Edikt Beaulieu - Edict of Beaulieu - Wikipedia

The Edikt Beaulieu (v té době také známý jako Mír Monsieur) byl vyhlášen z Beaulieu-lès-Loches[1] dne 6. května 1576[2] podle Henry III Francie, který byl pod tlakem Alençon podpora protestant armáda na jaře obléhala Paříž.

Edikt, který sjednal královský bratr, Monsieur— François, duc d'Alençon, který se nyní stal duc d'Anjou—[3] dal Hugenoti právo na veřejné uctívání svého náboženství, od té doby oficiálně nazývané náboženství prétendue réformée („předpokládané reformované náboženství“) po celé Francii, s výjimkou Paříže a soudu. Hugenotům bylo dovoleno vlastnit a stavět kostely, pořádat konzistory a synody a zabírat osm opevněných měst places de sûreté. V osmi z parlementy, byly vytvořeny komory tzv nesprávné strany protože v těchto tribunálech seděl stejný počet katolíků a protestantů. Kromě toho mělo existovat zřeknutí se odpovědnosti Masakr svatého Bartoloměje a rodiny, které tím trpěly, měly být vráceny na důležitá místa a spravedlivě odškodněny. Tyto velké ústupky hugenotům a schválení jejich politické organizaci vedly k vytvoření Katolická liga, který byl organizován katolíky usilujícími o obranu svého náboženství.[4]

Král držel lit de Justice v Parlement of Paris dne 14. května potlačit čekající opozici v silně katolické parlement[5] a zajistit, aby byl edikt řádně zapsán.[6] V prosinci 1576 se však generální státy Blois prohlásily proti ediktu Beaulieu. Poté se protestanti chopili zbraní pod vedením Henry z Navarry, který se po útěku před Soudem vrátil do Kalvinismus který se zřekl v době masakru svatého Bartoloměje. Výhoda byla na katolické straně díky některým úspěchům dosaženým duc d'Anjou. V září 1577 se Smlouva z Bergeracu, potvrzeno Edit Poitiers, ponechali hugenotům svobodné uplatnění svého náboženství pouze v předměstí jednoho města v každém Bailiwick (bailliage) a na těch místech, kde to bylo praktikováno před vypuknutím nepřátelství a která obsadili k aktuálnímu datu.

Viz také

Reference

  1. ^ Beaulieu leží přímo naproti Indre z Loches.
  2. ^ Pierre Miquel, str. 314.
  3. ^ „... myslelo se, že nejdůležitější věcí bylo uklidnit vévody z Alençonu,“ Jacques-Auguste de Thou poznamenal ve svém Histoire universelle, na základě poznámek, které hromadil. „Tak byl jeho apanage rozšířen o tři nejbohatší provincie v království: Berry, Touraine a Anjou.“ (Citoval Mack P. Holt, „The King in Parlement: The Problem of Lit lit Justice in Sixteenth-Century France“ Historický deník 31.3 [září 1988: 507-523] str. 310).
  4. ^ Knecht, R. J. (Robert Jean) (2010). Francouzské náboženské války, 1559-1598 (3. vyd.). Harlow, Anglie: Longman. ISBN  9781408228197. OCLC  501404324.
  5. ^ Pierre de l'Estoile zaznamenal do svého deníku „To bylo pro Soud tak ohavné, že kdyby tam král osobně nepřišel, nikdy by to nebylo zveřejněno“ (Citováno Holt 1988: 511).
  6. ^ Podle papežského nuncia Antonia Maria Salviatiho „La corte non voleva emologare le lettere, ma il Re in persona vi è andato ...“ Holt 1988, eo. loc..

Zdroje

  • Pierre Miquel, Les Guerres de religion, Fayard, 1980. ISBN  2-7242-0785-8.
  • Wilkinson, Maurice, „Války náboženství v Périgordu“, Anglický historický přehled 21, Č. 84., říjen 1906, (Oxford University Press).

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)