Dveře proroctví - Door of Prophecies
 | tento článek ne uvést žádný Zdroje. (Červenec 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
The Dveře proroctví nebo Brána proroctví jsou velké dveře uvnitř Syrský klášter, z Wadi El Natrun (Údolí Natron) v Egyptě, které obsahuje symbolické diagramy zobrazující minulost a budoucnost křesťanské víry očima křesťanských mnichů desátého století. Před několika stoletími toto místo využívali hlavně syrští mniši, dnes je však klášter využíván a konzervován Koptský mniši a Koptský kostel, protože obě církve jsou od raného křesťanství v přátelství a spojenectví. Dveře proroctví se datují na začátek desátého století, přibližně 913–914 nl, podle Syrština nápisy na něm, během papežství Papež Gabriel I. Alexandrijský (910–921). Panely na velkých dveřích rozdělují a představují křesťanské epochy v čase, epochy předcházející době jeho výstavby, desátému století, a také prorokovat a předpovídat budoucí časová období.
Dveře proroctví jsou hlavní obrazovkou svatyně uvnitř kláštera. Skládá se ze šesti svislých listů (panelů) a sedmi vodorovných řad, z nichž tři tvoří ventil na každé straně. Každý ze šesti listů má sedm panelů z ebenu, které jsou nádherně vykládané slonovinou. Dnes však některé panely nejsou v původním stavu. Od shora dolů představují sedm epoch, o nichž se věří, že pokrývají historii křesťanství, jeho minulost a budoucnost, zdůrazňují jeho zlatý věk, období velkých změn, strádání a pronásledování.
Historické a duchovní interpretace panelů jsou vysoce individuální. Následuje sedm epoch:
| Epocha | obraz |
|---|---|
| První epocha, zastoupená první řada. Ve středu jsou ikony Ježíše Krista a Svaté Panny. Ostatní ikony na obou stranách představují silný vztah mezi Koptská pravoslavná církev v Alexandrii a Antiochijský kostel, tj. koptský a syrský patriarchát. Syrská pravoslavná církev z prvních století křesťanství následovala vedení Antiochijský kostel. Klášter, kde se nacházejí Dveře proroctví, postavili syrští mniši. Vlevo jsou ikony sv. Označte evangelistu a Papež Dioskoros I. Alexandrijský, zastupující alexandrijský kostel. Vpravo jsou ikony sv. Ignáce z Antiochie a St. Severus z Antiochie, zastupující církev v Antiochii. Pořadí zleva doprava je sv. Dioskoros, sv. Marek, Ježíš Kristus, svatá Panna, sv. Severus, sv. Ignác. |  The první řada představují první epochu křesťanství. |
| Druhá epocha, zastoupená druhá řada. Řady stejných křížů propletených kolem kruhu. Představují první křesťanskou éru, která se vyznačuje silnou vírou, jednotou dogmat a církve a šířením křesťanství navzdory výzvám pronásledování. |  The druhá řada druhé epochy ukazuje stejné kříže obklopené kruhy, které symbolizují šíření křesťanství navzdory pronásledování. |
| Třetí epocha, zastoupená třetí řada. Větší obklíčené kříže. Ty představují křesťanskou éru během římské vlády pod Constantine I., křesťané velmi respektovaní a upřednostňovaní, když se po celém světě objevila velká křesťanská centra, jako je Kostel Alexandrie, Antiochijský kostel, Church of Jerusalem, Církev římská, a Kostel Konstantinopole. |  The třetí řada třetí epochy ukazuje šest větších křížů představujících šest hlavních církví světa. |
| Čtvrtá epocha, zastoupená čtvrtá řada. Kříže obklopené půlměsíčky symbolizující šíření islámu v Egyptě a na Středním východě, kolébce křesťanství. |  The čtvrtá řada čtvrté epochy ukazuje kříže obklopené sousedními půlměsíce, které představují šíření islámu. |
| Pátá epocha, zastoupená pátá řada. Svastiky znázorňují šíření křesťanství k Árijcům nebo Západoevropanům. Svastika je považována za nejstarší árijský symbol a na rozdíl od všeobecného přesvědčení nebyl vynalezen Adolfem Hitlerem během Třetí říše. Hitler přijal tento symbol a zjistil, že je použitelný pro jeho politickou kampaň a filozofii týkající se jednoty árijské rasy. Další informace o původu starodávného symbolu naleznete zde: Svastika. |  The pátá řada páté epochy ukazuje svastiky, které představují hereze a falešné doktríny. |
| Šestá epocha, zastoupená šestá řada. Malé rozdělené kříže v různých formách představují množství a nepořádek nauk a přesvědčení. |  The šestá řada šesté epochy ukazuje malé rozdělené kříže představující množství nauk a vír. |
| Sedmá epocha, zastoupená sedmý řádek. Poslední řada naznačuje konec časů pro křesťany, v jednom kříži s vyzařujícím designem, vyplňujícím celý panel předpovídající jednotu křesťanské víry. |  The sedmý řádek ze sedmé epochy ukazuje jeden kříž s vyzařujícím designem, vyplňujícím celý panel předpovídající jednotu křesťanské víry. |