Eison - Eison

Obrázek Eison od Zenshuna v Saidai-ji (NT )

Eison (叡 尊) (1201–1290) byl a Japonský buddhista mnich, který založil Shingon Risshu sekta.

Eison vstoupil do náboženského výcviku, když mu bylo jedenáct let, původně studoval na Daigo-ji a později v Kongōbu-ji. Ve věku 34 let, zatímco v Saidai-ji, se rozhodl stát se plně vysvěceným mnichem. Vzhledem k tomu, že proces vysvěcení v Šingonský buddhismus byl Eison v tomto okamžiku ztracen, rozhodl se Eison nařídit sebe sama a spolu se třemi společníky provedl svůj vlastní obřad vysvěcení v Todai-ji v roce 1236.[1]

Poté, co Eison strávil několik let jako cestující kněz, se vrátil do Saidai-ji a založil Shingon Risshu sekta. Saidai-ji prosperoval pod jeho správou, přijímal zvýšené dary a příjmy navzdory Eisonovým slibům chudoby. V pozdějších letech Eison také přijal dary země od Císař v důchodu Kameyama. Tyto velkorysé dary mohly být výsledkem reakce Eison na Mongolské invaze do Japonska, ve kterém vykonával esoterické rituály, aby odrazil útočníky.[2] Na počest toho jeho učedníci zadali jeden z prvních příkladů a juzo (portrét žijícího mnicha), vytesaný do dřeva.[3]

V letech 1273, 1275 a 1280 navzdory svým postupujícím letům Eison podnikal poutě do Velká svatyně Ise, kde předložil kopie Daihannya-kyo Sutra.[4] Po jeho smrti v roce 1290 dostal posmrtný titul Kosho Bosatsu (興 正 菩薩).[1]

Eison je známý jako zakladatel čajového obřadu amchamori, neobvyklé variace Japonský čajový obřad který používá nadměrně velké čajové náčiní. Říká se, že v roce 1281 obdržel Eison císařský rozkaz vést modlitební obřady za ochranu Japonska před druhým pokusem o mongolskou invazi. Eison odpověděl podněcováním rituálů Aizen Myōō zasáhnout a rozptýlit mongolské útočníky do cizích zemí. Naštěstí se invazní lodě převrhly a Japonsko se vyhnulo katastrofě. Po této události, v poslední a šestnáctý den novoročního rituálu Mišiho na ochranu císaře a státu, přistoupil Eison k Hachiman Svatyně v areálu Saidai-ji, aby provedla Hosanský obřad poděkování za to, že byla chráněna před možným poškozením. Ve chvíli, kdy Eison dospěl k závěru, rituál padal z nebe práškovitě bílý sníh a proměňoval scénu v úchvatnou krásu. Eison, který byl viděn jako znamení, připravil v přední části svatyně nabídku čaje jako projev úcty. Poté, co byl čaj zasvěcen božstvu, byl nabídnut davu shromážděnému před svatyní. Kvůli velkému počtu použila Eison obrovskou čajovou misku k distribuci čaje všem přítomným. Odtud pochází čajový obřad idchamori Saidai-ji.[5]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Robert E. Buswell ml .; Donald S. Lopez Jr. (24. listopadu 2013). Princetonský slovník buddhismu. Princeton University Press. p. 280. ISBN  978-1-4008-4805-8.
  2. ^ David Quinter (12. června 2015). Od vyvrhelů k císařům: Shingon Ritsu a kult Mañjuśrī ve středověkém Japonsku. BRILL. str. 135–136. ISBN  978-90-04-29459-2.
  3. ^ Robert H. Sharf; Elizabeth Horton Sharf (2001). Živé obrazy: Japonské buddhistické ikony v kontextu. Press Stanford University. p. 122. ISBN  978-0-8047-3989-4.
  4. ^ Mark Teeuwen; John Breen (9. února 2017). Sociální historie svatyně Ise: Božský kapitál. Bloomsbury Publishing. p. 77. ISBN  978-1-4742-7281-0.
  5. ^ Kuwata, Tadachika (1999). Čajové povídky (Sadō no Itsuwa 茶道 の 逸 話). Tokodō Shuppan 東京 堂 出. p. 13. ISBN  4490201575.

Bibliografie