Dharmapala (císař) - Dharmapala (emperor)

Tento článek je o Pala King. Pro další použití viz Dharmapala (disambiguation).

Dharmapala
Mapa trojúhelníku indické Kanauj.svg
Pala Empire se svými sousedy
Císař Pala
Panování8. století
PředchůdceGopala
NástupceDevapala
ManželkaRannadevi (Rashtrakuta princezna)
ProblémDevapala
DynastiePala
OtecGopala
MatkaDeddadevi z Bhadra dynastie[1]
NáboženstvíBuddhismus

Dharmapala (Siddhamātṛikā Script: DharmapalKeshavaPrasati2.svg, Dha-rmma-pā-la[2]) (vládl 8. století) byl druhým vládcem Pala Empire z Bengálsko region v Indický subkontinent. Byl synem a nástupcem Gopala, zakladatel dynastie Pala. Výrazně rozšířil hranice říše a učinil Palas dominantní silou v severní a východní Indii.

Dharmapala přímo vládl nad dnešním Bengálskem a Biharem a dosadil kandidáta na Kannauj. Kroniky Pala rovněž tvrdí, že několik dalších vládců severní Indie uznalo jeho svrchovanost, ale tato tvrzení se zdají být přehnaná. Dharmapala byl dvakrát poražen Gurjara-Pratiharas, ale pokaždé Rashtrakutas následně porazil Pratiharas, takže Palas jako dominantní síla v severní Indii. Dharmapala byl následován jeho synem Devapala který dále rozšířil říši.

Panování

Na základě různých interpretací různých epigrafů a historických záznamů různí historici odhadují Dharmapalovu vládu takto:[3]:32–37

HistorikOdhad vlády
RC Majumdar (1971)770-810
AM Chowdhury (1967)781-821
BP Sinha (1977)783-820
DC Sircar (1975–76)775-812

Expanze říše

Dharamapala přímo vládl nad dnešní dobou Bengálsko a Bihar regionech.[4] Jelikož rozsah Gopalova království není znám, není jisté, zda Dharmapala zdědil tato území nebo je získal dobytím.[5]

Stal se také dominantním v jiných oblastech severní Indie, ale přesné podrobnosti jeho vítězství nejsou k dispozici. Je známo, že porazil Indraraja (neboli Indrayudha), vládce Kanauj, který byl vazalem Gurjara-Pratiharas. Poté předal trůn svému vlastnímu kandidátovi Charkayudhovi a v Kannauju uspořádal císařský dvůr. Podle měděné desky Khalimpur vydané Dharmapalou se tohoto soudu zúčastnili vládci Bhoja (pravděpodobně Vidarbha ), Matsya (Region Jaipur), Madra (Východní Paňdžáb), Kuru (Oblast Dillí), Yadu (případně Mathura, Dwarka nebo Simhapura v Paňdžábu), Yavana, Avanti, Gandhara a Kira (Údolí Kangra ).[6][7] Tito králové přijali instalaci Chakrayudhy na kannaujský trůn, zatímco se „s úctou klaněli s třesoucími se diadémy“.[8] Někteří historici spekulovali, že všechna tato království mohla být vazalskými státy říše Pala. Taková tvrzení se zdají přehnaná: vládci těchto oblastí se možná poklonili Dharmapalovi, ale zachovali si svou autonomii.[3]:39

Spor o Kannauj vyústil v boj mezi Dharmapalou a králem Pratihara Vatsaraja. Vatsaraja porazil Dharmapalu v bitvě poblíž Prayag.[5] Krátce poté byl sám Vatsaraja poražen králem Rashtrakuta Dhruva jižní Indie. Po Vatsaraja porážce, Dharmapala získal kontrolu nad Kannauj, ale byl poražený Dhruva.[9] Brzy poté se však Dhruva vrátil do svého jižního království, a tak Dharmapala v tomto rychlém sledu událostí příliš neztratil. Tyto události způsobily, že Pratiharové byli špatně zřízeni, což nepřímo pomohlo Dharmapale. Po Dhruvově smrti v roce 793 n. L. Byli Rashtrakutové oslabeni válkou o nástupnictví. S využitím této situace Dharmapala znovu získal Kannauj a na trůn umístil svého vazala Chakrayudhu.[5] Stal se nejmocnějším vládcem v severní Indii a prohlásil se za Uttarapathasvamin („Lord of the North“).[10]

Podle měděného plechu Monghyr (Munger) se Dharmapala modlil v Kedaru (možná Kedarnath ) a Gokarna (různě identifikovaný s Gokarna v Nepálu, Gokarna v Karnataka nebo místo v Orisse.[8] To naznačuje, že jeho postavení panovníka bylo přijato většinou panovníků, i když na rozdíl od říše Mauryas nebo Guptas. Ostatní vládci uznali vojenskou a politickou nadvládu Dharmapaly, ale udržovali si svá vlastní území.[6] Jedna tradice to také tvrdí Nepál byl během jeho vlády vazalským státem Pala říše.[11]

O něco později čelil Dharmapala dalšímu útoku Gurjara-Pratiharas. Vatsaradův syn Nagabhata II dobyl Kannauj, čímž se Chakrayudha stal jeho vazalem. To přivedlo Dharmapalu a Nagabhata II do vojenského konfliktu poblíž Mungeru. Dharmapala utrpěl porážku, ale v opakování historie napadli Rashtrakutové království Pratihara. Nagabhata II byl poražen králem Rashtrakuta a Dhruvovým synem Govinda III. Govinda III poté pokračoval do Kannauj a podmanil si Chakrayudhu i Dharmapalu.[5] Stejně jako jeho otec se Govinda III vrátil do svého království na jihu. Dharmapala znovu obnovil svou autoritu v severní Indii. Dharamapala zůstal dominantním vládcem v severní Indii až do konce svého života.[6]

Dharmapala vládl asi 40 let a byl následován jeho synem Devapala.

Záštita nad buddhismem

Somapura Mahavihara je největší buddhista vihara v Indický subkontinent postavený Dharmapalou v Naogaon District, Bangladéš; to se stalo Světové dědictví UNESCO v roce 1985.

Dharmapala byl velkým patronem Buddhismus. Oživil Nalanda univerzitu a založil Vikramshila univerzita, která se později vyvinula ve skvělé vzdělávací centrum buddhismu. Vikramashila měla asi 100 profesorů a byla řízena šestičlenným řídícím orgánem.[12] Jeden z jejích rektorů, Ratnakirshanti, logik, byl pozván na Cejlon. Během vlády Dharmapaly byl Buddhagupta rektorem nebo univerzitou.[13] On je připomínán s svatyně na buddhistické archeologické naleziště North Serebang Perai ve státě Kedah v Malajsii.[14]Dharmapala postavil velikého Somapura Mahavihara v Paharpuru, Naogaon District, Bangladéš. Taranath mu také připisuje založení 50 náboženských institucí a patronát nad buddhistickým autorem Haribhadrou.[4] Buton Rinchen Drub připisuje Dharmapalovi stavbu kláštera v Uddandapura (Odantapuri ), ačkoli jiné tibetské účty, jako je například Taranatha, uveďte, že byl magicky postaven a poté svěřen Devapale.[3]:45

Epigrafy

Epigrafy z vlády Dharmapaly zahrnují:[15]

Keśava Praśasti
Bodhgaya Kamenný nápis (Kesava Prasasti)
Tento nápis je datován do 26. regnálního roku a je dílem Kesavy, který byl synem sochaře Ujjaly. Zaznamenává vytvoření obrazu Chaturmukha (čtyři tváře) Mahadeva a vykopání jezera za cenu 3000 drammas (coiny) na Mahabodhi.
Měděná deska Khalimpur
Měděná deska Khalimpur
Tento měděný talíř je datován 32. královským rokem a je zapsán Tatatou, který byl synem Subhaty a vnukem Bhojaty. Zaznamenává to Dharmapalovu porážku Indrayudhy a instalaci jeho přítoku Chakrayudha v Kannauj. Uvádí se v něm, že králové Bhoja, Matsya, Madra, Kuru, Yadu, Yavana, Avanti, Gandhara a Kira (případně Kangra ) se zúčastnil císařského shromáždění a schválil jej. Dále uvádí, že Dharmapala udělil feudálnímu pánovi zvanému Naryanavarman čtyři vesnice na stavbu a údržbu chrámu zasvěcenému Pánu Nanna-Narayanovi,[16][17] s hranicemi darovaných vesnic včetně svatyně postavené pro bohyni Kadamvari.[18]
Nalanda Měděná deska
Tato deska je částečně poškozena v důsledku spálení. Jméno dárce není jasné, ale jméno jeho otce je Dharmadatta. Zaznamenává dar vesnice Uttarama, která se nachází v Gaya visaya (okres) Nagaru bhukti (divize).
Nápis Nalanda Stone
Tento nápis je dílem řemeslníků Kese, Savvo, Vokkaka a Viggata. Je napsáno na soše stupa s řezbami, které zobrazují sedící postavy Buddhy. Zaznamenává Vairochanu jako osobu, která tento čin spáchala, a popisuje jej jako brilantního a udatného muže, který žil během vlády Dharmapaly.
Nápis obrázku Valgudar
Zaznamenává věnování obrazu boha Madhusreniky Ajhukou, manželkou Sata, ve městě Krimila.
Paharpurské těsnění
Tyto dvě pečeti byly objeveny z Somapura Mahavihara. Oba zobrazují a dharma čakra lemovaný antilopy, a uvádějí, že byly vydány mnichy patřícími k vihara v Somapuře, kterou založil Dharmapala.

Viz také

Reference

  1. ^ Sharma, Ranjit Kumar (1988). „Matsyanyaya and the Rise of the Palas“. Journal of the Asiatic Society of Bangladesh: Humanities. Asijská společnost Bangladéše: 2.
  2. ^ Extrahováno z kamenného nápisu Bodhgaya, Mahâbodhi neboli Velký buddhistický chrám pod stromem Bodhi v Buddha-GayaAlexander Cunningham, Deska XXVIII, 3, 1892.
  3. ^ A b C Susan L. Huntington (1984). "Sochařské školy" Påala-Sena. Brill. ISBN  90-04-06856-2.
  4. ^ A b Sailendra Nath Sen (1999) [nejprve publikováno 1988]. Staroindická historie a civilizace (2. vyd.). New Age International. str. 278–279. ISBN  978-81-224-1198-0.
  5. ^ A b C d Ronald M. Davidson (2004) [nejprve publikováno 2002]. Indický esoterický buddhismus: sociální dějiny tantrického hnutí. Motilal Banarsidass Publ. str. 53–55. ISBN  978-81-208-1991-7.
  6. ^ A b C Nitish K. Sengupta (2011). Land of Two Rivers: A History of Bengal from the Mahabharata to Mujib. Penguin Books India. 41–42. ISBN  978-0-14-341678-4.
  7. ^ Bindeshwari Prasad Sinha (1977). Dynastická historie Magadhy. Publikace Abhinav. p. 177. ISBN  978-81-7017-059-4. Dharmapāla poté, co porazil Indrāyudhu a zajal Kanuaje, se dostal až k Cakrāyudhovi, který byl vazalským králem Kanuaje podřízeným Dharmapālovi ... Dharmapāla byl tedy uznán prvořadým vládcem téměř celé severní Indie jako Bhojas z Beraru v Kīře (okres Kangra), Gandhāra (West Punjab), Pañcāla (oblast Ramnagar UP), Kuru (východní Punjab), Madra (Central Punjab), Avanti (Malwa), Yadus (Mathura nebo Dwarka nebo Siṁhapura v Paňdžábu), Matsya (část Rajputana) byli jeho vazaly.
  8. ^ A b Pramode Lal Paul (1939). Časná historie Bengálska (PDF). Indická historie. Indický výzkumný ústav. p. 38. Archivovány od originál (PDF) dne 29. března 2014. Citováno 28. března 2014.
  9. ^ Sailendra Nath Sen (2013). Učebnice středověkých indických dějin. Knihy Primus. p. 20. ISBN  978-93-80607-34-4.
  10. ^ Ancient India, 2003, s. 648-49, Dr. V. D. Mahajan.
  11. ^ Syayambhu Purana; Ancient India, 2003, s. 649, Dr. V. D. Mahajan.
  12. ^ History of Bihar, Prof.R.Choudhary, 1958, str.117
  13. ^ History of Bihar, Prof.R.Choudhary, 1958, str.117
  14. ^ https://whitejaderiver.wordpress.com/2018/09/16/tempelpilaren/
  15. ^ Jhunu Bagchi (1993). Dějiny a kultura Pālas Bengálska a Bihar, Cir. 750 A.D.-cir. 1200 n.l. Publikace Abhinav. s. 8–9. ISBN  978-81-7017-301-4.
  16. ^ Sikha Sarkar (2001). Matka bohyně v předstředověkém Bengálsku: Studie o vývoji konceptu a podobách ženských božstev. Niharendu Aditya. p. 37. Měděná deska Khalimpur, vydaná v 32. roce vlády velkého krále Pala Dharmapaly, nám poskytuje informace týkající se postavení chrámu Bhagavana (Pána) Nanna-Narayany feudálním pánem (Mahasamantadhipati) Narayanavarmou. Učenci jednomyslně souhlasí se skutečností, že Nanna-Narayana je jméno Pána Visnu.
  17. ^ Ramesh Chandra Majumdar (1971). Historie starověkého Bengálska (PDF). G. Bharadwaj. p. 511. Chrám (deva-kula) boha Nanna-Narayana je zmiňován v záznamu Dharmapaly (B.2), zatímco nápis Garuda Pillar v Badalu (B. 20) ukazuje jeho trvalou důležitost během vlády Narayanapaly.
  18. ^ Sikha Sarkar (2001). Matka bohyně v předstředověkém Bengálsku: Studie vývoje koncepce a forem ženských božstev. Niharendu Aditya. p. 37. Při popisu hranic darovaných vesnic se grant z měděných desek týká malé svatyně postavené pro bohyni Kādamvarī: „uttareṇa kādamvarī devikulikā khariuravrksaśca“ (řádek 32). Říká se, že na severní hranici výše uvedené vesnice je malý chrám bohyně Kādamvarī. Jméno této bohyně se zřídka vyskytuje v Eposech a Puránách.

Další čtení

  • Pankaj Tandon: „Zlatá mince krále Pala Dharmapaly“ Numismatická kronika, Č. 166, 2006, s. 327–333.
  • Dějiny a kultura indiánů, Věk císařského Kanauja, str. 44, Dr. Majumdar, Dr. Pusalkar

externí odkazy

Předcházet
Gopala		 Císař Pala
8. století		Uspěl
Devapala