Emund starý - Emund the Old

Emund starý nebo Edmund (švédský: Emund den gamle, Stará švédština: Æmunðær gamlæ, Æmunðær gammal, Æmunðær slemæ) byl švédským králem z c. 1050 až c. 1060.^[1] Jeho krátká vláda byla charakterizována spory s Arcibiskupství Brémy přes církevní politiku a historicky diskutované vymezení švédsko-dánských hranic.

Cesta na trůn

Emund byl synem Olof Skötkonung, první křesťanský vládce Švédska. Jeho matka byla manželkou,^[2] Edla, dcera a slovanský náčelník z jižního pobřeží ostrova Baltské moře. Zavolal dvě sestry dělohy Astrid a Holmfrid. Jeho nevlastní sourozenci, narozeni Olofovou legitimní královnou Estrid z Obotritů, byli Anund Jacob a Ingegerd. Podle historika ze 13. století Snorri Sturluson Estrid byla špatně naladěná a zacházela se svými nevlastními dětmi špatně. Král Olof později poslal Emunda, aby byl vychován u slovanské rodiny jeho matky. Když tam zůstal, nedokázal se držet křesťanského náboženství.^[3]

Olof byl následován jeho dalším synem Anundem Jacobem, který však neměl žádné vlastní známé syny. Snorri vypráví, že Emund vládl Sigtuna, důležité centrum ve švédské říši, do roku 1035.^[4] Jiné zdroje však ukazují, že Anund Jacob tehdy ještě žil; jména Anund a Emund mohla být smíšená.^[5] Německý církevní kronikář Adam z Brém, v jeho Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum (Listiny biskupů hamburské církve) uvádí, že Anund Jacob zemřel v roce 1049 nebo krátce po něm a byl následován Emundem; nic nenasvědčuje tomu, že by posloupnost byla nepravidelná.^[6]

Konflikt s Brémami

Náš jediný téměř současný zdroj Emundovy vlády je Adam z Brém, který vykresluje velmi negativní obraz nového vládce. Je tomu tak hlavně díky svévolnému postoji Emunda vůči brémské arcidiecézi. Adam vypráví, že Emund byl pokřtěn, ale jen velmi málo se staral o křesťanskou víru. Také dává Emundovi přízvisko pesimus (nejhorší), což se později odráží v krátké kronice Westrogothic zákon (asi 1240), který rovněž zná krále jako Slemme, špatný.^[7] The Westrogothic zákon uvádí, že Emund byl nepříjemný muž, když chtěl sledovat cíl.^[8]

Spor s Brémami byl vyvolán Emundovým naléháním na udržení povolání biskupa Osmundus. Původně chráněnec norského misionáře Sigfrid, Osmundus byl vychován ve škole v Brémách, ale nepodařilo se mu být papežem vysvěcen na biskupa. Nakonec byl vysvěcen polština arcibiskup z Gniezno a pokračoval do Švédska, kde získal důvěru krále Emunda. V polovině 50. let 20. století Brémský arcibiskup vyslal do Švédska vyslance v čele s Adalvard starší který byl zamýšlen jako nový biskup. Delegace byla velmi uražena, když se setkala s Osmundem, který vyznával zvyky arcibiskupa a „svedl stále nedávno obrácené divoké národy nesprávným vzděláváním v naší víře“. Na Osmundovo naléhání Emund odvrátil vyslance od shromáždění. Nicméně švédský magnát Stenkil, vztah krále, doprovodil delegaci na zpáteční cestu.^[9]

Čas pohrom

Nějaký čas po rozkolu poslal král Emund svého syna Anunda s armádou „s cílem rozšířit říši“. Vikingská výprava překročila moře a podle Adama dorazila do Terra Feminarum, Země žen. Adam to někde umístí Scythia. Moderní vědci předpokládali, že tento termín zmiňuje Kvenland který se pravděpodobně nacházel na východ od Botnický záliv v dnešní době Finsko (Kven mohlo být smícháno se severským slovem kvinna, Žena). „Ženy,“ říká Adam, „okamžitě smíchaly jed ve pramenité vodě a způsobily tak smrt samotnému králi a jeho armádě.“ Tato pasáž naznačuje, že Anund nesl titul krále společně se svým otcem.^[10]

Vojenská katastrofa byla spojena s velkým suchem a neúspěšnými úrodami. Tuto poruchu plodiny lze datovat na 1056 z jiných zdrojů.^[11] Nehody údajně způsobily, že se Švédi obrátili na brémského arcibiskupa a požádali o přijetí Adalvarda zpět jako brémského biskupa. Adalvard řádně dorazil do Švédska, kde věnoval své úsilí přeměně Värmland směrem k hranici Norsko. Osmundus se podle všeho nakonec Adalvardu podrobil, ale ze Švédska odešel Anglie nějaký čas před 1066.^[12] Z velmi volných důvodů se předpokládá, že byl stejnou osobou jako Åsmund Kåresson, prominentní řezbář runových nápisů v Uppland.^[13] Jeden z posledně jmenovaných nápisů obsahuje pasáž „Åsmund Kåresson vyřezávané runy vpravo. Pak seděl Emund“. Spekulovalo se o tom, že se to týká Emunda sedícího na trůnu.^[14]

Vymezení hranice

O vztahu mezi Švédskem a severskými sousedy v době krále Emunda je známo jen málo. Možná pokračoval v podpoře dánského krále svého bratra Anunda Jacoba Sweyn Estridsen proti Harald Hardrada Norska.^[15] Ve velkém počtu středověkých švédských rukopisů se dochovalo memorandum o časném vymezení švédsko-dánských hranic. Text uvádí, že „králem byl Emund Slemme Uppsala, a Sweyn Forkbeard v Dánsku. Umístili hranice mezi Švédskem [Sueriki] a Dánskem. Nyní je vyjmenován Ragnvalde z Tiundaland, Botvid z Hälsingland, Bote z Fjärdhundraland Grimalde z Östergötland, Tole and Tote a Tokke of Jutsko, Gunkil z Sjaelland, Dan z Scania Grimulf z Grimeton v Halland. Mezi obě království umístili šest kamenů. První kámen stojí v Snutruase, druhý v Danabäcku, třetí je Kinna sten, čtvrtý v Uraksnaes, pátý Vita sten, šestý je Brömse sten mezi Blekinge a Více."^[16] Na memorandum navazuje příběh o setkání tří severských králů na Danaholmenu, kde dánský král držel uzdu koně švédského krále, zatímco norský král držel třmínky, čímž zdánlivě uznával přednost krále Uppsaly.^[17]

Ve starší historiografii se obvykle předpokládalo, že provincie Blekinge byla při této příležitosti převedena ze Švédska do Dánska.^[18] Zdroj z konce 9. století tvrdí, že Blekinge v té době patřilo Švédům, zatímco středověké zdroje objasňují, že patřil Dánsku. Moderní stipendium to zpochybnilo, protože existuje dokonce pochybnost, zda byl Blekinge v 60. letech 20. století považován za dánský.^[19] Pravdivost memoranda byla navíc zpochybněna Peter Sawyer z různých důvodů. Emund Starý a Sweyn Forkbeard nebyli současníci (ačkoli král v té době byl jiný Sweyn, Sweyn Estridsen [1047-1074]) a některé zvláštnosti by se mohly hodit Vrcholně středověké lepší podmínky. Podle Sawyera mohlo být memorandum napsáno dánským lidem v první polovině 13. století, aby prokázalo rané počátky dánských nároků na Hallanda a Blekingeho.^[20] Někteří další historici přesto hájili skutečný charakter textu a datovali jej do c. 1050.^[21]

Rodina a posloupnost

Emundova manželka není ve zdrojích výslovně uvedena. Prostřednictvím kombinace informací z Hervararova sága a Adam z Brém, někdy se předpokládalo, že je ženatý Astrid Njalsdotterová Skjalgaätten (d. 1060).^[22] Astrid byla dcerou norského šlechtice Niala Finnssona (zemřel 1011), syna Gunhildy Halvdansdotterové z rodu Skjalga v r. Hålogaland, Norsko. Emund zplodil se svou chotí dvě známé děti: Anund, který zemřel před svým otcem, a dcera, jehož jméno není známo, ale kdo byl Královna choť krále Stenkil Švédska a matka dalších dvou švédských králů, Inge I. a Halsten.^[23]

The přízvisko „Gamle“ je znám z Adam z Brém, i když si to mýlí jako vlastní jméno a zmiňuje v jedné epizodě „krále Gamleho“, i když je ve skutečnosti Emund. Jméno znamená „starý“ a mohlo by znamenat, že byl starý, když se stal králem, nebo že byl starším bratrem svého předchůdce Anunda Jakoba. Emund byl posledním králem starověkého královského domu Švédů (někdy známý v novodobé historii psaní jako Dům Munsö ). Je o něm známo, že žil až v létě roku 1060 a pravděpodobně krátce poté zemřel.^[24] Adam z Brém líčí ve své práci, že Emund byl následován jeho „synovcem nebo nevlastním synem“, ve skutečnosti pravděpodobně zetěm, Stenkil. S ním začala nová dynastie, která trvala až do 20. let 20. století.^[25]

The Hervararova sága (13. století) říká, že Emund byl králem jen krátce:

Reference

Jiné zdroje

• Sawyer, Peter (1997), Oxford Ilustrovaná historie Vikingů. Oxford: Oxford University Press.
• Ohlmarks, Åke (1973), Alla Sveriges drottningar. Stockholm: Gebers.