Dolores Gortázar Serantes - Dolores Gortázar Serantes

Dolores de Gortázar Serantes
Dolores Gortázar.jpg
narozený
María Dolores de Gortázar y Serantes

1872
Leon, Španělsko
Zemřel9. dubna 1936 (63 nebo 64 let)
Leganés, Španělsko
Národnostšpanělština
obsazeníspisovatel, učitel, tiskový zpravodaj
Známý jakospisovatel
Politická stranaCarlism

María Dolores de Gortázar Serantes (1872-1936) byl a španělština spisovatel, novinář, aktivista ve vzdělávání, feministka militantní a politický propagandista. V 1910-1920s ona si užil nějaké popularity jako romanopisec; v současné době je její literární příspěvek považován za velmi malou hodnotu. V průběhu desetiletí přispívala do asi 40 periodik a sama zahájila krátkou ženskou recenzi. Krátce se podílela na zřizování škol pro dívky ze střední a nízké třídy, později zůstala aktivní a prosazovala přítomnost žen ve veřejném životě, zejména v kultuře a vzdělávání. Politicky se postavila na stranu Carlists, po celá desetiletí přispívají do jejich periodik. Všechny její aktivity byly ochuceny horlivým katolicismem.

Rodina a mládež

León, začátek 20. století

Rodina Gortázarů je jednou z nejstarších ve Španělsku, její první představitelé ji zaznamenali ve 12. století Vizcaya.[1] Po staletí zastávali Gortázaři v Biskajsku různé civilní a náboženské funkce, Alava a Kantábrie; rodina byla velmi rozvětvená a rozptýlená po severu Španělska, některé větve přejmenovány na Cortázar.[2] Není jasné, ke které větvi patřili Doloresovi potomci, kromě toho, s nimiž byli spojeni Santander a Biscay.[3] Její otec, Carlos Gortázar y Campillo,[4] byl členem městské střední třídy. Vstoupil do tiskového sboru a pracoval jako reportér a novinář; na konci padesátých a počátku šedesátých let přispěl La Habana,[5] později se usadil León.[6] Tam se oženil s místní dívkou, Juliana Serantes y de Cadórniga (zemřel 1916),[7] potomek a Leonese rodina[3] rozlišovala zejména po své mateřské linii.[8]

Pár se usadil v Leónu; není jasné, kolik dětí měli, i když je pravděpodobné, že Dolores byla jediná.[9] Navštěvovala Karmelitán vysokou školu v jejím rodném městě[10] a od dětství prokázal talent na dopisy. Její báseň z roku 1882 věnovaná Ježíši byla zveřejněna v místním tisku;[11] její komedie z roku 1884 byla hrána v karmelitánském divadle v Leónu; její náboženské polemiky byly rovněž uznány v tisku.[12] V roce 1888 se provdala;[13] žádný z konzultovaných zdrojů nenabízí žádné informace o motivech takového včasného rozhodnutí. Ženichem byl Fernando Valcárcel Saavedra Fajardo Ladrón de Guevara (1865-1895),[3] potomek šlechtice[14] Levantin rodina;[12] pár se usadil Mula.[15] Valcárcelovi byla brzy diagnostikována duševní porucha[16] a v roce 1892 byl umístěn do psychiatrické léčebny,[17] kde zemřel v roce 1895.[18] Jediné dítě Dolores, Carolina, se narodilo posmrtně nebo krátce před Valcárcelovou smrtí.[19]

Mula, dnešní pohled

Dolores se vrátila do Leónu; s jejím otcem již zaniklým,[20] připojila se k matce v rodném městě; obnovila vzdělávání a výcvik, aby mohla být učitelkou. V roce 1899 absolvovala osnovy v Leónu a stala se Maestra Superior;[21] v roce 1903 se údajně stala Maestra Normal v Burgosu,[22] ačkoli její název byl později zpochybněn.[23] Nazývala se „doctora in filosofia y letras“,[24] přesto není známo, zda, kdy a kde absolvovala. V roce 1910 se Dolores znovu oženil s Madrid právník a katolický spisovatel Francisco Pol.[25] Ženich buď zemřel krátce, nebo se manželé rozešli, protože poslední informace o páru pochází z roku 1911;[26] Doloresův osobní život je nejasně popsán jako „larga serie de calamidades“.[16] Poslední z těchto pohrom byla předčasná smrt Caroliny z roku 1936;[19] Dolores zemřela dva měsíce po své dceři. V tom okamžiku měla 5 vnoučat,[27] narozen od roku 1918;[28] nikdo z nich se nedostal do popředí.

Spisovatel

La roca del amor

Napsal Gortázar básnické kousky po celý její život. Jsou roztroušeny po různých periodikách od 90. let do 30. let 20. století, někdy na titulních stránkách;[29] jediný major[30] svazek, který vydala, byl Nimias (1898).[31] Její poezie se stále točí kolem křesťanských ctností, výhod rodinného života, krásy Španělska a vlasteneckých hodnot; docela konvenční, ne-li banální, pokud jde o styl, co se týče obsahu, podporuje chválu tradiční ortodoxie, i když někdy ochucená nějakou melancholií. Další literární žánr, který sledovala, bylo drama; je známo, že napsala dvě jednoaktovky komedie[32] představovat "tipos y costumbres leonesas", hrál v Leónu[33] a možná také v Madridu.[34]

Pokud jde o veřejné a vědecké uznání, Gortázar byl poprvé zaznamenán jako překladatel; její španělština El arte poética (1901) verze Horace Ars poëtica[35] získal ocenění v Leónu Juegos Florales[36] a byl oceněn chválou Real Academia Española.[37] Zkusila ruku historiografie, speciálně v paleografie; pověřen konkrétními úkoly Real Academia de la Historia,[38] vydala dvě studie o San Miguel de Escalada (1899)[39] a Klášter Valvanera (1907).[40] Další historiografická díla byla biografická studie střední velikosti St. Frances of Rome (1911)[41] a kousek dál Inkarnace (1902).[42]

El Correo Español

V literatuře získala Gortázar největší úspěch jako romanopiskyně, autorka El Cristo de la roca (1911) a La roca del amor (1924).[43] Oba jsou ve skutečnosti jedním a stejným románem, druhý je mírně upraven, aby poskytl pocit novosti;[44] převlek se osvědčil, jako v současném tisku La Roca byl uznán jako originál.[45] Román je milostným příběhem, nejasně zasazeným do prostředí valencijské aristokracie; představuje složitou rodinnou intriku. Děj je o překonání řady záhadných tragédií a neštěstí; Křesťanská páteř protagonistů, jeden z nich katolický kněz, jim umožnila uspět. Pád do typického žánrová fikce éry, El Cristo / La Roca je možná nejzajímavější díky své narativní technice, protože příběh je vytvořen z různých vzpomínkových účtů. Další Gortázarovy prozaické pokusy, kratší román[46] a sbírka příběhů,[47] byli mnohem méně úspěšní.[48]

Asi 40 let přispíval Gortázar k mnoha tiskovým titulům;[49] podle jednoho zdroje publikovala v asi 35 periodikách[38] ve Španělsku a v Americe.[50] Pouze některé z nich lze identifikovat;[51] ty, které budou pojmenovány kvůli její dlouholeté spolupráci, jsou místní deníky El Porvenir (León) a El Diario de Zamora, Periodika Carlist El Correo Español[52] a El Cruzado Español,[53] a recenze žen jako Gloria Femenina. Název, který vyniká, je Romové, její vlastní iniciativa formátovaná jako jedna z prvních španělských ženských recenzí[54] a vydáno v letech 1912-1914.[55] Gortázarovy příspěvky jsou většinou básně, cestovní korespondence.[56] povídky,[57] díla o literatuře, umění, kultuře a vzdělávání, vždy formátovaná podle katolických linií a obecně vyhýbající se kontroverzním tématům. Jak obvykle publikovala pod různými pseudonymy[58] rozsah její produkce teprve bude třeba posoudit, i když to bylo pravděpodobně obrovské.

Vzdělání, katolická a feministická aktivistka

Colegio Maria Cristina, Escorial

Samozřejmě obvyklé opozice V roce 1902 se Gortázar ukázal jako úspěšný a zahájil výuku na neidentifikované madridské státní vysoké škole.[59] Ve stejném roce vznesla myšlenku na zřízení školy pro chudé a postižené děti v Madridu,[60] koncept, který byl v roce 1904 poněkud přeformátován na vysoce kvalitní státní školu pro dívky ze střední třídy, dcery „viudas, empleados, familias de militares y á veces la nobleza hundida“.[61] Už v té době královna-matka Maria Christina byl představen jako ušlechtilý patron podniku. V roce 1905 získal projekt podobu Centro Nacional de Instrucción de María Cristina, s Gortázar jako jeho directora;[62] dohlížela na přípravné práce, které v roce 1906 vedly k otevření Escuela María Cristina,[63] v některých zdrojích označován jako Real Colegio de María Cristina.[64] Zřízení, zjevně financované soukromými sponzory,[65] byl v tisku oslavován jako nejmodernější škola;[66] zpočátku přijímalo pouze 19 dívek.[67] Jeho učební plán byl poměrně standardní, i když byl údajně první, který zahrnoval lekce vaření.[68]

Ačkoli v roce 1907 byl Gortázar stále ředitelem,[69] v roce 1908 a za nejasných okolností opustila provozovnu a vrátila se do Leónu. Ve stejném roce byla jmenována prozatímní profesora Escuela Normal de Maestras ve svém rodném městě,[70] vstupuje také do poroty Universidad de Oviedo, orgán, který dohlíží na vysokou školu, je proti.[71] V roce 1909 byla nominována na profesora provizorní v Escuela Normal de Maestras v Soria,[72] přesto byla její kariéra poměrně krátká. V roce 1910 byla obviněna ze zneužití moci a vyhozena.[73] Problém není zcela jasný; v soukromých dopisech Gortázar tvrdila, že její problémy byly důsledkem změny formálních požadavků ministerstva.[74] Zdá se, že tato epizoda ukončila Gortázarovu učitelskou kariéru,[75] ačkoli ona byla později označena jako zapojená do otevírání škol pro dělnickou třídu v roce Covadonga v roce 1914[76] a v Madridu v roce 1918.[77]

ženy vůbec poprvé ve Španělsku, 1933

Od 10. let 20. století se Gortázar angažoval v nesčetných organizacích, které se vyznačovaly jejich ženským, katolickým, vzdělávacím a někdy sociálním charakterem. V roce 1910 byla spoluzakladatelkou Fundación San Francisco de Paula,[78] v polovině 10. let 19. století vedl Acción Social Católica Feminista,[79] známý také jako Acción Social Católica de la Mujer Española,[80] koncem 10. let 19. století působil v La Mujer Católica,[81] od počátku 20. let kampaň za hygienu a zdravý rozum,[82] v roce 1927 společně zahájil Cruzada de Buenas Lecturas[83] a jako jeho prezident[84] zůstal aktivní v organizaci až do počátku 30. let,[85] v roce 1931 spoluzaložil Club Feminista[86] a byl prezidentem Sociedad Femenina Aspiraciones,[87] zatímco v roce 1932 se stala prezidentkou Agrupación Femenina Paz Social.[88] Kromě toho přispívala do ženského tisku, pořádala přednášky o kulturních tématech,[89] účastnil se různých kultur veladas[90] a byl členem Asociación de Escritores y Artistas.[91] Postupem času její zásnuby nabízely poněkud netradiční tón;[92] v letech 1931-1933 vedla kampaň za volební právo žen.[93]

Carlist

Don Jaime

Gortázarův otec byl a Liberální, aktivní republikán[94] a přítel Castelar.[95] Není jasné, jak se mladá Dolores vyvinula Tradicionalista sympatie; v 90. letech 19. století už byla prohlášena za Carlist.[96] Zpočátku její činnost byla o organizování modliteb[97] a dary pro Španělská armáda bojující na Kubě,[98] již v roce 1899 se věnovala veladas artisticas León círculo carlista.[99] Úspěšné proselytizing v soukromí[100] chopila se propagandistických děl i na veřejnosti a zahájila spolupráci s polooficiálním náustkem Carlist, El Correo Español.[101] V roce 1900 se říkalo, že dokonce zahájí svůj vlastní Tradicionalista denně,[102] v té době už byla známá jako „ilustre dama carlista“.[103]

Její překlad Horace byl potvrzen v gratulačním dopise z roku 1902 od Carlistova následníka trůnu, Don Jaime, o dva roky starší;[104] protože princ nikdy nevyvinul zvláštní zájem o dopisy a nezdá se, že by se tito dva setkali dříve, projev sympatií zůstává poněkud záhadný. Její Carlistova horlivost prozatím vychladla. Během školní epizody v Madridu vypadala s perfektně Alfonsist královská rodina[105] a v 10. letech 19. století publikovala v Maurista[106] a národně-katolický tisk.[107] Gortázar si však zachovala odkaz na Carlist, společně se stranickými učenci sporadicky přednášela na akcích s tradicí.[108]

Vyvrcholení její činnosti Carlistu padlo na roky následující po Mellista secese. Na obrovské titulní stránce z roku 1919 El Correo Español článek, který volala Cid - loajalita ke králi jako skutečná ctnost;[109] v roce 1920 byla uvedena na seznamu aktivních Jaimista setkání;[110] v roce 1921 se stala prezidentkou madridských Margaritas,[111] ženská organizace Carlist.[112] Ve stejném roce se zúčastnila Junta de Lourdes, velké shromáždění Carlistů mělo udávat nový politický směr; hned poté zveřejnila La Regeneración de España,[113] brožura napadající Mellismo a tleskající lurdskému programu.[114] Během některých schůzek v roce 1922 seděla vedle vůdce Jaimisty, marqués de Villores.[115]

Carlist standard

Kolaps z El Correo Español připravila Gortázar o tribunu pro stisknutí kláves a příchod Primo de Rivera diktatura zastavila politický život. Přešla na jiná konzervativní periodika,[116] hrdě se chlubí svým přátelstvím s Donem Jaimem,[117] vítá ho jako „nuestro caudillo“[118] a občas účast na událostech s příchutí tradicionalismu.[119] Na konci 20. let zahájila úzkou spolupráci s novým týdeníkem Carlist z Madridu, El Cruzado Español,[120] doufat, že to převede na den.[121] V té době byla také oceněna Ordén de la Legitimidad Proscrita, vysoká čest Carlistu.[91] Během pozdního primoderiverismu a Dictablanda obnovila aktivnější postoj, otevírala círculos,[122] vystupovat v nadpisech[123] a předsedal madridským Margaritas a mobilizoval proti „grandes privilegios a las mujeres rojas“,[124] zejména po prohlášení Republika. Během prvních let zůstala aktivní v říši Carlistů, i když spíše ve druhé, ne-li třetí řadě:[125] Gortázar přispěl k Cruzado, předsedal několika schůzkám,[126] otevřel nové círculos,[127] a přednášel.[128] Od roku 1933 byla čestnou předsedkyní madridské církve;[129] v roce 1935 přispěla k volební mobilizaci.[130]

Recepce a dědictví

Urval av de bocker som har vunnit Nordiska radets litteraturpris under de 50 ar som priset funnits (3).jpg

V roce 1901 získala Gortázar své první ceny Ars Poetica ocenil na León Juegos Florales[131] a Akademií;[132] ve veřejném diskurzu jí dílo vyneslo prestiž „rozlišující latinista“.[133] Její dramata byla rozpoznána pouze místně v Leónu; její poezie zůstala do značné míry bez povšimnutí,[134] ačkoli v jednom případě byla uznána jako „escritas con soltura y buen gusto“.[135] Její jediné literární dílo, které získalo celonárodní uznání a stalo se jakýmsi bestsellerem, bylo El Cristo de la Roca, publikovaný ve 3 vydáních a následovaný dalšími 2 pod názvem El roca del amor.[136] V současném tisku byla označována jako „insigne literata“,[137] "rozlišující escritora"[67] "conocida escritora",[138] "insigne escritora", "laureada escritora",[139] "unas de las más galanas plumas de nuestra floreciente literatura",[117] "dama de gran cultura",[50] "novelista de empuje y de maestría",[38] "gran novelista",[140] "eminente poetisa",[141] "insigne poetisa"[142] a „inspirada poetisa“.[143] Většina z výše uvedeného se zdá spíše marketingovými slogany než názorem informovaných kritiků,[144] ačkoli je známo, že Gortázar si vyměnil přátelskou korespondenci Marcelino Menendez Pelayo[145] a spolupracovat s nimi Concepción Gimeno de Flaquer.[146]

V podrobnějších recenzích byly její romány oceněny pro vzdělávací účely[139] a lidské hodnoty,[147] dodržování „hluboce katolických“ morálních standardů, tolik potřebných v době falešných idolů a „libros insulsos o zločinců“.[148] Pokud jde o literární hodnotu, byly zaznamenány sugestivní,[45] elegantní, elegantní, přírodní styl,[149] osobnosti z masa a kostí,[150] sociální pozorování[45] a hloubkové psychologické zázemí,[151] ale zejména pro živé vyprávění a zajímavou zápletku, údajně odpovídající „historial de su autora“;[50] vše, co způsobilo, že práce byla „vysoce doporučena“.[152] Antiklerikální El Pais také doporučil román, protože v něm našel kritiku klášterního vzdělávání, které zajišťuje luxus náboženského založení a tlačí světské do chudoby.[138] Jeden deník tvrdil, že americká společnost zamýšlela koupit autorská práva a vyrobit film.[38]

Enciclopedia Espasa

V dějinách literatury byl Gortázar zpočátku zpracován velmi stručně, což uznal Cejador y Frauca ve 20. letech 20. století;[153] v roce 1925 také vystupovala v Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana.[154] Poté upadla do zapomnění, sotva zmíněna v jednotlivých dílech pokrývajících konkrétní témata,[155] nemusí nutně souviset s literaturou.[156] Žádná ze současných četných encyklopedií,[157] slovníky[158] nebo syntetická díla o španělské literatuře[159] zmiňuje její jméno; dokonce svazky věnované moderní španělské ženské poezii[160] nebo k populárnímu španělskému románu[161] nepovažujte ji za zmínku. Získala životopisné záznamy ve dvou studiích, snad kvůli jejímu pohlaví, spíše než kvůli kvalitě jejích spisů,[162] a byl dvakrát věnován článkům v leonském tisku s názvem „Principal escritora leonesa de su tiempo“.[163] Ve vědecké oblasti je známá spíše v historiografii než v literatuře, protože její paleografická studia jsou někdy citována v dnešních pracích.[164] Škola, kterou spoluzaložila a řídila v letech 1906-1908, je dodnes aktivní jako Real Centro Universitario María Cristina, ačkoli se o ní instituce na své webové stránce nezmiňuje.[165] V říši Carlistů je úplně zapomenuta.[166]

Viz také

Poznámky

  1. ^ jménem Juan López de Gortázar y Mendoza, viz 1000 años de Genealogía Vasca, [v:] Gortázar-Villela webová služba, k dispozici tady Archivováno 2016-02-24 na Wayback Machine
  2. ^ v některých zdrojích místo „Dolores Gortázar Serantes“ je systematicky preferována pravopisná verze „Dolores Cortázar Serantes“, srovnej Córtazar Serantes, Dolores záznam, [v:] Real Academia Galega služba, k dispozici tady. Vzhledem k tomu, že všechny její knihy a téměř všechny její podepsané tiskové příspěvky jsou podepsány verzí „Gortázar“, je sledována i zde
  3. ^ A b C La Ilustración Nacional 30.06.01, k dispozici tady
  4. ^ Carmen Ramírez Gómez, Mujeres escritoras en la prensa andaluza del siglo XX (1900-1950), Sevilla 2000, ISBN  978-84-472-0560-8, str. 177
  5. ^ odcestoval na Kubu v roce 1857, Boletín oficial de la provincia de Santander 01.09.57, k dispozici tady
  6. ^ Alonso Zamora Vicente, Años difíciles: Valle-Inclán y la Fundación San Gaspar, [v:] Boletín de la Real Academia Española 75 (1995), str. 468
  7. ^ Heraldo Militar 06.10.16, k dispozici tady, La Correspondencia de España 05.10.16, k dispozici tady
  8. ^ porovnej Emilio Gancedo, El León con más señorío, [v:] Diario de León 09.01.11, k dispozici tady
  9. ^ nekrologické poznámky Juliany Serantes de Cadórnigy zmiňují pouze Dolores jako její truchlící dítě; Dolores, která dříve věnovala básně různým členům rodiny, žádnou nevěnovala žádnému sourozenci
  10. ^ Concha Casado, Dolores Gortazar Serantes, [v:] Filandón 22.10.1995, s. 4, La Ilustración Nacional 30.06.01, k dispozici tady
  11. ^ El Genio Médi-o-quirurgico 15.06.82, k dispozici tady, Casado 1995, s. 4
  12. ^ A b La Tradición 16.06.00, k dispozici tady
  13. ^ Ramírez Gómez 2000, s. 177, María del Camino Ochoa Fuertes, Dolores Gortázar Serantes, [v:] Filandón 07.12.1997, s. 8
  14. ^ Valcarcel záznam, [v:] ABCgenealogia služba, k dispozici tady, Francisco Javier Guillamón Alvarez, Nobleza titulada relacionada con el concejo de Murcia (1750-1833), [v:] Estudios románicos 6 (1987-1989), str. 1654-1656
  15. ^ Boletín Oficial de la provincia de Murcia 26.06.91, k dispozici tady. Dolores Gortázar si vytvořila silný sentiment Valencijský region a později se raději popisovala jako Valenciana než jako Leonesa, Mujeres españolas 22.12.29, k dispozici tady, Las Provincias 12.06.27, k dispozici tady
  16. ^ A b Zamora Vicente 1995, str. 468
  17. ^ Boletín Oficial de la provincia de Murcia 14.12.92, k dispozici tady
  18. ^ El Correo Español 07.06.00, k dispozici tady, El Album Ibero-Americano 14.05.00, k dispozici tady, Ochoa Fuertes 1997, s. 8
  19. ^ A b ABC 08.02.36, k dispozici tady
  20. ^ zemřel mezi 1891, viz La Justicia 08.03.91, k dispozici tady a 1896, viz Revista Gallega 87 (1896), k dispozici tady
  21. ^ La Tradición 16.06.00, k dispozici tady; promovala s 12 sobresalientes, La Ilustración Nacional 30.06.01, k dispozici tady. Titul ji opravňoval k platu v nejlepším případě 825 ptas, El magisterio español 20.04.01, k dispozici tady
  22. ^ Ramírez Gómez 2000, str. 177
  23. ^ viz Gortázarova korespondence s Menendez Pelayo, Manuel Revuelta Sañudo, Pedro Sainz Rodríguez (eds.), Marcelino Menéndez y Pelayo. Epistolario, sv. 12, duben 1908 - duben 1910, Madrid 1989 ISBN  978-84-7392-321-7, str. 314
  24. ^ Revista Hispano-Lusitana 2 (1932), k dispozici tady
  25. ^ El Porvenir de León 07.09.10, k dispozici tady
  26. ^ Pol není zmíněn v žádné tiskové zprávě o rodině, obvykle v nekrologech a nekrologických poznámkách, např. ten, který se týkal smrti Doloresiny matky z roku 1916, ten, který se týkal smrti Doloresiny dcery z roku 1936, nebo ten, který se týkal smrti samotné Dolores v roce 1936. Poslední identifikovaná poznámka, která zmiňovala pár, pochází z roku 1911 a odkazuje na společný náboženský podnik, viz La Correspondencia de España 23.04.11, k dispozici tady
  27. ^ Carolina Valcarcel Gortázar se provdala za Florencio Salamero Castellvi, ABC 08.02.36, k dispozici tady, La Correspondencia de España 21.09.15, k dispozici tady
  28. ^ ABC 28.11.18, k dispozici tady
  29. ^ El dia 03.11.04, k dispozici tady
  30. ^ v roce 1931 napsala sbírku básní s názvem Obojek, který zůstal nepublikovaný, El Imparcial 10.12.31, k dispozici tady
  31. ^ sbírka jejích 25 raných básní. Je k dispozici online na Biblioteca Digital Hispanica služba, k dispozici tady. V roce 1929 Gortázar vydal také jednu dlouhou báseň, Novena al Santo Cristo de Lego (32 stran), El Cruzado Español 13.12.29, k dispozici tady
  32. ^ Margarita (1890) a En el buen retiro (1909)
  33. ^ La Tradición 16.06.00, k dispozici tady, El Pueblo 10.06.09, k dispozici tady. Někteří vědci tvrdí, že se nechali inspirovat Zorillou a Campoamorem, Ochoa Fuertes 1997, s. 8
  34. ^ Noticiero Salmantino 06.02.00, k dispozici tady
  35. ^ v prologu poznamenala, že to byla smrt jejího otce a manžela, která ji inspirovala, Casado 1995, s. 5
  36. ^ La Tradición 16.06.00, k dispozici tady, La Correspondencia de Valencia 13.03.25, k dispozici tady
  37. ^ ABC 17.02.23, k dispozici tady. Některé zdroje tvrdily, že překlad byl údajně odměněn Královskou akademií, srovnej Mujeres españolas 22.12.29, k dispozici tady nebo Ochoa Fuertes 1997, s. 8; ve skutečnosti to bylo potvrzeno až v jeho bulletinu
  38. ^ A b C d La Correspondencia de Valencia 13.03.25, k dispozici tady
  39. ^ San Miguel de Escalada. Nuevos monumentos y documentos, [v:] Boletín de la Real Academia de Historia XXXIII (1889)
  40. ^ El Monasterio de Valvanera. Indices de su Becerro y Archivio á mediados del siglo XVII, [v:] Boletín de la Real Academía de la Historia LI (1907)
  41. ^ Dolores Gortázar, Francisca Romana Vida de Santa Francisca Romana, viuda de Ponciano, Madrid 1911
  42. ^ Dolores Gortázar, El mistero de la Encarnación del Hijo de Dios, Madrid 1902
  43. ^ oba romány jsou k dispozici online na Biblioteca Digital Hispánica služba, k dispozici tady
  44. ^ porovnat např. „El marinerito es de cera y se la antoja ponerle al sol, y el pobre suda la gota gorda y se me deshace“ (Cristo de la Roca, str. 35) v. „El bolchevique es de cera, y se le antoja ponerle al sol y me me derrite“ (La roca del amor, str. 33). Některá vydání jsou čistě stylistická, srovnejte např. „Espléndida comida nos dio el marino aquella noche en el lujoso comedor de su yate“ (Cristo de la Roca, str. 74) v. „Una comida suculenta nos dio el marino aquella noche en el lujoso comedor de su yate“ (La roca del amor, str. 67)
  45. ^ A b C ABC 12.02.25, k dispozici tady
  46. ^ ¡Sueños!; datum vydání je nejasné, ale připadlo na roky před rokem 1911, srovnejte Dolores Gortázar, Cristo de la Roca, Madrid 1911, s. 267, k dispozici tady
  47. ^ Barva hříchu; datum vydání je nejasné, ale připadlo na roky před rokem 1911, srovnejte Dolores Gortázar, Cristo de la Roca, Madrid 1911, s. 267, k dispozici tady
  48. ^ i když je sama Carlist, nepřispěla Carlismus v literatuře
  49. ^ pro první identifikované viz El Porvenir de León 30.01.95, k dispozici tady, El Porvenir de León 10.04.95, k dispozici tady
  50. ^ A b C Mujeres españolas 22.12.29, k dispozici tady
  51. ^ identifikované jsou El Album Ibero-Americano, El Campeón, El Cantábrico, El Castellano, El Correo Español (Madrid), El Correo Español (Buenos Aires), La Correspondencia de España, La Crónica, El Cruzado Español, El Cuerno, El dia, El diario de Murcia, El Diario de Zamora, La Gaceta del Norte, Gloria Femenina, El Guadalete de Jerez, Heraldo de Zamora, La Ilustración Nacional, El Lábaro, El Liberal, La Libertad, Las Margaritas, El Nervión, El Noticiero, Nuevo Mundo, La Patria, El Porvenir, Revista Gallega, Revista Hispano-Lusitana, El Siglo Futuro, Renovacion Española a Romové. Uvedeno částečně po Judith Rideout, Networks Writers 'Networks in Spanish Magazines around 1900 (Výzkumná tabulka University of Glasgor), k dispozici tady
  52. ^ ve 20., 20. a 20. letech 20. století
  53. ^ na konci 20. a počátku 30. let
  54. ^ zahrnovala části o literatuře, hygieně, módě, hudbě, vzdělávání, náboženství a dalších, El Salmantino 02.03.12, k dispozici tady
  55. ^ v digitálních hemerotecas nejsou k dispozici žádné kopie. Romové byla zahájena na konci roku 1912, protože v lednu 1913 vyšlo 5. číslo, viz La Correspondencia de España 12.01.13, k dispozici tady. Gortázar byl naposledy jmenován jejím ředitelem v roce 1915; ve stejném roce začala přispívat Gloria Femenina. Romové byl již jejím druhým pokusem zahájit ženskou recenzi; k prvnímu došlo v roce 1900, kdy měla být pojmenována plánovaná revize Revista Madrileña de Señoras, Judith Rideout, Sítě pro psaní žen ve španělských časopisech kolem roku 1900 [Disertační práce University of Glasgow], Glasgow 2016, s. 138, El País 15.06.00, k dispozici tady. Někteří vědci také tvrdí, že v neurčeném období režírovala periodikum s názvem El Cuerno, Ochoa Fuertes 1997, s. 8
  56. ^ viz např. její korespondenci z Egypta z roku 1928, Las Provincias 26.02.28, k dispozici tady nebo 1928 z Francie, Las Provincias 03.06.28, k dispozici tady
  57. ^ Las Provincias 16.10.28, k dispozici tady
  58. ^ identifikovaný je „Dama Duende“, viz Las Provincias 29.08.28, k dispozici tady
  59. ^ jeho cílem bylo „odlišit kulturu mezi společenskými třídami, inkulářem, inspirací v doktríně de Jesucristo, al amor universal, estees, la caridad que nos ha de redimir“, La Correspondencia de España 06.01.02, k dispozici tady
  60. ^ El Lábaro 01.04.02, k dispozici tady
  61. ^ La Libertad 16.08.02, k dispozici tady
  62. ^ La Correspondencia de España 04.07.05, k dispozici tady
  63. ^ El Guadalete 25.03.06, k dispozici tady
  64. ^ La Lectura Dominical 13.10.06, k dispozici tady
  65. ^ financován jistým Señorem Vincentim
  66. ^ škola zahrnovala vlastní kolej, gimnasio a zahradu
  67. ^ A b El Imparcial 13.06.06, k dispozici tady
  68. ^ El Liberal 01.02.05, k dispozici tady
  69. ^ ještě jedno jméno bylo Real Centro de María Cristina, El Guadalete 24.02.07, k dispozici tady, podrobnější informace v La Correspondencia de España 19.09.07, k dispozici tady A
  70. ^ s platem 1500 ptas, El Distrito Universitario 07.09.08, k dispozici tady
  71. ^ El Distrito Universitario 28.12.08, k dispozici tady
  72. ^ La Correspondencia de España 27.05.09, k dispozici tady
  73. ^ a to „andono de destino y venta de determinados cuadernos de Dibujo “, Gaceta de Instrucción Pública y Bellas Artes 30.07.10, k dispozici tady
  74. ^ Manuel Revuelta Sañudo, Pedro Sainz Rodríguez (eds.), Marcelino Menéndez y Pelayo. Epistolario, sv. 12, duben 1908 - duben 1910, Madrid 1989 ISBN  978-84-7392-321-7, str. 314
  75. ^ jeden zdroj tvrdí, že v neurčenou dobu učila také v Avile, Ramírez Gómez 2000, s. 177. V roce 1920 se pokusila také o teoretický přínos ve vzdělávání, srovnej Dolores Gortázar, Las Escuelas Pias de Villacrriedo: Un colegio model, [v:] Revista Calasancia 8 (1920), str. 286-288. Vypadala docela kompetentně a diskutovala o podrobných otázkách, např. výhody velkých kolejí desítky žáků a malé pro 4-6 žáků
  76. ^ La Correspondencia de España 03.07.14, k dispozici tady
  77. ^ El Correo Español 05.01.18, k dispozici tady
  78. ^ ABC 27.05.10, k dispozici tady
  79. ^ La Correspondencia de España 05.04.13, k dispozici tady A
  80. ^ La Correspondencia de España 28.02.13, k dispozici tady
  81. ^ El Día de Palencia 08.05.15, k dispozici tady
  82. ^ El Orzán 23.10.23, k dispozici tady, La Libertad 03.04.27, k dispozici tady
  83. ^ El Siglo Futuro 29.10.27, k dispozici tady
  84. ^ Las Provincias 25.05.28, k dispozici tady
  85. ^ La Independencia 27.06.31, k dispozici tady
  86. ^ jeho cíle byly „defensa social de la mujer“ a „protección de la clase media femenina“, Ahora 01.11.31, k dispozici tady
  87. ^ ABC 27.12.31, k dispozici tady
  88. ^ Heraldo de Madrid 24.02.32, k dispozici tady, ABC 29.03.32, k dispozici tady
  89. ^ El País 19.06.10, k dispozici tady, El Orzán 23.10.23, k dispozici tady. Zvláště aktivní byla v roce 1932; za jediný měsíc červnového srovnání La Nación 02.07.32, k dispozici tady, El Siglo Futuro 30.06.32, k dispozici tady, La Epoca 30.06.32, k dispozici tady, La Nación 27.06.32, k dispozici tady, La Nación 02.06.32, k dispozici tady
  90. ^ El magisterio español 05.03.27, k dispozici tady
  91. ^ A b El Siglo Futuro 09.04.36, k dispozici tady
  92. ^ Tradicionalistický, tradiční a obecně ortodoxně konzervativní výhled býval její ochrannou známkou; až v roce 1930 požadovala, aby do kina nebyl povolen vstup nezletilých mladších 14 let, El Cruzado Español 02.05.30, k dispozici tady
  93. ^ "fomentar las actividades políticas y la práctica del voto de la mujer", Ahora 01.11.31, k dispozici tady
  94. ^ La Justicia 08.03.91, k dispozici tady
  95. ^ La Cruz 15.10.31, k dispozici tady
  96. ^ porovnat anekdotu zahrnující sebe a Salmeróna, La Cruz, 15.10.31, k dispozici tady
  97. ^ El Porvenir de León 14.08.95, k dispozici tady
  98. ^ El Porvenir de León 17.08.95, k dispozici tady
  99. ^ El Correo Español 13.03.99, k dispozici tady
  100. ^ viz popis čerstvého konvertujícího Carlistu: „Lo sentí mucho cuando supe que dicha señora era liberala y carlista. Gortázar je označován jako „joven aristocrática é ilustrada y eminent escritora carlista, de alma grande, sublime; corazón noble, sencillo y angelical; cuyo carácter simpático y dulcisimo contrasta con la energía y fogosidad de sus ideas viriles, y entusiastas y tradicionalasas La Tradición 06.01.00
  101. ^ a další stranické papíry, jako La Libertad, La Libertad 16.08.02, k dispozici tady
  102. ^ La Correspondencia de España 08.04.00, k dispozici tady
  103. ^ El Correo Español 17.04.00, k dispozici tady
  104. ^ Don Jaime napsal: „Přispěl k tomu, že se mu to povedlo, místo toho, co jsem použil, del Arte Poéticode Horacio, gratuluju infinito que tan hermosa traducción sea obra de una literata carlista tan entusiasta como usted. Aseguro á usted que este bello libro ocupará un l en mi biblioteca ", citováno za El Correo Español 06.09.02, k dispozici tady
  105. ^ při osobní návštěvě Gortázar s dcerou vzdal hold královně matce, La Correspondencia de España 02.01.04, k dispozici tady Infanta Isabel vystupovala jako madrina na druhé Gortázarově svatbě, La Correspondencia de España 09.09.10, k dispozici tady. Už před rokem 1899 si Infanta Isabel dokonce vysloužila vyhrazenou báseň, srovnej Nimias, str. 13, k dispozici tady
  106. ^ porovnat La Lealtad 17.04.15, k dispozici tady
  107. ^ porovnat Renovación Española 11.07.18, k dispozici tady
  108. ^ např. s Luis Hernando de Larramendi viz La Lectura Dominical 05.07.13, k dispozici tady
  109. ^ a ukázal na „serpiente del odio“, který vklouzl do srdce de Mella, El Correo Español 10.04.19, k dispozici tady
  110. ^ El Correo Español 07.07.20, k dispozici tady, El Correo Español 02.03.20, k dispozici tady
  111. ^ v nečekanou dobu spustila a upravila speciální ženskou recenzi Carlist, Las Margaritas, krátkodobý kvůli finančním problémům, Antonio Manuel Moral Roncal, La cuestión religiosa en la Segunda República española, Madrid 2009, ISBN  978-84-9742-905-4, str. 37
  112. ^ El Correo Español 15.03.21, k dispozici tady
  113. ^ celý název Dios, Patria, Rey. La regeneración de España. Impugnación del mellismo. Estudio político social de la Causa Tradicionalista, y reseña de la grandiosa Junta de Lourdes, que presidió don Jaime de Borbón y Borbón el día 7 z roku 1921„Madrid 1921, dále uvedený Melchor Ferrer, Historia del tradicionalismo español sv. XXIX, Sevilla 1960, s. 307, viz také El Correo Español 24.02.21, k dispozici tady
  114. ^ El Correo Español 01.03.21, k dispozici tady
  115. ^ Las Provincias 13.04.22, k dispozici tady
  116. ^ zdá se, že také udržovala nějakou spolupráci s Integristou El Siglo Futuro, porovnat El Siglo Futuro 04.12.29, k dispozici tady
  117. ^ A b Las Provincias 15.03.25, k dispozici tady
  118. ^ v roce 1927 Gortázar napsala možná nejbojovnější kousek ve své kariéře a volala Dona Jaimeho v den jmen. Carlistský král byl představen jako zastánce křesťanských hodnot a španělské tradice, zachránce nejen Španělska, ale i celé Evropy pokrytý „temnými mraky“. Článek skončil slovy „Viva el Rey!“, Porovnej El Eco de Gerona 06.08.27, k dispozici tady
  119. ^ např. jako pocta Francisco de Oller, El Eco de Gerona 05.11.27, k dispozici tady
  120. ^ někteří učenci si ji všimli, mezi Cruzado manažer Jesús Cora y Lira, jako klíčové pero článku, Moral Roncal 2009, s. 37
  121. ^ José Luis Agudín Menéndez, Modernidad y tradicionalismo. La recepción de la instauración de la II República desde las páginas de El Siglo Futuro, [in:] Damián A. González Madrid, Manuel Ortiz Heras, Juan Sisinio Pérez Garzón, La Historia, ztracená v překladu? Actas del XIII Congreso de la Asociación de Historia Contemporanea, Cuenca 2017, ISBN  978-84-9044-265-4, str. 3223
  122. ^ občas s de Villoresem, viz El Cruzado Español 12.12.30, k dispozici tady, Moral Roncal 2009, s. 37, také El Cruzado Español 02.08.29, k dispozici tady
  123. ^ El Cruzado Español 15.11.29, k dispozici tady
  124. ^ El Cruzado Español 30.05.30, k dispozici tady
  125. ^ klíčová práce diskutující o Carlismu během dnů republiky, Martin Blinkhorn, Carlismus a krize ve Španělsku, Cambridge 1975 [znovu vytištěno bez reedice v roce 2008], ISBN  978-0-521-08634-9, nezmiňuje Gortazara ani jednou. Také práce pojednávající o Mellistově útěku z let 10. a 20. let, Juan Ramón de Andrés Martín, El cisma mellista. Historia de una ambición política, Madrid 2000, ISBN  978-84-87863-82-0, neuvádí ji. A konečně klíčové dílo o Carlismu během pozdního období restaurování, Agustín Fernández Escudero, El marqués de Cerralbo (1845-1922): biografía politica [Doktorská práce Complutense], Madrid 2012, nezmiňuje Gortazara. To vše naznačuje, že pokud jde o vytváření politiky Carlistu, byla irelevantní, důležitá spíše jako propagandistka
  126. ^ El Cruzado Español 31.07.31, k dispozici tady
  127. ^ El Cruzado Español 06.12.32, k dispozici tady
  128. ^ ABC 31.03.33, k dispozici tady
  129. ^ ABC 16.05.33, k dispozici tady
  130. ^ La Nación 21.02.35, k dispozici tady
  131. ^ La Tradición 16.06.00, k dispozici tady, La Correspondencia de Valencia 13.03.25, k dispozici tady, Casado 1995, s. 5
  132. ^ ABC 17.02.23, k dispozici tady
  133. ^ El Album Ibero-Americano 07.05.01, k dispozici tady
  134. ^ pokud jde o obecnou recepci tisku. Někteří však uznali její postavení básníka a v roce 1910 jí byla dokonce věnována báseň, L avisador numantino 19.02.10, k dispozici tady. V roce 1901 byla pozvána do poroty Juegos Florales, El Album Ibero-Americano 22.11.01, k dispozici tady, Rideout 2016, s. 137-138
  135. ^ Revista Contemporanea 30.10.98, k dispozici tady
  136. ^ España y America 01.07.27, k dispozici tady, La Correspondencia de Valencia 13.03.25, k dispozici tady
  137. ^ ABC 04.01.25, k dispozici tady
  138. ^ A b El País 26.07.11, k dispozici tady
  139. ^ A b La Correspondencia de España 23.07.11, k dispozici tady
  140. ^ Las Provincias 04.04.29, k dispozici tady
  141. ^ La Correspondencia de España 25.05.01, k dispozici tady
  142. ^ El Cruzado Español 08.01.00, k dispozici tady
  143. ^ El Album Ibero-Americano 14.06.01, k dispozici tady
  144. ^ přesto v roce 1923 byla prominentně uvedena u několika současných španělských spisovatelů Blanco y Nero, ABC 18.02.23, k dispozici tady
  145. ^ Manuel Revuelta Sañudo, Pedro Sainz Rodríguez (eds.), Marcelino Menéndez y Pelayo. Epistolario, Mayo 1910-Diciembre, Madrid 1989 ISBN  978-84-7392-321-7215, 524
  146. ^ Rideout 2016, s. 137-138
  147. ^ Nuevo Mundo 10.08.28, k dispozici tady
  148. ^ España y America 01.07.27, k dispozici tady
  149. ^ España y America 01.07.27, k dispozici tady, La Correspondencia de Valencia 13.03.25, k dispozici tady, ABC 12.02.25, k dispozici tady
  150. ^ La Correspondencia de España 23.07.11, k dispozici tady, ABC 12.02.25, k dispozici tady
  151. ^ España y America 01.07.27, k dispozici tady, La Correspondencia de Valencia 13.03.25, k dispozici tady, ABC 12.02.25, k dispozici tady
  152. ^ ABC 10.09.11, k dispozici tady
  153. ^ Julio Cejador y Frauca, Historia de la lengua y literatura castellana. Época contemporánea: 1908-1920, Madrid 1920, s. 147
  154. ^ Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana Espasa, Madrid 1925, roč. XXVI, s. 732
  155. ^ José María de Cossío, Cincuenta años de la poesía española (1850-1900), Madrid 1960, s. 1363, 1400, 1433
  156. ^ viz např. Revista de fomento social 26 (1971), str. 417
  157. ^ viz např. Rosa Navarro Duran, Enciclopedia de escritores en lengua castellana, Madrid 2000, ISBN  978-84-08-03476-6, Gran Enciclopedia de España, sv. X, Zaragoza 1994, ISBN  978-84-87544-10-1, Rafael del Moral, Enciclopedia de la novela española, Barcelona 1999, ISBN  978-84-08-02666-2
  158. ^ viz např. Jesús Bregante, Diccionario Espasa literatura española, Madrid 2003, ISBN  978-84-670-1272-9, Silvia Cuevas-Morales, Diccionario universal bio-bibliográfico de autoras que escriben en castellano siglo XX, Madrid 2003, ISBN  978-84-923311-9-2, Ricardo Gullón, Diccionario de la Literatura Española e Hispanoamericana, sv. 1, Madrid 1993, ISBN  978-84-206-5247-4, José María Martínez Cachero, Espasa diccionario de escritores célebres, Madrid 1995, ISBN  978-84-239-9226-3, Angel Pariente, Diccionario bibliográfico de la poesía española del siglo XX, Madrid 2003, ISBN  978-84-8472-109-3, Gregorio Sanz, Diccionario Universal de efemérides de escrtores, Madrid 1999, ISBN  978-84-7030-665-5, Andres Solrél (ed.), Diccionario de Autores, Madrid 1988, ISBN  978-84-86168-38-4
  159. ^ viz např. Julian Luis Alborg, Historia de la literatura española, sv. V (Realismo y naturalismo. La novela), Madrid 1996, ISBN  978-84-249-1793-7, Carlos Alvar, José-Carlos Mainer, Rosa Navarro, Breve historia de la literatura española, Madrid 2004, ISBN  978-84-206-3403-6, G. G. Brown, Historia de la literatura española, sv. 6/1 (El siglo XX), Barcelona 1993, ISBN  978-84-344-8369-9, Jean Canavaggio (ed.), Historia de la literatura española, sv. VI (Siglo XX), Barcelona 1995, ISBN  978-84-344-7459-8, José-Carlos Mainer, Historia y crítica de la literatura española, sv. 6/1 (Modernismo y 98), Primer suplemento, Barcelona 1994, ISBN  978-84-7423-630-9, Felipe B. Pedraza Jiménez, Milagros Rodríguez Cáceres, Historia esencial de la literatura española e hispanoamericana, Madrid 1008, ISBN  978-84-414-0789-3, Felipe B. Pedraza Jiménez, Milagros Rodríguez Cáceres, Manual de literatura española, sv. XI (Novecentismo y vanguardia. Líricos), Estella 1993, ISBN  978-84-85511-27-3, Felipe B. Pedraza Jiménez, Milagros Rodríguez Cáceres, Manual de literatura española, sv. X (Novecentismo y vanguardia. Introducción, prosistas y dramaturgos), Estella 1991, ISBN  978-84-85511-04-4, Lina Rodríguez Cacho, Manual de historia de la literatura española, sv. II (Siglos XVIII al XX), Madrid 2009, ISBN  978-84-9740-287-3, Darío Villanueva, Margarita Santos Zas, Cronología de la literatura española, sv. 4 (Siglo XX), Madrid 1997, ISBN  978-84-376-1530-1, Historia de la literatura española, sv. II (Desde el siglo XVIII hasta nuestros días), Madrid 1990, ISBN  978-84-376-0912-6
  160. ^ Luzmaría Jiménez Faro (ed.), Poetisas Españolas. Antología general, sv. II (De 1901 a 1939), Madrid 1996, ISBN  978-84-7839-174-5, let alone general poetry antologies, see e.g. José Paulino Ayuso (ed.), Antología de la poesía española del siglo XX, Madrid 2003, ISBN  978-84-9740-038-1
  161. ^ Ramon Charlo Ortiz-Repiso et al., La novela popular en España, Madrid 2000, ISBN  978-84-607-1126-1, Javier Valera, La novela de España, Madrid 1999, ISBN  978-84-306-0346-6
  162. ^ Carmen Simón Palmer, Escritoras españolas del siglo XIX, Manual bio-bibliográfico, Madrid 1987, ISBN  978-84-7039-600-7, Carmen Ramírez Gómez, Mujeres escritoras en la prensa andaluza del siglo XX (1900-1950), Sevilla 2000, ISBN  978-84-472-0560-8, str. 177. Gortázar is also briefly noted - though mostly in footnotes - in Rideout 2016, p. 138
  163. ^ Casado 1995, Ochoa Fuertes 1997
  164. ^ Francisco Javier García Turza, Las aldeas de La Rioja medieval: El ejemplo de Villanueva, [in:] José Ignacio de la Iglesia Duarte (ed.), II Semana de Estudios Medievales, Nájera 5 al 9 de agosto de 1991, Madrid 1992, ISBN  978-84-87252-01-3, pp. 236, 241, Fernando Chueca Goitia, Madrid, pieza clave de España, Madrid 1999, ISBN  978-84-89512-20-7, str. 124
  165. ^ vidět Real Colegio María Cristina web page, available tady
  166. ^ when the Carlist female propagandist of the Republic and the Civil War era, María Rosa Urraca Pastor, is compared to an old-style Carlist feminine model, see María Dolores Andrés Prieto, La mujer en la política y la política de la memoria. María Rosa Urraca Pastor, una estrella fugaz [MA thesis], Salamanca 2012, this comparison might be well applied personally to Dolores Gortázar. Gortázar clearly preferred feminine setting, Urraca had no problem engaging in mixed-sex initiatives. Gortázar excelled in small, dedicated groupings, Urraca starred in broad-scale, general organizations. Gortázar focused on cultural and educational activities, Urraca engaged in open politics. Gortázar was brilliant in behind-the-scene, closed meetings, Urraca was an excellent speaker at mass rallies

Další čtení

  • Concha Casado, Dolores Gortázar Serantes, [v:] Filandón 22.10.1995, pp. 4–5
  • María del Camino Ochoa Fuertes, Nuestras mujeres: Dolores Gortázar Serantes, [v:] Filandón 07.12.1997, p. 8
  • Carmen Ramírez Gómez, Mujeres escritoras en la prensa andaluza del siglo XX (1900-1950), Sevilla 2000, ISBN  978-84-472-0560-8
  • Judith Rideout, Women’s Writing Networks in Spanish Magazines Around 1900 [PhD thesis University of Glasgow], Glasgow 2016
  • Carmen Simón Palmer, Escritoras españolas del siglo XIX, Manual bio-bibliográfico, Madrid 1987, ISBN  978-84-7039-600-7

externí odkazy