Kulturní zobrazení lasic - Cultural depictions of weasels
Lasičky jsou savci patřící do rodiny Mustelidae a rod Mustela, což zahrnuje mimo jiné lasice, lasice, fretky a norky. Různé druhy lasice žily po boku lidí na všech kontinentech kromě Antarktidy a Austrálie a byla jim přidělena široká škála folklorních a mýtických významů.
Raná historie
Çatalhöyük
Výkopy v Çatalhöyük, nejstarší známá zemědělská osada v Turecku (datovaná do 7000–6 000 př. n. l.), odkryla části zvířat, které byly začleněny do struktury domů v rituální praxi. Zuby lasiček, vedle zubů lišek, kly divokých prasat, drápy medvědů a supí zobáky byly nalezeny zapuštěné v omítkových nástěnných dekoracích.[1]
Ve starověku
Řecko a Řím
Lasice byly pravděpodobně považovány za škůdce ve starověkém Řecku a Římě. Existuje více moderních tvrzení[2][3] že staří Řekové a Římané chovali lasice jako domácí mazlíčky, ale nejsou podporovány historickými prameny. Plútarchos a Cicero[4] oba označují lasice jako domácnost[5] škůdci v jejich psaní.
Rovněž se předpokládalo, že mají vlastnosti proti jedu: Plinius starší podrobně popisuje recept na protijed na jed asp vyrobený z rozdrcených lasic a píše o tom, že nejméně lasička zabila baziliška v jeho Přírodní historie:[6]
Pro toto strašné monstrum je výpotek lasice smrtelný, věc, která byla úspěšně vyzkoušena, protože králové si často přáli vidět její tělo, když byli zabiti; je tak pravda, že potěšilo přírodu, že by nemělo být nic bez jejího protijedu. Zvíře je hozeno do díry baziliška, která je snadno známá z infikované půdy kolem. Lasička ničí baziliška svým zápachem, ale sama umírá v tomto boji přírody proti svému vlastnímu já.
Japonsko
The Kamaitachi (鎌 鼬) je Japonec yōkai říká se, že má podobu lasice, která má místo tlapek buď ostré nehty, nebo srp.
v Tohoku, zranění způsobená kamaitachi lze vyléčit spálením starého kalendáře a jeho přiložením na ránu. V Shin'etsu existuje lidová víra, že by se člověk mohl setkat s kamaitachi šlapáním do kalendáře. Rány od kamaitachi nekrvácejí ani nezpůsobují bolest, ale jsou hluboké.
Existují variace na mýtus a vzhled kamaitachi, ale téměř všechny zahrnují silný vítr, který způsobuje u lidí škrty. Verze, ve které se yōkai jeví jako lasička, to popisuje jako ježky ježka, pláč psa a srpy na končetiny.[7]
Čína
V Číně se považuje za smůlu zabít lasičku, protože se o ní říká, že je to putující duch (shen) které mohou ukrást a nahradit duše lidí; Jejich zabití přináší smůlu nebo smrt vrahovi a jejich rodině.[8]
Evropa
Hermelín byl považován za symbol čistoty, protože věřil, že raději zemře, než by si zašpinil bílou srst: kdyby ho honili lovci, údajně by se otočil a vzdal by se, než aby riskoval znečištění.[9] Kvůli tomuto sdružení hermelínová srst byla použita v heraldice, jako ozdoba na korunách a korunovačních pláštích a na oděvech prelátů katolické církve po stovky let.[10]
Bretaň
Hermelín je národní symbol Bretaně a bretonská vlajka má hranostajský kanton.[11]
Řecko
Lasička je v jižním Řecku spojena se zničením oděvů, zejména budoucích nevěst. Řecké slovo pro lasici je νυφίτσα, což v překladu znamená „malá nevěsta“. Legenda říká, že lasička byla transformovaná nevěsta, a protože žárlí na brzy lidské nevěsty, ničí jejich svatební šaty.[12] Svatební zvyk diktuje:
Proto se v domě, kde se tyto (svatební šaty) shromažďují, vydávají sladkosti a med, aby ji uklidnily, známé jako „nezbytné lžíce“, a zpívá se píseň s velkým obřadem, ve kterém je lasička pozvána, aby se zúčastnila a ušetřila svatební pole.[13]
V Makedonii tvrdí další lidový příběh, že pokud ženu po umytí vlasů vodou namočenou přes noc bolí hlava, bylo to proto, že lasička použila vodu jako zrcadlo. Měla by se zdržet hlasitého vyslovování jména lasice, jinak by se rozpadlo oblečení domácnosti.[12]
Itálie
Hermelín byl používán jako symbol moderování Leonardo da Vinci v jeho obraze Dáma s hranostajem. V bestiáři, který sestavil, napsal:
UMÍRNĚNOST Hermelín z umírněnosti nikdy nejí, ale jednou denně, a raději by se nechal zajmout lovci, než se uchýlit do špinavého doupěte, aby neznečistil jeho čistotu.[14]
Erminy byly použity k symbolizaci těhotenství v renesanční Itálii.[15]
Anglie a Irsko
V Irsku se předpokládalo, že se lasičky chovají jako lidé, kteří mají rodinné struktury a rituály za mrtvé. Vidět lasice na začátku cesty bylo považováno za smůlu, pokud jste zvíře nezdravili jako souseda.[16]
V Anglii v 17. století se o lasičkách věřilo, že jsou známými čarodějnicemi.[17]
Severní Amerika
Folklór několika kmenů zmiňuje lasice. V závislosti na regionu jsou variabilně zobrazováni jako hrdinové nebo podvodníci. The Shoshone a Paiute popsat lasičku jako podvodník duch, Abenaki a Tlingit spojoval je s čarodějnictvím, zatímco Anishinaabe spojil je s uzdravením a použil jejich kožešiny na vaky na léky.[18]
A Chippewa mýtus podrobně popisuje, jak nejméně lasička zabila wendigo obr tím, že vylezl na konečník a znechucoval ho.[19]
Inuitská mytologie popisuje lasičky jako moudré a odvážné. Jeden příběh popisuje hrdinu, který by se rozhodl přeměnit na nejméně lasici, když musel splnit úkol vyžadující statečnost.[20]
Hudební komik Weird Al Yankovic napsal satirickou píseň „Weasel Stomping Day“. Zobrazuje bizarní dovolenou, na které lidé zjevně nosí vikingské přilby, rozkládají majonézu na trávníky a doslova chodí ven „dupat“ lasicemi. Ačkoli jsou počátky trochu temné („Proč to děláme, kdo může říci; ale je to takový sváteční svátek!“), Jeho aktivity jsou stejně neurčitě odůvodněné: „Nechť tedy začne šlapat zábava, udeř si jejich lasičí lebky přímo dovnitř ! Díky tradici je to v pořádku! “
V populární kultuře
v Brian Jacques ' Redwall série knih, lasičky jsou líčeny jako darebáci (a obzvláště klamní), žijící ve vedoucích skupinách jiných masožravých savců, jako jsou fretky, krysy a lišky.
Richard Bach je Fretková kronika série knih vykreslují fretky opačným způsobem: jsou považovány za ctnostné a hrdinské, přičemž jejich životní lekce a diskuse o filozofii jsou prezentovány jako něco, z čeho by se lidé mohli poučit.[21][22][23][24][25][26]
V roce 2015 se stala virálně fotografie, jak na koni dateli jezdí nejméně lasička. Jak vysvětlili odborníci na divokou zvěř, lasička zaútočila na datel jako kořist.[27]
I. M. Weasel, chytrá a úspěšná lasička, byla titulní postavou Jsem lasička, série 7minutových krátkých animovaných filmů pro Cartoon Network, která probíhala v letech 1997-2000. Byl vyjádřen Michael Dorn.
Reference
- ^ Náboženství ve vzniku civilizace: Çatalhöyük jako případová studie. Hodder, Iane. Cambridge: Cambridge University Press. 2010. ISBN 9780521192606. OCLC 608033617.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- ^ (Philologe), Keller, Otto (1980). Die antike Tierwelt. 1, Säugetiere. Staiger, Eugen. (2. Nachdr.-aufl., Nachdr. Der Ausg. Leipzig 1909 ed.). Hildesheim: Olms. ISBN 978-3487005584. OCLC 630378285.
- ^ "MDZ-Reader | Band | Diss. Hist. Fyz. De mustela domestica / Rydelius, Magnus | Diss. Hist. Fyz. De mustela domestica / Rydelius, Magnus". reader.digitale-sammlungen.de. Citováno 2018-03-22.
- ^ O povaze bohů. Projekt Gutenberg. 2005-02-09. Citováno 2018-03-22.
- ^ "Symposiacs". ebooks.adelaide.edu.au. Archivovány od originál dne 2017-04-19. Citováno 2018-03-22.
- ^ Morgan., Murphy, Trevor (2004). Plinius starší přírodní historie: Říše v encyklopedii. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0199262885. OCLC 53392996.
- ^ Edo shokoku hyaku monogatari: Shokoku kaidan kidan shūsei. higashinihonhen. Tōkyō: Jinbunsha. 2005. ISBN 9784795919556. OCLC 675412557.
- ^ „Divoká zvířata v Pekingu“. www.danwei.org. Citováno 2018-03-22.
- ^ Boria., Sax (2013-11-29). Mýtická zoo: zvířata v mýtu, legendě a literatuře. New York. ISBN 9781468307207. OCLC 829451574.
- ^ Thomas., Woodcock (1988). Oxfordský průvodce heraldikou. Robinson, John Martin. Oxford [Anglie]: Oxford University Press. ISBN 978-0192116581. OCLC 18350044.
- ^ Divi., Kervella (2008). Guide des drapeaux bretons et celtes. Bodlore-Penlaez, Mikael. Fouenant: Yoran Embanner. ISBN 9782916579122. OCLC 251904166.
- ^ A b Abbott, G. F. (George Frederick) (1903). Makedonský folklór. Knihovny University of California. Cambridge, univerzitní tisk.
- ^ Rennell Rodd (1892). Zvyky a tradice moderního Řecka. Michiganská univerzita. D. Stott.
- ^ Beck, James (1993). „Sen Leonarda da Vinciho“. Artibus et Historiae. 14 (27): 185–198. doi:10.2307/1483451. JSTOR 1483451.
- ^ Musacchio, Jacqueline Marie (2001). "Lasice a těhotenství v renesanční Itálii". Renesanční studia. 15 (2): 172–187. doi:10.1111 / j.1477-4658.2001.tb00115.x. JSTOR 24438806.
- ^ Patricia., Monaghan (2004). Encyklopedie keltské mytologie a folklóru. New York: Fakta o spisech. ISBN 978-0816045242. OCLC 51886379.
- ^ 1880-1948., Summers, Montague (c. 2003). Zeměpis čarodějnictví. [Místo vydání nebylo určeno]: Kessinger Pub. ISBN 978-0766145368. OCLC 53707568.CS1 maint: číselné názvy: seznam autorů (odkaz)
- ^ „Indiáni o indiánských lasičkách, význam a symbolika z mýtů mnoha kmenů“. www.native-languages.org. Citováno 2018-03-22.
- ^ Victor., Barnouw (1977). Wisconsin Chippewa mýty a příběhy a jejich vztah k životu Chippewa: na základě folktales shromážděných Victor Barnouw, Joseph B. Casagrande, Ernestine Friedl a Robert E. Ritzenthaler. Madison: University of Wisconsin Press. ISBN 978-0299073145. OCLC 2968389.
- ^ Dufresne, Frank (2005). Aljašská zvířata a ryby. Kessinger Publishing. ISBN 978-1-4179-8416-9.
- ^ Bach, Richard (18. června 2002). Záchranné fretky na moři. Scribner.
- ^ Bach, Richard (18. června 2002). Vzdušné fretky ve vzduchu. Scribner.
- ^ Bach, Richard (1. října 2002). Writer Ferrets: Chasing the Muse. Scribner.
- ^ Bach, Richard (4. února 2003). Rančerské fretky v sortimentu. Scribner.
- ^ Bach, Richard (7. října 2003). The Last War: Detective Ferrets and the Case of the Golden Deed. Scribner.
- ^ Bach, Richard (27. září 2005). Curious Lives: Adventures from the Ferret Chronicles. Vydavatelství Hampton Roads.
- ^ „Weasel jede na datelově zádech“. BBC novinky. 2015-03-03. Citováno 2018-03-22.