Osvobození od vzdělání - Disengagement from education

Osvobození od vzdělání odkazuje na situaci, kdy se člověk necítí být součástí, neúčastní se ho školní aktivity, nejsou zapsáni nebo mají špatná školní docházka.[1] Odpojení od školy souvisí s individuálními postoji nebo hodnotami a může být ovlivněno vrstevníky, členy rodiny, komunitou, médii a okolními kulturními aspekty obecně, včetně samotné školy. V případě dívek k odchodu ze školy přispívají specifické okolnosti, jako např těhotenství mladistvých, praxe ve třídě, chudoba, nemoc nebo smrt v rodina, časné manželství, sexuální obtěžování, a tlak vrstevníků.[2][1]

Pozadí

Míra mimo školu, 2000–2017 a projekce do roku 2030

Odchod ze školy vytváří překážky pro EU mládí. Škola souvisí nejen s budoucnost mladého člověka, jako zdroje pro vzestupnou mobilitu a vyšší kvalitu života, ale také pro současný stav člověka pohoda. Po odpojení od vzdělávacího systému se mladí lidé odpojí a izolovaný, cítí se bezcenní a neschopní významným způsobem přispívat v různých oblastech svého života, jako je rodina, komunita nebo na národní úrovni.[1]

Pokud nedojde ke spolupráci se školou a mladí lidé předčasně odejdou, stanou se terčem vyloučení, a to nejen kvůli překážkám v posilování jejich dovedností nebo snížené šanci na nalezení formálního zaměstnání, ale také proto, že se také pravděpodobně stanou oběťmi předsudek které je vytvoří jako lidi s nedostatkem dovedností a znalost.[3]

Sociálně-kulturní faktory

Vzdělávání dívek

Podle studií je post-základní vzdělávání významné pro dívky a ženy, ale čelí výzvám a obtížným rozhodnutím pokračovat ve školní docházce.[4] Zapojení mladých žen do školského systému ovlivňuje mnoho faktorů, včetně finančních překážek, kulturních přesvědčení a rodinného stavu.[1]

Navzdory tomu, že ve školách mají dívky a chlapci rovné příležitosti, existují některé faktory, které ovlivňují studentky a vedou je k odchodu ze vzdělávání. Důvody pro odchod ze vzdělávání dívek jsou chudoba, předčasné manželství, těhotenství dospívajících, škodlivé tradiční praktiky jako iniciační obřady, a genderově podmíněné násilí. Statistiky z UIS ukazují, že v Namibie, u dívek je menší pravděpodobnost předčasného ukončení střední školy než u chlapců (dívky 21% ve srovnání s chlapci 23%). Nicméně v Malawi existují rozdíly mezi mírou předčasného ukončování studia u chlapců a dívek ze střední školy (71% žen a 66% mužů).[1]

v Zimbabwe a Zambie, míry předčasného ukončení studia pro studentky i muže jsou stejné. Studie prokázaly, že předčasné sňatky jsou hlavním důvodem uvolnění dívek spolu s finančními omezeními. V Malawi je 50% dívek vdáno do 18 let, zatímco v Zambii je 41% dívek vdáno před dosažením 18 let. Dětské manželství sazby v Zimbabwe jsou na 34% a v Namibii jsou nízké na 7%.[5] V Malawi studie uvedly, že když se dívky vrátily z iniciačních obřadů, zmeškaly by několik týdnů ve škole a u některých je nepravděpodobné, že by se do školy vrátily. V Zimbabwe chlapci, zejména ti z Xhosa původ, zmeškaná škola při účasti na iniciačních obřadech. Tradiční role pohlaví ovlivňují také mladé ženy.[1]

Ekonomická situace

Finanční potíže, kterým čelí mladí lidé a jejich rodiny, jsou hlavními překážkami při zvažování účasti na škole.[1] Ačkoli je základní vzdělávání v několika zemích zdarma, očekává se, že studenti zaplatí také za své školní potřeby, včetně knih a dopravy do školy. Souvisí to s etnickým původem, rozdílem mezi venkovem a městem a pohlavím a vytváří nerovnosti.[6] Studie ukazují, že v Jižní Africe jsou finanční překážky hlavní překážkou dalšího vzdělávání černých mladých lidí.[7]

Podle Světová banka „Geografické nerovnosti jsou překážkami ve vzdělávání ve světě a jsou spojeny s ekonomickými rozdíly, které uvádějí, že u lidí žijících v chudobě je desetkrát méně pravděpodobné, že budou chodit do školy než u jejich bohatších protějšků.[8] Cena post-základního vzdělávání je výzvou pro mnoho studentů. Poplatky, i když jsou nižší, představují zátěž pro rodiny, které se snaží získat dostatek peněz na to, aby mohly poslat své děti na střední školu.[9]

Znevýhodněné komunity, školy a mládež

Studie ukazují, že HIV a AIDS také ovlivňují zápis studentů a nábor učitelů v EU subsaharská Afrika. To má negativní dopad na kvalitu vzdělávání a představuje hrozbu pro pokrok. Snižuje počet učitelů a studentů v důsledku úmrtí souvisejících s viry a zpožďuje účinnost, protože u infikovaných učitelů a studentů je výuka a učení obtížnější. Kromě toho existuje velké množství mladých sirotky v regionu, kterým chybí spolehlivá rodičovská péče. To ovlivňuje jejich možnost chodit do školy a dokončit vzdělání.[10]

Špatný výkon studentů ze znevýhodněných škol na okraji společnosti skupiny v trvalé chudobě. Špatný výkon studentů je přičítán špatné infrastruktuře a nedostatečným učebním materiálům.[1]

Rodiny a komunity

Vnímání rodiny může mít vzdělání má negativní dopad na přijímání středních škol mladými lidmi. Rodiče mají sklon povzbuzovat děti, které vynikají akademicky, a demotivovat děti, které dosahují nižších známek. Rodiny, které nenabízejí žádnou podporu, způsobují, že se jednotlivci od vzdělávání vzdalují.[1]

Rozpad rodinné jednotky je také důvodem odchodu mládeže ze vzdělávání. Rozvod, smrt a migrace rodičů jsou důvody, proč je vzdělávání přerušeno. Rozvod a smrt mohou změnit finanční stav rodiny a vzhledem ke snižujícím se příjmům nebylo možné uspokojit vzdělávací potřeby dětí.[1]

V případech migrace se sice finanční situace rodiny mohla zlepšit, ale dětem chyběla emoční podpora a motivace rodičů. Při absenci rodičovské motivace a podpory jsou mladí lidé ponecháni na to, aby sami zvládali výzvy, které se během nich objeví puberta, a jsou tak zranitelnější vůči tlak vrstevníků.[1]

Kultura a náboženství

Kulturní a náboženské praktiky ovlivňují jak vzdělávání chlapců, tak dívek. Studie ukazují, že na vzdělávání mladých lidí nemají vliv pouze tradiční kulturní postupy, ale také růst migrace z venkova do měst, který vedl k rozmachu alternativní městské kultury, která ovlivňuje mládí. Chování mládeže je důvodem pro uvolnění mládeže ze vzdělávání.[1]

Chlapci dovnitř Malawi stejně jako některé části Zambie a Zimbabwe odejít ze školy a stát se součástí Nyao. Zasvěcení do Nyao zahrnuje pobyt na místě, kde předci jsou pohřbeni týden nebo déle. Tyto iniciační obřady v Malawi a Zambii narušily vzdělávání mladých chlapců. Nyao je kulturní praxe Chewa lidé, kteří se nacházejí hlavně v Malawi, stejně jako v částech Zambie, Mozambiku a Zimbabwe. Přestože je Nyao kulturní praxí v Zimbabwe, bylo komercializováno a tanečníci si účtovali peníze za pořádání koncertů. Chlapci ve věku 13 let opouštějí školu, aby se stali součástí skupiny tanečníků Nyao.[1]

Řešení problému uvolnění ze vzdělávání

Řešení příčin neúčasti na vzdělávání a odborné přípravě zlepšuje možnosti uchazečů zapojit se do vzdělávacího systému a mít přístup k budoucím příležitostem. Pět prvků, které je třeba zvážit při zapojení jednotlivců do vzdělávání, zahrnují:[1]

  1. Zapojení mládeže o důležitosti vzdělávání jako aktéra změny se zaměřením na strategie a příležitosti ve stresujícím prostředí;
  2. Propagace škol a jejich učební osnovy spojení s komunitami studentů a zmocnění rodiny při podpoře vzdělávání;
  3. Zlepšení vzdělávání dívek prostřednictvím politik zohledňujících rovnost žen a mužů, spolupráce s komunitami a mimoškolních programů;
  4. Vypracování, implementace a hodnocení opatření a programy pro vzdělávání a začleňování zranitelných osob a na okraji společnosti mládež za účasti příjemců a komunit;
  5. Rozvoj mimoškolních programů.[1]

Viz také

Zdroje

Definice loga bezplatných kulturních děl notext.svg Tento článek včlení text z a bezplatný obsah práce. Licencováno pod CC BY-SA 3.0 IGO. Text převzat z Mládež a měnící se realita: perspektivy z jižní Afriky, UNESCO. UNESCO. Chcete-li se dozvědět, jak přidat otevřená licence text na články z Wikipedie, viz tato stránka s postupy. Pro informace o opětovné použití textu z Wikipedie, prosím podívej se podmínky použití.

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó UNESCO (2019). Mládež a měnící se realita: perspektivy z jižní Afriky. UNESCO. ISBN  978-92-3-100334-9.
  2. ^ Makwinja-Morara, Veronica (7. října 2009). „Žáci, kteří předčasně ukončili studium na středních školách v Botswaně“. Vzdělávací studia. 45 (5): 440–462. doi:10.1080/00131940903190493. ISSN  0013-1946.
  3. ^ Australská výzkumná aliance pro děti a mládež [ARACY] (2008). „Předcházení uvolňování mládeže a podpora zapojení“. Ustralia, ARACY.
  4. ^ Subrahmanian, Ramya (červenec 2005). „Rovnost žen a mužů ve vzdělávání: Definice a měření“. International Journal of Educational Development. 25 (4): 395–407. doi:10.1016 / j.ijedudev.2005.04.003. ISSN  0738-0593.
  5. ^ Nevěsty, dívky ne. „Dětské manželství po celém světě“. Dívky nejsou nevěsty. Citováno 13. března 2020.
  6. ^ Morrow, S, Panday, S. & Richter, L. (2005). Kam jsme a kam směřujeme: Mladí lidé v Jižní Africe v roce 2005. Johannesburg, Umsobomvu Youth Fund.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  7. ^ Makiwane, Monde; Kwizera, Stella (22. července 2008). „Mládež a pohoda: Jihoafrická případová studie“. Výzkum sociálních ukazatelů. 91 (2): 223–242. doi:10.1007 / s11205-008-9279-7. ISSN  0303-8300.
  8. ^ Kuyini, Ahmed Bawa (1. března 2013). „Ghanská reforma školství 2007: realistický návrh nebo krize vize?“. International Review of Education. 59 (2): 157–176. doi:10.1007 / s11159-013-9343-7. ISSN  0020-8566.
  9. ^ RIPPLE Africa (2014). „Obecné informace o vzdělávání v Malaw“.
  10. ^ Anangisye, W.A.L. (2010). „Přehodnocení alternativních reakcí na vnímaný„ pokles “kvality základního vzdělávání v Tanzanii“. EDI Journal of Educational Policy. 7 (1): 115–138.