sigurd Crusader představil a desátek. Mnoho farem v Enebaku to platilo přímo církvi. V roce 1152 byla představena příležitost k závětrným darům církvi.

S reformací v roce 1536 převzal král veškerý církevní majetek a samotné kostely. Když Frederick IV po finanční krizi došlo k problémům Velká severní válka (1700–1721) začal prodávat kostely, aby získal peníze. Výsledkem bylo několik různých majitelů Enebakk Church:

  • V roce 1723 prodal král kostel za 705 Matias Rosenberg riksdaler.
  • V roce 1749 jej Rosenberg prodal Nilsovi Bechmanovi za 2300 riksdalerů.
  • V roce 1753 jej prodal Bechman podplukovníkovi Micheletovi a vrchnímu lesnímu důstojníkovi Clemmetu Hansenovi na farmě Østenbøl za 2 576 riksdalerů.
  • V roce 1756 prodal Michelet svoji polovinu za 1636 riksdaler Hansenovi a stal se jediným vlastníkem. Majitelé statku Østenbøl vlastnili kostel až do roku 1880. Také vlastnili Mari Church od roku 1764.
  • V roce 1880 koupila obec Enebakk oba kostely NOK 14,000.[3]

Dějiny

První kostel v Enebakku byl postaven ze dřeva na pozemku jižně od domů na farmě Krogsbøl. Kostel byl postaven na začátku Norska Křesťanská éra, případně podle pořadí Olaf II.

Kolem 1100

Další kostel, který byl postaven, vynikal v krajině díky své velikosti. Kostel byl ve vesnici již téměř 80 let shromažďovacím centrem a předpokládá se, že na místní poměry byl velmi velký. Zdi byly přes dvě ell (1,3 m nebo 4 ft 3 v) tlustý, hlavní loď byla 30 ells (18,8 m nebo 62 ft) dlouhý a 20 ells (12,6 m nebo 41 ft) široký, a stěny 12 ells (7,5 m nebo 25 ft) vysoký. Předpokládá se, že kněžiště bylo 9 ellů (5,6 m nebo 18 ft) v obou směrech a 9 ellů vysoké.

Kostel byl postaven z kamene a na stavbu kněžiště a lodi bylo použito 1 000 metrů krychlových (35 000 krychlových stop) kamene. Hodně z tohoto kamene bylo těženo z kopce 700 metrů severozápadně od kostela. Stavba z kamene a malty byla v Norsku do této doby neznámá. Tato stavební technika přišla do země s křesťanstvím a takto byly v prvních letech stavěny pouze kostely, kláštery, biskupská rezidence a královská rezidence.

Vápenec pro pojivo musel být těžen, pálen a hašen po dobu až sedmi let. Bylo to dobré kvality; pomalu tuhlo, ale stalo se tvrdé jako kámen. Základ byl vykopán 1,5 metru hluboko do kopce a byl 1,5krát tak široký jako zeď nad úrovní terénu. Vnější kameny byly velké a rovné a uprostřed zdi byly položeny oblázky a malta.

Severní stěna je mírně zakřivená.[4] Vápenec byl použit pro rohy a kolem portálu, protože bylo snazší tvarovat je do rovných povrchů a vzorů. Tento kámen pravděpodobně pocházel z oblasti Osla. Stavební práce mohly probíhat pouze v létě a předpokládá se, že zahrnovaly tři nebo čtyři zednické týmy s pěti nebo šesti muži v každém týmu. Vzhledem k rozsahu projektu pracovalo na místě pravděpodobně každý den 35 mužů a dva nebo tři koně.

Kostel měl hliněná podlaha. Možná nebyl žádný jiný nábytek než oltář a křtitelnice. Vápencový oltář stál na zděném soklu šedého kamene proti východní stěně kněžiště. Křtitelnice vyrobená z mastek stál nejvzdálenější na západ v lodi, pravděpodobně napravo od předních dveří při vstupu do kostela. Na různých místech na stěnách sluneční kříže byly namalovány, které byly symbolem plodnosti.

Obětavost

Enebakk Church byl zasvěcen Svatý Botwulf na Svatý Řehoř Den 12. března. Událost byla zmíněna v Kniha země biskupa Eysteina z roku 1393, kdy byl kostel označován jako Ignebakka kirkia. V roce 1104 to bylo 500 let, co papež Gregory zemřel. Ten rok se konala tak významná slavnost, že je rozumné předpokládat, že to byl rok, kdy byl kostel zasvěcen, a že obřad se konal 12. března 1104.

Cca 1200

Věž kostela byla postavena kolem roku 1200. Pravděpodobně byla postavena výše než hřeben lodi a byla zakryta čtyřstrannou šikmou střechou.

Předsíň ve spodní části věže před vchodem se nazývá våpenhusetnebo místo pro uložení zbraní. Před vstupem do kostela zde byly umístěny jakékoli zbraně. Vedle vstupních dveří ve spodní části věže je na levé straně ve zdi malý otvor. Toto je nejstarší „poštovní schránka“ v Norsku. Zprávy (a novější dražby ) od krále a biskupa sem umístil posel. Později dopisy přečetl kněz z kazatelny nebo z kopce po bohoslužbě.[5]

V jižní stěně předsíně je do zdi vyřezán malý čtvercový výklenek. Během katolické éry zde stál oltář a veřejnost k němu měla přístup, když v kostele nebyla bohoslužba. Katolické církve obvykle mají několik drobných změn, jak tomu bylo v Enebakku během katolické éry.[5]

Psanci

Dveře na východní straně lodi mají kované železné kování v gotickém designu, snad ze stejné doby, jako byla postavena věž. Uprostřed je prsten. Má podobu dvou draků kousajících do rukojeti a jejich ocasy jsou spletené dohromady. Pokud to někdo byl zakázaný uprchl do kostela a držel tento prsten, nikdo mu nemohl ublížit.[5]

Váhy a míry

Ve verandě visí železná tyč. Je to ell (mimozemšťan), 63,2 centimetrů (24,9 palce) dlouhý. Dříve zde také závisela standardní hmotnost, ale nyní je pryč. Standardy sloužily jako reference, kde bylo možné měřicí jednotky zkontrolovat.

Cca 1500

Kolem roku 1500 byl kostel ve špatném stavu: horní část věže a východní štít se zhroutily. Zdi praskaly a strop se zhoršoval. Období po Černá smrt (1349–1350) byl poznamenán poklesem. Epidemii přežila jen třetina populace a na údržbu kostela bylo jen málo finančních prostředků. Žádost o pomoc byla zaslána nejvyšším orgánům. Církev dokonce prodávala dopisy shovívavost získávat peníze, dokud nebudou zakázány v důsledku Reformace v roce 1536.[5]

Nakonec byly získány finanční prostředky a byly provedeny rozsáhlé opravy a budova do značné míry získala dnešní podobu. Východní štít nad hlavní lodí byl obnoven z červených cihel a byly opraveny trhliny ve zdech. Na celém kostele byla položena nová střecha. Celá střecha byla pokryta dřevem třese se, poté rozetřete dehtem.[5] Každý otřes byl dlouhý asi 50 centimetrů a široký 10 centimetrů a hrana na jednom konci se svažovala dolů. Koktejly byly připevněny dřevěnými kolíky a celkem jich bylo asi 40 000, všechny byly rozštípnuty sekerou.

Sakristie

Na severní straně kněžiště byla postavena sakristie. Má stejnou délku jako kněžiště, ale je trochu užší.[5] Původně byla v sakristii dvě okna, jedno na sever a druhé na východ. Později bylo východní okno zvětšeno a byly instalovány dveře. Protože sakristie byla používána k ukládání cenností, dveře byly vyrobeny z malých železných desek vybavených silným zámkem. Ze železa bylo vytaveno bažinové železo.

Olověná střecha

Kostel dostal olověné zastřešení před rokem 1600.[5][6] Olověné listy byly odlévány do dřevěných forem vyložených pískem. Olověné listy byly velké (asi 250 cm × 47 cm nebo 98 × 19 palců) a těžké (120 kg nebo 260 liber) a byly náchylné k prověšení a úniku. V roce 1787 byla střecha nahrazena modrou glazovanou holandskou taškou.[5]

Nová věž

Vrcholek věže nebyl znovu zděný. Místo toho byla střecha nad lodí prodloužena a prošla přes věž ve stejné výšce. Přes střechu byla postavena čtvercová zvonice a nad ní byla vysoká věž. Trámy věže jsou datovány do roku 1551. Je to nejstarší dřevěná věž na kamenném kostele v Norsku. Je možné, že v té době věž víceméně získala tvar, jaký má dnes, ale zvonice měl čtyři malé rohové věže.[4]

Od té doby prošla věž několika zásadními opravami a čtyři rohové věže byly odstraněny.[4] Stěny musely být také opraveny, včetně instalace velkých železných kotev, které lze stále vidět v západní stěně věže.[4]

Spire

Vrchol věže zdobí koule a věž s kohoutem a železnou vlajkou s letopočtem 1885.[4] Ve severské mytologii představoval kohout záchranu před temnotami, když oznámil úsvit a východ slunce. Rovněž se předpokládalo, že kohout je ochranou před údery blesku. V křesťanském kontextu existuje kohout, který se „probudil“ Apoštol Peter. Míč symbolizuje zeměkouli. Výška od země po vrchol věže je 32 metrů (105 stop), přibližně stejná jako celková délka kostela. V roce 1884 byla věž obložena a natřena černě a v roce 1890 byla natřena bíle. Při restaurování v roce 1966 byla věž natřena černou barvou s bílými rohovými sloupky a bílými okny.

1966 restaurování

Poslední velká obnova kostela proběhla v roce 1966, poté, co byly podlahy převzaty v roce 1965.[4] Hliněná podlaha je asi 70 centimetrů (28 palců) pod současnou dřevěnou podlahou. Uprostřed lodi bylo nalezeno vybrání pro hrobku. Některé mince byly také nalezeny, některé zbytky olověné střechy a některé volné kameny. Během restaurování v roce 1966 několik církevní fresky (kalkmalerier) byly také odhaleny. Ty jsou viditelné v kostele nad galerií, na severovýchodní stěně a na kněžském oblouku.[4][5] Kamna a komíny byly odstraněny a pod každou lavicí bylo instalováno elektrické topení s topnými trubkami. V celém kostele byla také instalována nová elektrická světla.

Vybavení bytu

Zvony

Ve zvonici jsou nyní tři zvony, velký uprostřed a menší na každé straně. Největší zvon je ze středověku označený slunečním křížem. Pravděpodobně byl získán při stavbě věže. Jižní zvon pochází z roku 1682 a nese kříž, Christian V monogram a nápisy. Jeden z nápisů zní: „Alene Gud æren. Til Guds ære meg støpte Fridrich Meyer.“ (Sláva Bohu samotnému. Fridrich Meyer mě uvrhl pro slávu Boží.)

Dne 17. Března 1716 došlo ke švédskému oddělení Karel XII Vojáci vzali velký zvon. Norští dragouni je však zadrželi a znovu nainstalovali zvon. Třetí zvon koupila obec na dražbě v Vestby, pravděpodobně v roce 1836, kdy to byl hospodářský zvon. Bylo by bez placení použito na pohřby chudých, chudáků rozdělovaných na farmách farností a drobných farmářů.[7] Během restaurátorských prací v roce 1966 byly plechové desky z věže odstraněny a nahrazeny měděnými deskami. Zvonice byla znovu natřena černou barvou s bílými rohovými sloupky a bílými okny.

Oltář

Oltář v nejranější fázi kostela byl velký oltářní kámen s hrobem uprostřed. V hrobce byla až do konce katolické éry památka na svatého Botwulfa. Když se oltář používal, bylo sepulkrum pokryto čtvercovým kamenem a okraj byl zapečetěn olovem.

Tento kamenný oltář byl v roce 1608 nahrazen dřevěným stolem. Oltářní kámen byl použit v roce 1708 jako kámen nad hrobem uvnitř kostela s letopočtem 1708 a erbem s nápisem ... datum. Pravděpodobně to byl hrob Johanne Mathiesdattera Skulberga (1620–1708, ženatého jména Johanne Holmsen Buer), který byl pohřben v kostele; byla vdovou po soudním vykonavateli (lensmann ) Hans Holmsen Buer (1617–1697). Když byl hrob odstraněn, deska byla odvezena na farmu Østenbøl, kde žili majitelé kostela. Byl položen před kuchyňským schodištěm jako práh dlaždic. V té době nebo později se rozpadlo na dvě části a menší část byla umístěna v základu stodoly. Později tam skončila i druhá část. Během restaurátorských prací v roce 1966 byly kusy shromážděny a znovu sestaveny na verandě kostela.[4]

Panely dřevěného oltáře instalované v roce 1608 měly tři po sobě jdoucí vrstvy různých dekorací. Poslední dvě vrstvy byly odstraněny při restaurování v roce 1966, takže se objevila nejstarší výzdoba. Pouze spodní čtvercová část dřevěného oltáře pochází z roku 1608. Patří sem katechistický panel s modlitba k Bohu, Slova instituce a Desatero.[4] Jsou napsány blackletter.

V roce 1667 byl oltář postaven větší a získal více dekorací. Christopher Ridder provedl řezbářství a portrétista Jørgen Schult jej namaloval.[4] Na černém pozadí těsně nad středem je pětřádkový nápis uvádějící, že Christen Eskildsen zaplatil za výzdobu na počest své druhé manželky Sofie Christensdatter Bingové. Christen Eskildsen byla v Christianii dobře zavedeným obchodníkem. Vlastnil farmu Flateby a založil panství Flateby odkoupením mnoha okolních farem. Na malých polích jsou psány iniciály faráře Jensa Andersena a jeho manželky Anny Hansdatter Kraftové, stejně jako iniciály a erb Ulrik Fredrik Gyldenløve a King Frederik III monogram a královské heslo Dominus providebit (Pán zajistí).[4] Pod tímto je vyobrazení ukřižování, lemované Mary a John.

Zdobený panel byl odstraněn z kostela kolem roku 1730 a umístěn do podkroví, snad kvůli jeho bujným andělským postavám (pod vlivem Pietismus ). Panel zůstal ve stropě až do 70. let 18. století. Poté byla přemístěna na farmu Østenbøl a umístěna do podkroví ve stodole. 28. června 1906 Asbjørn Oppegaard koupil panel v aukci za 100 NOK a vrátil jej zpět do kostela. Ten rok, Enebakk spořitelna také věnoval 400 NOK na obnovu panelu a banka také vrátila výdaje na jeho nákup. V roce 1907 obec Enebakk přidělila 500 NOK malíři Carlu Lundeovi na restaurování oltáře, čímž se celkové výdaje na restaurování zvýšily na 900 NOK.

Na oltářním stole jsou dva mosazné svícny z roku 1661, které do kostela dostali Johan Hagemeister a Kristin Anderdatter Karre.

Kazatelna

The kazatelna je ozvučná deska pochází z roku 1578 a je nejstarší v Norsku. Má nápis od Jana 3.16: Saa hafver Gud elskt verden at hand gaf der haen sin enbaarn søn paa det ath alle som troe paa hannem skulle icke blifve fortabt men hafve det evige lif 1578 (Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby každý, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl věčný život. 1578). Tato rezonanční deska pravděpodobně původně visela nad křtitelnicí. Když však v roce 1703 byl z kostela odstraněn křtitel, písmo nebylo na místě. Majitel kostela jej pověsil na vlastní židli. Když obec v roce 1880 převzala vlastnictví kostela, bylo zařízení umístěno v podkroví; byl znovu sundán a instalován přes kazatelnu v roce 1907.[4]

Kazatelna v dnešní podobě pochází z roku 1667. The kurátor a soudní vykonavatel Abraham Bøhler nařídil novou kazatelnu a zařídil její vymalování a oltářního stolu. Nezískal však souhlas faráře Lauritsa Christophersena Thue. Proto farář podal žalobu proti Bøhlerovi, aby mu byly vráceny peníze církve, ale bez úspěchu. Ozdoby vyřezal Christopher Ridder a výzdobu namaloval Jørgen Schult. Hlavní panel na kazatelně zobrazuje Krista v červeném rouchu jako zachránce světa s glóbusem v ruce. Zobrazí se panel vlevo Jana Křtitele s transparentem. Nejvzdálenější panel ukazuje anděla, který drží Závoj Veroniky. Motiv vznikl v legendě o Svatá Veronika, která svým závojem vysušila pot z Ježíšova obočí při ukřižování, a obraz Jeho tváře na něj byl zázračně vtištěn. Pod obrázkem vpravo je napsán C.Anset (možná „Kristova tvář“).[4][5]

Křtitelnice

Křest je nejstarší a jedinou částí původního inventáře, který se stále používá. Je vyřezán z jednoho bloku mastek.[8] Plavidlo má průměr přibližně 70 centimetrů (28 palců),[4] a jeho objem je přibližně 90 litrů (20 imp gal; 24 U.S. gal). Barva kamene naznačuje, že pochází z Popisovač nebo Aremark plocha. Na dně nádoby je otvor, který lze uzavřít zátkou, aby se po obřadu mohla uvolnit křestní voda do bývalého hliněného dna (voda, která byla požehnána, nemohla být zlikvidována mimo kostel).

Dnes se pro křty používá mosazná pánev. Kostel získal malou pánev v roce 1691 a větší v roce 1748. Oba pocházejí pravděpodobně ze 16. století. Malý byl ukraden z kostela v roce 1999. Velký zdobí centrální scéna zobrazující pád člověka obklopen pásy s jeleny. Křestní vrchlík pochází z roku 1713. Vyřezal ho Nicolai Borg.[8] Kolem okraje jsou čtyři andělé a dole je kopie holubice visící pod sondou kazatelny, protože byla dříve používána jako křestní stříška.[4]

Lavice

Lavice v kostele Enebakk byly instalovány v roce 1634,[4] a jsou to nejstarší kostelní lavice, které se v Norsku pravidelně používají. Před tím se věří, že podél zdí byly pouze stoličky pro ty, kteří je nejvíce potřebovali. Lavice mají jemně vyřezávané koncové desky. V horní části je černé pole, kde jsou zapsány názvy farem v Enebakku. Každý název farmy byl napsán na dvou lavicích, jedné na severní straně kostela a jedné na jižní straně. Severní strana (vlevo při vstupu do kostela) byla ženská a jižní strana byla mužská. Celkem 126 různých názvů farem je napsáno na koncových deskách podél uličky, pravděpodobně pro všechny obydlené farmy, které patřily k farnosti.[9]

Původní „lavice“ v kostele byly jednoduše podélníky s opěradlem. Nahoře byla zábradlí a farníci stáli a opírali se lokty o zábradlí. Později bylo přidáno úzké sedadlo, ale pak se zábradlí dostalo do cesty zádům, a tak bylo odstraněno a použito k rozšíření sedadel. Úzká kolejnice v zadní části sedadla je na spodní straně profilována. Na přední lavici na severní straně je napsáno Den Hellige Daab Samt Inden pro rodiny Hr Sogneprestens Stoel (Svatý křest a místo pro rodinu faráře) a na zadní straně je napsáno lavice na severní straně NÓ 16 Gamle Og Schrøbelige Huuſ-mens Qvinder (Č. ​​16, Staré a slabé nájemnice).[5][9]

Orgán

Kostel měl několik orgánů. Jeden biskup po návštěvě 29. srpna 1812 zmínil: „Zpěv v kostele byl vynikající, k čemuž přispěl nově instalovaný varhán nebo kladný dar, který církvi daroval válečný komisař [Jonathan Julius] Aars a instalace zaplatila za od pastora Aars a s jedním stop. “V roce 1877 dostal kostel nové mechanické varhany se šesti zastávkami. Postavila je německá společnost E. F. Walker & Cie v roce Ludwigsburg.[4] Tento orgán byl odstraněn v roce 1975 a nahrazen novým. Varhany z roku 1975 byly prvními norskými varhanami s klasickými zastávkami v tradici baroka z 18. století. Je zcela vyladěný F dur. Varhany mají 16 zastávek rozdělených do dvou manuálů a pedálů. Skládá se z 1072 jednotlivých varhan, z toho 42 dřevěných. Varhany se dobře hodí pro koncerty, zejména pro skladby starých mistrů. Nové varhany byly vysvěceny 14. prosince 1975. Postavila je společnost Gebrüder Jehmlich Orgelbau v Drážďanech.[10] Celková cena orgánu byla NOK 224,000.

Enebakkova madona

Vedle jižních dveří kostela je sádrový odlitek Enebakk Madony; originál je nyní ve sbírce starožitností na Muzeum kulturní historie.[11][12] Socha a kříž nad kněžským obloukem pravděpodobně původně pocházely Tenor Church v Slitu v Eidsberg. Uvádí to farář Jacob Nicolai Wilse v knize z roku 1791.[13] Tenorový kostel byl uzavřen před reformací v roce 1536 a zhoršil se.[14] Jakákoli dekorace, která zbyla, byla odvezena na nedalekou farmu; během reformace byla dekorace odstraněna ze všech kostelů. Ingeborg Olsdatter Eidsberg (1595–1661) mohla přinést krucifix a Madonnu, když se přestěhovala do Enebaku v roce 1616. Potomci Holm Hansen Ekeberg (1585–1645) a Ingeborg Olsdatter Eidsberg na farmě Østenbøl se později stali majiteli Enebakk Church. Když byl kolem roku 1750 oltář stržen a umístěn do podkroví, je možné, že byl kostel dán kříži a zavěšen na zeď nad oltářem a že s ním současně přišla i Madona.

Kříž a Madona jsou jedny z nejstarších středověkých umění v Norsku. Předpokládá se, že byly vytvořeny kolem roku 1240.[4][12][13] Madona má usměvavou tvář připomínající Leonardo da Vinci je Mona Lisa. Na konci 19. století byla socha zjevně poslána do sbírky starožitností v Muzeu kulturní historie k opravě, poté ji nikdo nepožádal o vrácení a muzeum si tak sochu ponechalo. Muzeum pojistilo Madonnu pro NOK 6 milionů.

Fresky

Staré finanční účty církve zmiňují fresky (kalkmalerier), ale byly pokryty očistit kolem roku 1600. Během restaurování v roce 1966 bylo provedeno šetření a pod vrstvami vápna byly nalezeny zbytky dekorací.[15][16]

Nejstarší fresky byly nalezeny na východní zdi v kněžiště za oltářem. Jsou tam zbytky vrstvy vosku se stopami barev. To naznačuje, že kněžiště bylo ve středověku částečně vyzdobeno. V průběhu času byly stěny vybledlé přibližně 30krát a barvy byly nalezeny kolem vrstvy č. 15.[17] Pod dekoracemi je také asi 15 vrstev vápníku. To způsobilo, že úsilí odhalit dekorace bylo velmi obtížné a časově náročné.

Nejstarší freska je scéna na kněžském oblouku. Tento vtipný obrázek zobrazuje ženu, která víří máslo. Má na sobě šaty s límec límec a baret na hlavě, oblečení obvyklé kolem roku 1540. Kolem ní stáli tři fantastickí ďáblové, kteří jí pomáhali. To ilustruje starou pověru, že bylo možné svolat ďábly, aby rychleji vyráběli máslo. Podobné obrázky najdete také v dánských a finských církevních freskách. Když byla tato freska namalována, byla to výška čarodějnické procesy, což mohlo přispět k kontextu. Věřilo se, že čarodějnice dostaly pomoc od ďábla, aby získala krém od svých sousedů, takže nikdy nebyly bez másla. Jeden ďábel má na ocase kbelík.[18]

Nad freskou je nápis Superbia 'hrdost'. V katolické církvi byla „pýcha“ nejvážnější z sedm smrtelných hříchů.[19] Na druhé straně kněžiště je pravděpodobné, že ctnost Humilitas byla zobrazena „pokora“. Zde však omítka spadla ze zdi a byla později opravena. Jiné fresky v kostele zobrazují vinnou révu, scény z biblických příběhů a lidi.

Při restaurování v roce 1966, zbytky malované kosočtverec vzory byly nalezeny v sakristii. Celý pokoj byl vymalován tímto designem.[4] Stejná dekorace se nachází na Nyborgský hrad v Dánsku. Malované křížové květiny, které se nacházejí ve výzdobě ve všech třech místnostech v kostele, byly ve středověku široce používány v sochařství, malířství a uměleckých dílech.[5]

Volební kostel

Enebakk Church sloužil jako volební církev (Norština: valgkirke) v roce 1814.[20] Spolu s asi 300 kostely po celém Norsku[21] bylo místem konání voleb do roku 1814 Norské ústavodárné shromáždění. Jednalo se o první národní volby v Norsku.[21]

Stránky tisíciletí

V souvislosti s přelomem tisíciletí byl kostel vybrán jako obec Enebakk stránky tisíciletí.[22]

1974 vloupání

Kostel byl rozbit a položky byly odcizeny v roce 1974. Mezi ztracenými předměty bylo a monstrance od roku 1710, a Kalich a paten, 24 přijímací poháry, dva malé svícny a dvě malé sklenice, všechny ze stříbra.

Reference

  1. ^ A b C „Enebakk kirke“. Kirkesøk. Citováno 19. října 2018.
  2. ^ „Enebakk kirkested“. Kulturminnesøk. Citováno 19. října 2018.
  3. ^ Aas, Nils Roberth (1927). Enebakk herred: bidrag til en bygde- og slektshistorie. Enebakk: Kølbelske bok- og kunsttrykkeri. str. 58.
  4. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s Christie, Sigrid Marie; Christie, Håkon. „Enebakk kirke“. Norges Kirker. Citováno 25. října 2018.
  5. ^ A b C d E F G h i j k l Grinde, Knut (2004). „Et gammelt hus i Kirkebygda“ (PDF). Follominne. 42: 5–30. Citováno 28. října 2018.
  6. ^ „Pb“. Systém period. Kjemisk institutt, Universitetet v Oslo. Citováno 1. listopadu 2018.
  7. ^ Krogsbøl, Nils Pedersen (2003). „Enebakk i gamle dage“. Skytilen: Medlemsblad pro Romerike Historielag. 21 (4): 22. Citováno 3. listopadu 2018.
  8. ^ A b „Enebakk kirke“. Norske kirkebygg. Citováno 12. listopadu 2018.
  9. ^ A b Raaum, Kristin Gunleiksrud (2018). „Kirke der folk er“ (PDF). kirken.no. Den norske kirke. Citováno 13. listopadu 2018.
  10. ^ „Enebakk Church Norway“. Jehmlich Orgelbau Dresden GmbH. Citováno 16. listopadu 2018.
  11. ^ "Norsk middelalder". Muzeum UiO Kulturhistorisk. Citováno 17. listopadu 2018.
  12. ^ A b Flydal, Lars O. (23. srpna 2017). „Fra gudeføderske til folketradisjonsbærer“. Vårt Land. Citováno 17. listopadu 2018.
  13. ^ A b Christie, Sigrid Marie; Christie, Håkon. „Tenol kirke“. Norges Kirker. Citováno 17. listopadu 2018.
  14. ^ „Tenor - Tenol / Tenor kirkeruin“. Kulturminnesøk. Citováno 17. listopadu 2018.
  15. ^ Askheim, Svein. „Enebakk kirke“. Uchovávejte norské leksikon. Citováno 19. listopadu 2018.
  16. ^ Haanshus, Lene (9. července 2001). „Egen kirkebenk pro turister“. Romerikes Blad. Citováno 19. listopadu 2018.
  17. ^ „Enebakk kirke“. Akershus fylkeskommune. 3. března 2015.
  18. ^ Norsk institutt pro kulturminneforskning. „Kalkmalerier og tidligere restaureringer“. Citováno 20. listopadu 2018.
  19. ^ „Enebakk gjennom tidene“. Enebakk Historielag. 21. července 2014. Citováno 21. listopadu 2018.
  20. ^ „Značka 1814 i Enebakk kirke“. Enebakk Avis. 27. února 2014. Citováno 22. listopadu 2018.
  21. ^ A b „Valgkirke anno 1814“. NV ne. 12. dubna 2014. Archivovány od originál dne 22. listopadu 2018. Citováno 22. listopadu 2018.
  22. ^ Sommerfeldt, Atle (8. září 2013). „Visitasforedrag Enebakk“ (PDF). Den norske kirke. str. 5. Citováno 23. listopadu 2018.

Další čtení

  • Ekroll, Øystein, Morten Stige a Jiří Havran. 2000. Kirker i Norge, sv. 1: Middelalder i Stein, str. 80–83. Oslo: ARFO. ISBN  82-91399-09-3

externí odkazy