Domostroy - Domostroy

Domostroy[1] (Ruština: Домострой, IPA:[dəmɐˈstroj], Tuzemská objednávka) je ze 16. století ruština soubor pravidel, pokynů a rad týkajících se různých náboženských, sociálních, domácích a rodinných záležitostí ruské společnosti. Základní hodnoty Domostroy měly tendenci posilovat poslušnost a podřízenost Bůh, Car a Kostel. Klíčové povinnosti byly půst, modlitba, ikona úcta a rozdávání almužen.
Jeho skutečný autor není znám, ale nejrozšířenější verzi upravil arcikněz Silvester, vlivný poradce mladých Ivan IV.[2] Text obsahuje epištolu nazvanou „64. Otcův list, který učí svého syna“, kterou napsal Silvester a instruoval svého syna Anthemia o některých větších tématech v Domostroi. Aktualizované vydání Domostroy sestavil Karion Istomin během pozdní 17. století. Pro moderní vědce je to vzácná zpráva o ruské společnosti a životě bohatých boyars a obchodníci.
Moderní vědci mají tendenci sledovat původ Domostroy do 15. století Novgorodská republika, kde to mohlo být použito jako druh morální kodex pro bohaté. Jako takový má několik citací z Kniha přísloví a další biblické texty a ze starších ruských morálních textů, jako je Izmaragd a Zlatoust, a z některých západních textů, jako je Kniha křesťanských učení (Česky) a Le Ménagier de Paris (Francouzština).
V moderním Rusku, termín Domostroy má pejorativní význam. Používá se v takových klasických textech jako Herzen je Moje minulost a myšlenky a Turgeněv je Otcové a synové odkazovat se na a tradicionalista způsob života spojený s patriarchální tyranie, o čemž svědčí následující citáty: „Manželka, která je dobrá, pracná a mlčí, je pro manžela korunou.“ „Nemiluj mladíka, když ho biješ: pokud ho potrestáš prutem, nezemře, ale stane se zdravějším.“
Struktura
Kniha je rozdělena na 67 částí (ve verzi Sil'vestr), které se zabývají zhruba následujícími záležitostmi:
- Náboženské praktiky
- Vztah ruského lidu a EU car
- Organizace rodiny
- Správa domácnosti
- Kulinářské
Viz také
Reference
- Domostroy, SPb, Science, 1994 (z prezentace knihy)