David Schoenbaum - David Schoenbaum

David Schoenbaum
narozený1935 (věk 84–85)
Milwaukee, Wisconsin
Alma materUniversity of Wisconsin – Madison (B.A.)
Oxfordská univerzita (D.Phil., 1965)
obsazeníSociální vědec, historik, autor, profesor

David Schoenbaum (narozen 1935) je americký historik psaní na širokou škálu témat, včetně německých politických dějin (v období první světové války, nacismu, šedesátých let a současné politiky), evropských a globálních kulturních dějin a amerických diplomatických dějin.

Život a dílo

Schoenbaum, mnoho let profesor historie na University of Iowa, je nejlépe známý pro svou knihu z roku 1966, Hitlerova sociální revoluce. Získal titul BA z University of Wisconsin – Madison, a v roce 1965 jeho D. Phil. z Oxfordská univerzita. Během svého působení na univerzitě v Iowě vydal další knihy o německé historii a americko-izraelských vztazích. V roce 2008 odešel z univerzity v Iowě. Jeho nejnovější knihou je Housle: Sociální historie nejvšestrannějšího nástroje na světě, publikováno W. W. Norton and Company v prosinci 2012.

v Hitlerova sociální revoluce Schoenbaum zpochybnil tehdy převládající představu, že Nacionálně socialistický režim byla dozadu hledící, reakcionářská anti-modernizující diktatura a místo toho tvrdila, že přinejmenším ve skutečnosti byl nacistický režim modernizující diktaturou.[1] Schoenbaum tvrdil, že nacistická revoluce byla „dvojitá revoluce ... prostředků a cílů“.[1] K dosažení svých zahraničněpolitických cílů, konkrétně války, byl nacistický režim nucen povzbuzovat modernizace a industrializace, navzdory anti-modernistické povaze nacistické ideologie.[1] Schoenbaum napsal, že „Revoluce cílů byla ideologická - válka proti buržoazi a průmyslové společnosti. Revoluce prostředků byla její vzájemná. Byla buržoazní a průmyslová, protože v průmyslovém věku musí být válka proti průmyslové společnosti vedena průmyslovými prostředky a buržoazie je pro boj s buržoazí nezbytná. “[2]

Podle Schoenbauma existovaly dva druhy sociálních realit, jmenovitě „objektivní“ a „interpretovaná sociální realita“.[3] „Objektivní sociální realitou“ Schoenbaum tvrdil, že nacistický režim dosáhl vyššího stupně industrializace a urbanizace, zatímco „interpretovanou sociální realitou“ byl nacistický režim schopen rozbít tradiční linie třídy, náboženství a regionální loajality, aby dosáhl bezkonkurenční stupeň jednoty mezi německým lidem.[3] Schoenbaum zejména tvrdil, že nacistický režim dokázal zničit tradiční třídní bariéry, které rozdělily německou společnost, a pro většinu Němců byla zvýšená sociální mobilita nabízená nacistickým režimem dostatečnou kompenzací za zničení demokracie.[3] Schoenbaumova kniha se ukázala jako velmi vlivná a zahájila důležitou debatu o záměrech a dopadech nacistické sociální politiky a povaze sociálních změn během nacistického období.[4] Někteří historici jako např Ian Kershaw kritizovali Schoenbaumovu práci za to, že se příliš spoléhal na to, co Kershaw považuje za subjektivní a impresionistický důkaz.[5]

Schoenbaum napsal knihy o dalších aspektech moderní německé historie. V roce 1968 vydal Schoenbaum knihu o Spiegel Affair skandál z roku 1962, ve kterém se snažil zasadit aféru do kontextu dějin Spolkové republiky a širších souvislostí německých dějin. Jeho kniha z roku 1982 Zabern 1913 týká se politického pádu z Saverne Affair v roce 1913. Schoenbaum tvrdil, že aféra odhalila různé aspekty druhé Reich, a tvrdil, že Zabernova aféra byla výjimkou, která dokázala, že pravidlo, že druhá říše není víceméně liberální nebo neliberální než jiné západní národy[je zapotřebí objasnění ].[6] V roce 1996 napsal Schoenbaum velmi kritický knižní recenzi v Národní recenze z Daniel Goldhagen bestseller Hitlerovi ochotní kata kde obvinil Goldhagena z hrubého zjednodušení otázky míry a virulence němčiny Antisemitismus a pouze výběr důkazů, které podporovaly jeho tezi.[7] Schoenbaum si dále stěžoval, že Goldhagen nepřistoupil ke komparativnímu přístupu s izolovaným Německem, což falešně naznačovalo, že pouze Němci a Němci byli jediným národem, který viděl rozšířený antisemitismus.[8] Nakonec Schoenbaum tvrdil, že Goldhagen nevysvětlil, proč byl protižidovský bojkot z 1. dubna 1933 relativně neúčinný nebo proč Kristallnacht je třeba organizovat nacisty, na rozdíl od spontánního vyjádření německého populárního antisemitismu.[9] Na příkladu z rodinné historie Schoenbaum napsal, že jeho tchyně, polská Židovka, která žila v Německu v letech 1928–1947, nikdy nepovažovala národní socialisty a Němce za synonyma, a vyjádřil politování nad tím, že Goldhagen nemohl vidět to samé .[9]

Jedno z mála Schoenbaumových děl mimo německou historii je Spojené státy a stát Izrael, a diplomatická historie vztahů mezi Izrael a Spojené státy od roku 1948 do roku 1993.

Vybrané publikace

  • Housle: Sociální historie nejvšestrannějšího nástroje na světě, New York, New York: W. W. Norton & Company, prosinec 2012. ISBN  9780393084405
  • s Elizabeth Pond, Německá otázka a další německé otázky, New York: St. Martin's Press, Oxford: Ve spolupráci s St. Antony's College, 1996, ISBN  0-312-16048-8.
  • USA a stát Izrael, New York: Oxford University Press, 1993, ISBN  0-19-504577-7.
  • Zabern 1913: Consensus Politics in Imperial Germany, Londýn: George Allen & Unwin, 1982, ISBN  0-04-943025-4.
  • Spiegelova aféraGarden City, New York: Doubleday, 1968.
  • Hitlerova sociální revoluce: třída a postavení v nacistickém Německu, 1933-1939, Garden City, NY Doubleday, 1966.
  • Další ovace pro Joachima (Kdo?). The New York Times, 12.8.2007

Poznámky

  1. ^ A b C Kerhsaw, Iane Nacistická diktatura: Problémy a perspektivy interpretace, London: Arnold, 2000 stran 166-167.
  2. ^ Kerhsaw, Iane Nacistická diktatura: Problémy a perspektivy interpretace, London: Arnold, 2000, strana 166.
  3. ^ A b C Kerhsaw, Iane Nacistická diktatura: Problémy a perspektivy interpretace, London: Arnold, 2000, strana 167.
  4. ^ Kerhsaw, Iane Nacistická diktatura: Problémy a perspektivy interpretace, London: Arnold, 2000 stran 168-169.
  5. ^ Kerhsaw, Iane Nacistická diktatura: Problémy a perspektivy interpretace, London: Arnold, 2000, strana 177.
  6. ^ Schoenbaum, David Zabern 1913, London: George Allen & Unwin, 1982, strana 184.
  7. ^ Schoenbaum, David „Obyčejní lidé?“ stránky 54-56 z Národní recenze, Díl XLVIII, číslo 12, 1. července 1996, str. 54-55.
  8. ^ Schoenbaum, David „Obyčejní lidé?“ stránky 54-56 z Národní recenze, Díl XLVIII, číslo 12, 1. července 1996, strana 55.
  9. ^ A b Schoenbaum, David „Obyčejní lidé?“ stránky 54-56 z Národní recenze, Díl XLVIII, číslo 12, 1. července 1996, strana 56.

externí odkazy