Danilo I., metropolita v Cetinje - Danilo I, Metropolitan of Cetinje

Pro další použití viz Danilo Černé Hory.
Danilo I.
Metropolita Cetinje
Danilo Ščepćević, Horský věnec.jpg
Romantizovaná ilustrace z Horský věnec, 1847
Nativní jméno
Данило I
KostelSrbská pravoslavná církev
VidětSkenderija a Primorje
Zvolený1697
V kanceláři1697–1735
PředchůdceSavatije
NástupceSava Petrović
Objednávky
VysvěceníČervna 1700
podleArsenije III
Osobní údaje
narozený1670
Njeguši, Prince-biskupství Černé Hory
Zemřel11. ledna 1735
Klášter Podmaine, Benátská republika
PohřbenOrlov krš (Cetinje)
NárodnostSrb
RezidenceCetinje
ErbErb Danila I.

Danilo I Petrović-Njegoš (Srbská cyrilice: Данило I Петровић-Његош; 1670 - 11.1.1735) byl Metropolita Cetinje v letech 1697 až 1735 a zakladatel Dům Petrović-Njegoš, který vládl Černé Hoře od roku 1697 do roku 1918.

On byl také známý podle patronymic Danilo Šćepčević.

Časný život a pozadí

Danilo Šćepčević[A] byl narozen v Njeguši, syn Štěpána nebo Šćepana Kaluđeroviće, obchodníka, a Ana, která se později stala jeptiškou.[1] Měl bratra Radula, známého jako Rade Šćepčev.[2] Jeho otcovská rodina patřila k bratrstvu Herakovićů.[3]

Jako patnáctiletý byl svědkem bitva u Vrtijeljky (1685).[4] Je možné, že vyslechl podrobnosti bitvy od nějakého přeživšího.[4] Zmínil „ušlechtilý a slavný hajdukové který padl u Vrtijeljky “v dopise černohorským náčelníkům z roku 1714.[4]

Po smrti Sava Očinić, metropolita v Cetinje, došlo v roce 1697 k nepokojům kolem volby nového metropolity.[1]

Chirotony

V roce 1697 si černohorské kmenové shromáždění vybralo Danila Šćepčeviće jako hlavy srbského pravoslavného metropolitu v Cetinje,[1] v návaznosti na Velké migrace Srbů který opustil sídlo srbské církve Phanariote Řekům, kteří byli úzce spojeni s Porte. Danilo se stejně jako ostatní srbští biskupové nechtěl podřídit Kalinik I., nový patriarcha Peć.

V roce 1700 se rozhodl nezúčastnit se shromáždění věnovaného Kalinikovi v Peći, ale místo toho šel do Dunaszekcső (Sečuj) v habsburském Maďarsku na shromáždění srbského patriarchy v exilu, Arsenije III.[5] Danilo byl chirotonizován Arsenije III jako biskup Cetinje a metropolita Skenderija a Primorje.[6] Na chirotonii, která se odehrála během celonárodního církevního shromáždění, se zúčastnili srbští metropolité z celé srbské země,[7] stejně jako další významní Srbové. Je pravděpodobné, že se Danilo setkal s Arsenijem III dříve, když byl Arsenije v Cetinje v roce 1689 a žádal Černohorce, aby se chopili zbraní a sjednotili se, aby zorganizovali boj proti Osmanům.[6]

Držba

Koordinoval obranné operace a částečně urovnával kmenové spory mezi svými lidmi.

Povstání vypuklo v roce 1711 po výzvách Danila, kde Černohorci bojovali po boku Highlanders a Hercegovinians proti místním Osmanům.[8]

Za jeho vlády byly poprvé navázány politické vazby mezi Ruskem a Černou Horou. Ruský historik Pavel Rovinskij, písemně o černohorských ruských vztazích, dospěl k závěru, že jde o nároky Turecka a Rakouska (a někdy Benátská republika ) která obrátila Černou Horu k Rusku. Nemajíce kam se obrátit ve strašlivém boji o přežití svého lidu, se přední duchové srbské země Černé Hory obrátili k minulosti, k jejich bájným původům - k prastaré vlasti Slovanů - o to snadněji, že to nebylo pouze velmoc, ale stále silnější faktor jako protiturecká a protirakouská síla.

Danilo měl tuto zprávu pro černohorskou společnou radu (zbor) a jeho kmenoví náčelníci v roce 1714:

Moje smrt by byla půvabná, kdybyste se chtěli všichni sjednotit a čestně a slavně zahynout, jak to udělal Princ Lazar a Miloš Obilić SZO zabil sultána na Kosovu a nakonec padl se svým pánem a všemi 7 000 bojovníky - což nás Černohorce přivedlo k této suti - a zanechali po sobě slávu a čest.[9]

V roce 1715 navštívil Danilo Cara Petra I. na Petrohrad a zajistil své spojenectví s Osmany - cestu, která se stala tradiční mezi jeho nástupci v Černé Hoře a ve všech srbských zemích jinde na Balkáně. Následně Zetu získal Zetu, obnovil klášter v Cetinje a postavil obranu kolem kláštera Podostrog-Podmaine v Budvě, který byl přestavěn v roce 1630 a sloužil jako letní sídlo vládnoucí rodiny Černé Hory.

1. května 1718 uznala Benátská republika Danila jako duchovní autoritu nad pravoslavnými v roce Paštrovići a Kotorský záliv.[10] Od té doby až do pádu Benátek měli metropolité z Cetinje právo stavět nové a rekonstruovat zničené kostely na těchto územích a svobodně tam kázat.[10]

Posloupnost

Danilo byl následován dvěma blízkými příbuznými, nejprve jeho bratrancem Sava II Petrović Njegoš a pak jeho synovec Vasilije Petrović Njegoš, který po více než dvě desetiletí dokázal odstrčit světské Sávy a stal se fakticky nejvyšší autoritou v Černé Hoře a jejím zástupcem v zahraničí. Danilova volba Sávy II měla zjevně hodně společného s rodinnými vazbami a členstvím v klanu, Sávova rodina pocházela z Petrovićiho rodného Njegušiho. Stejně jako Danilo se Sava stal mnichem a sloužil v mainském klášteře na pobřeží, kde byl v roce 1719 vysvěcen jako arcikněz Srbský patriarcha Peć, Mojsije (1712–1726). Od doby jeho vysvěcení dále se Danilo snažil zavést mladého Sávu postupně do politického života a udělil mu úřad koadjutor jako potvrzení své budoucí role. Ale málo o Sávově pozdější kariéře naznačuje, že získal mnoho z časného vystavení Danilovým zkušenostem, kromě toho, že nadále udržoval politiku status quo a zároveň umožnil kmenovým náčelníkům volnou ruku dělat, jak chtěli.

Politika

Danilo byl pomocný v procesu spojování rodin, klanů a kmenů.[11]

Říkal, že vydal „vyhlazení Turkicized "(Istraga poturica), jak je součástí Horský věnec (1847), nicméně existují názory, že se to nikdy nestalo.

Styly

  • „Danil, metropolita Skenderija a Primorje“ (Данил, митрополит Скендерије u Приморја), 1715.[12]
  • „Danil, biskup z Cetinje, Njegoš, vévoda srbské země“ (Данил, владика цетињски, Његош, војеводич српској земљи), 1732.[12][13]

Anotace

  1. ^
    On je také známý v literatuře a historiografii[1] jako Danilo Petrović. Byl znám pod příjmením Šćepčev nebo Šćepčević, zatímco Petrović (Петровић) byl použit v rodině až později;[14] nikdy se nenazýval Petrović - poprvé ho použili jeho synovci Sava a Vasilije,[2] po předek z Petrović-Njegoš Radul, známý pod svým mnišským jménem Petar,[11] nebo po jejich otci Petaru.[3] Podepsal se Danilo Šćepčev Heraković Njeguš (Данило Шћепчев Хераковић Његуш).[3]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d Stamatović 1999.
  2. ^ A b Ruvarac 1899, str. 134.
  3. ^ A b C Srpsko Učeno Društvo 1874, str. 57–.
  4. ^ A b C Vuković 1996, str. 13.
  5. ^ Srpska akademija nauka i umetnosti (1904). Glas. 68; 70; 72. str. 160. датака, јасно је и зашто млетачки штићеник Данило, изабран за цетињског владику 1696 године, не иде 1700 године на посвећење патријарху Калинику у Пећ него Арсенију III у Сечуј. То се све ово дешава, нема сумње да у ...
  6. ^ A b Vuković 1996, str. 21

    онда се не треба чудити зашто се овај владика 1700. године запутио у далеки Сечуј да га, управо он - Арсеније III Чарнојевић, његов земљак и комшија, хиротонише за владику цетињ- ског и митрополита Скандарије и Приморја. Вероватно је Данило Шћепчевић, као деветна- естогодишњи младић, упознао Арсенија III Чарноје- вића када је 1689. године боравио у Цетињу, свом родном крају, и можда га је слушао када је ватреним речима подстицао Црногорце да прихвате оружје и у Христово име, са његовим благословом, међусобно уједињени, организују борбу против Мухамедо- вих следбеника, одно

  7. ^ Sava (biskup Šumadija.) (1996). Srpski jerarsi: od devetog do dvadesetog veka. Evro. p. 156.
  8. ^ Vuković 1996, str. 184.
  9. ^ Батрић Јовановић (1986). Црногорци о себи (од владике Данила до 1941): прилог историји црногорске нације. Народна књ. ISBN  978-86-331-0048-9. Мила би ми била смрт да сте ви хтјели да сви уједињени изгинемо часни и славно, као што је то учинио сам Кнез Лазар и Милош Обилић који уби цара на Косову, па најзад и сам погибе са својим господаром и свих седам хиљада бораца, - што нас Црногорце довело у ове крше, - оставивши послије себе славу и част.
  10. ^ A b Rajko L. Veselinović (1966). Istorija srpske pravoslavne crkve sa narodnom istorijom. p. 48.
  11. ^ A b Milivoje Pajović (2001). Vladari srpskih zemalja. Gramatik. Унутрашњи развој доводи до чврстог повези- вања родова, братстава и племена, а главни носилац тог Родоначелник Петровића-Његоша био је Радул, у монаштву Петар.
  12. ^ A b Matica srpska, Lingvistička sekceja (1974). Zbornik za filologiju i lingvistiku, svazek 17, čísla 1-2. Novi Sad: Matica srpska. p. 84. Данил, митрополит Скендерије u Приморја (1715. г.), 28 Данил, владика цетински Његош, војеводич српскјј
  13. ^ Velibor V. Džomić (2006). Pravoslavlje u Crnoj Gori. Svetigora. То се види не само по његовом познатом потпису „Данил Владика Цетињски Његош, војеводич Српској земљи“ (Запис 1732. г.) него и из цјелокупког његовог дјелања као митрополита и господара. Занимљиво је у том контексту да ...
  14. ^ Владимир Ћоровић; Драгољуб С Петровић (2006). Историја Срба. Дом и школа. p. 481. владика Данило Шћепчевић, после прозвао Петровић

Zdroje

externí odkazy

Náboženské tituly
Předcházet
Savatije Kaluđerović		 Metropolita Cetinje
1696–1735		Uspěl
Sava Petrović