Daniel Bread - Daniel Bread

Daniel Bread
Tekaya-tilu, Tega-wir-tiron ("Učící se tělo")
Bread, náčelník kmene.jpg
Daniel Bread, šéf Oneidy, 1831
Oneida vůdce
Osobní údaje
narozený27. března 1800
Oneida Castle, New York
Zemřel23. července 1873
Příčina smrtiŽlučová horečka
Politická stranaPrvní křesťan
Známý jakohlavní náčelník Lidé Oneida

Daniel Bread (27. března 1800 - 23. července 1873) byl důležitý Oneida politický a kulturní vůdce, který pomohl Oneidě zachovat jejich kulturu a přizpůsobit se nové realitě během jejich transplantace z New York na Wisconsin (tehdy známé jako Michiganské území ).[1] Oneida byl často popisován jako „hlavní náčelník“, „hlavní náčelník“ nebo „sachem“, ale neměl žádnou dědičnou pozici a nebyl oficiálně kondolovaným náčelníkem.[2]Bread byl pragmatik, který našel způsoby kompromisu mezi „podporou kmenové suverenity a smluvními právy“ a spoluprací s federálními a státními úředníky.[3] Hrál hlavní roli při přizpůsobování rituálu Condolence Council Iroquois na oslavu 4. července, která uznala spojenectví Oneidy s George Washington Během americká revoluce.[4] Ve věku 14 let byl Bread součástí obrany Přístav pytle Během Bitva o Big Sandy Creek.[5]

Časný život

Daniel Bread byl synem Dinah Bread a Oneidy jménem Williams; jeho biologický otec však zemřel. Byl přejmenován po svém nevlastním otci Danielovi Breadovi. Měl alespoň jednu sestru.[6]

O počátečním životě Daniela Bread je známo jen málo, ale historik Laurence Hauptman uvádí, že strávil nějaký čas v rezervaci Oneida Presbyterián misijní škola založená Samuel Kirkland, naučit se číst a psát anglicky, aritmeticky a křesťan katechismus.[7] Chléb se také pravděpodobně hodně naučil z příběhů vyprávěných vůdci rady Oneida. Měl by také příležitost pozorovat mluvčího první křesťanské strany, Skenandoa, ztratili vliv mezi Oneidou tím, že v 80. a 90. letech 17. století odhlásili mnoho zemí Oneida státu.[8] Chlébův kmen byl v mládí vystaven žluté zimnici, tuberkulóze a problémům s alkoholem.[9]

Přesídlení Oneida do Wisconsinu

Kanadský kněz původu Mohawk, Eleazer Williams, se stal Episkopální misionář Oneidy v roce 1817. Williams navrhl, aby se Irokézové přestěhovali z New Yorku na Michiganské území, a vedl delegace do Green Bay k jednání o dohodách s Menominee a Ho-Chunk (Winnebago) kmeny, které zajišťovaly přistání Duck Creek, Wisconsin a v Fox River Valley na Malý skluz.[10] V této souvislosti Daniel Bread pracoval na nalezení shody mezi vysoce rozdělenou komunitou Oneida a zabránění opětovnému přesunu Oneidasu. Historici Laurence Hauptman a Gordon McLester mu připisují uznání za „Inda, který je nejvíce zodpovědný za celkovou správu přesunu na území Michiganu“.[10]

V roce 1831 Bread a další indiáni odcestovali do Washingtonu, aby zpochybnili redukci v zemích Oneida, kterou přinesl rok 1827 Smlouva o Butte Morts a 1831 Washingtonská smlouva.[11] Tam se setkali s ministrem války Lewis Cass, bývalý guvernér území Michiganu.[11] Spolu s George B. Porter, guvernér území Michiganu, se setkali s prezidentem Andrew Jackson na Bílý dům, kde Bread vysvětlil, že ustanovení smlouvy z roku 1831 pro Oneidu nebylo pro kmen „dostatečné co do kvality ani kvantity“.[11] Jackson přijal Breadův alternativní návrh na výměnu pozemků za jiné, „úrodnější“ pozemky v jižní části území Menominee.[11]

Ve třicátých letech 19. století Bread pokračoval ve svém úsilí o spolupráci v rámci svého kmene a hledání kompromisů mezi kmenovými a federálními agendami. V roce 1834 šéf Oneida Jacob Cornelius přijel do oblasti se svými stoupenci (Orchard Party) a stal se politickým soupeřem s Breadem. Chlébova strana (první křesťanská strana) a Orchardova strana fungovaly odděleně v rezervaci Oneida se svými vlastními náčelníky, církví, školami a lakrosovými týmy, ale oba muži se spojili, aby se zastávali federálních plateb splatných od Smlouva Canadaigua, Smlouva Buffalo Creek a státní záchranné fondy ze státu New York.[12] V roce 1836 oba muži podepsali Oneidská smlouva z Washingtonu který požadoval oddělené zacházení s Oneidou od Menominee a udělil Oneidě zřetelný 65 420 akrový trakt.[12]

Hlavní šéf

Portrét chleba z History of Brown County, Wisconsin, Vol. 1

Chléb se stal hlavním náčelníkem Wisconsin Oneidas v roce 1832.[13] Byl aktivním členem Hobartské církve (biskupské) a sloužil jako člen sboru a laický čtenář.[13] Finanční úspěch dosáhl provozováním kovárny, obuvi a obchodu se zbožím, [13] a žil v třípodlažním domě.[14]

Chléb vedl kmen k tomu, aby přizpůsobil rituál Condolence Council Iroquois na každoroční vzpomínku na Den nezávislosti, na kterou šéfové Oneidy pozývali hosty z bílé komunity. Dnešní akce zahrnovaly projevy šéfů Oneidy, lakrosové zápasy, společenské tance, ohňostroje a jídla podávaná metodistickými i biskupskými kostely.[15] Každoroční Oneida pow-wow se stále slaví 4. července dodnes.[1]

Kritici

Bread byl kritizován za to, že je příliš přátelský k bělochovi kvůli jeho podpoře pro misijní školy, akulturaci a za to, že se stal občanem USA.[16] Někteří obviňovali Breada, že využívá politických vztahů a moci k finančnímu prospěchu a přijímá platby od vlády.[16]

Pozdější život

Po americká občanská válka „Chléb pomáhal indickým rodinám žádat o důchody a pomáhal vdovám a sirotkům. V roce 1867 se stal poručníkem teenagerky Sallie Anthony, jejíž otec zemřel ve vojenské službě.[17]

Na podzim roku 1869 se vedení Chief Bread do značné míry zhroutilo.[18] Historici Hauptman a McLester to připisují ztrátě vlivu na federální indické agenty a na hierarchii episkopální církve ve Wisconsinu. Podle indického federálního agenta W. R. Bournea přestal Bread chodit do kostela a „opustil svou stranu“.[19] Chlébův přítel biskup Jackson Kemper zemřel v roce 1870 a biskupský misionář Edward A. Goodnough se stal silnějším v politice Oneida Nation.[19] V roce 1865, chléb a první křesťanská strana šéf Adam Swamp napsal do Washingtonu s žádostí o Goodnoughovo odvolání.[17] Kromě toho Bread obnovil pokusy o spolupráci s náčelníkem Jacobem Corneliem a stranou Orchard na ochraně dřevařských zdrojů kmene. Mezitím dědičný šéf Oneidy Cornelius Hill, který byl spojen s Goodnough, rostl u moci.

Chléb zemřel na „žlučovou horečku“ 23. července 1873.[20] Jeho vnučka, Laura Cornelius Kellogg, by pokračoval založit Společnost amerických indiánů a nadále se zasazovat o Oneidu a Haudenosaunee lidé.

Poznámky

  1. ^ Hauptman 2008, str. 88-97.
  2. ^ Hauptman & McLester III 2002, str. 6.
  3. ^ Hauptman 2008, str. 88.
  4. ^ Hauptman 2008, str. 93-97.
  5. ^ Hauptman & McLester III 2002, str. 4.
  6. ^ Hauptman & McLester III 2002, str. 5.
  7. ^ Hauptman & McLester III 2002, str. 17.
  8. ^ Hauptman & McLester III 2002, str. 19.
  9. ^ Hauptman & McLester III 2002, str. 20.
  10. ^ A b Hauptman & McLester III 2002, str. 9.
  11. ^ A b C d Hauptman 2008, str. 91.
  12. ^ A b Hauptman 2008, str. 92.
  13. ^ A b C Hauptman & McLester III 2002, str. 8.
  14. ^ Hauptman & McLester III 2002, str. 12.
  15. ^ Hauptman 2008, str. 94-96.
  16. ^ A b Hauptman & McLester III 2002, str. 11.
  17. ^ A b Hauptman & McLester III 2002, str. 145.
  18. ^ Hauptman & McLester III 2002, str. 143.
  19. ^ A b Hauptman & McLester III 2002, str. 141.
  20. ^ Hauptman 2008, str. 97.

Reference

  • Hauptman, Laurence (2008). Sedm generací vedení Irokézů: Šest národů od roku 1800. Syracuse University Press. ISBN  978-0-8156-3165-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Hauptman, Laurence; McLester III, Gordon (2002). Chief Daniel Bread and the Oneida Nation of Indians of Wisconsin. University of Oklahoma Press. ISBN  978-0-8061-3412-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

externí odkazy