Rada zájezdů - Council of Tours

Ve středověku římský katolík kostela bylo několik Rady Prohlídky, toto město bylo starým sídlem křesťanství a bylo považováno za poměrně centrálně umístěné ve Francii.

Rada zájezdů 461

Athénius, Biskup z Rennes se zúčastnil První Rada cest v roce 461 nl. Posledním, kdo podepsal kánony, byl Mansuetus, episcopus Brittanorum ("biskup Britů" [v Armorica ]).[1] Zúčastnili se také Leo, biskup z Bourges a Victurius z Le Mans,[2]

Rada zájezdů 567

Bretonští biskupové se odmítli zúčastnit, as Biskup Eufronius získal autoritu nad bretonským kostelem.[3] Na Druhýbylo rozhodnuto, že brány svatyně mají zůstat otevřené, aby věřící mohli kdykoli jít před oltář k modlitbě (kánon IV); ženatý biskup by měl se svou manželkou zacházet jako s sestrou (kánon XII.). Žádný kněz nebo mnich neměl sdílet svou postel s někým jiným; a mniši neměli mít jednoduché nebo dvojité buňky, ale měli mít společnou noclehárnu, ve které se dva nebo tři měli střídat, aby zůstali vzhůru a četli ostatním (kánon XIV). Pokud se mnich oženil nebo měl nějakou ženu, měl být z církve vyloučen, dokud nevrátil kajícníka do klášterní ohrady a poté podstoupil období pokání (kánon XV). Žádné ženě nemělo být dovoleno vstoupit do klášterního ohrady, a pokud někdo uviděl ženu vstoupit a okamžitě ji nevykázal, měl být exkomunikován (kánon XVI). Ženatí kněží, jáhni a subdiakoni by měli mít své manželky spát společně se služebnými, zatímco oni sami spali od sebe, a pokud se zjistí, že někdo z nich spí se svou ženou, měl být na rok exkomunikován a zredukován na laický (Canon XIX).[4]

Rada rovněž vzala na vědomí, že některé gallo-římské zvyky uctívání předků byly stále dodržovány. Kánon XXII rozhodl, že komukoli, o kterém je známo, že se účastní těchto praktik, bylo zakázáno přijímat přijímání a nebylo mu dovoleno vstoupit do kostela.[5]

Biskupové pařížského království byli zvláště znepokojeni Merovejci praxe zabavování církevních majetků v odlehlých oblastech za účelem financování jejich bratrovražedných válek.[6]

Rada v Tours v roce 755 doporučila, aby kalendář rok začíná v velikonoční.

Rada zájezdů 813

Rada cest v roce 813 rozhodla, že kněží by měli kázat kázání rusticam romanam linguam (rustikální románský jazyk ) nebo Theodiscam (Němec),[7] zmínka o Vulgární latina chápán lidmi, na rozdíl od klasická latina které obyčejní lidé už nemohli pochopit.[8] Jednalo se o první oficiální uznání raného francouzského jazyka odlišného od latiny a lze jej považovat za datum narození francouzštiny.[9]

Rada zájezdů 1054

Tato rada byla vyvolána kontroverzí ohledně povahy Eucharistie. Později jí předsedal papežský legát Hildebrand Papež Řehoř VII. Berengar of Tours napsal vyznání víry, v němž přiznal, že po zasvěcení byl chléb a víno skutečně tělem a krví Kristovou.[10]

Rada zájezdů 1060

Ti muži, kteří se ožení se svými příbuznými, nebo ženy, které udržují nepřátelskou korespondenci se svými příbuznými a odmítají je opustit nebo konat pokání, budou vyloučeni ze společenství věřících a budou vykázáni z církve (kánon IX) .

Rada zájezdů 1163

Krátce před Radou, Geoffrey z Clairvaux se setkal Papež Alexander v Paříži požádat o kanonizaci Geoffreyho předchůdce, Bernarde. Papež se v té době odložil kvůli mnoha podobným žádostem, které dostal.[11] Na zasedání Rady Thomas Becket požádal o to Anselm z Canterbury, další canterburský arcibiskup, který měl potíže s králem, bude vysvěcen. Ačkoli Alexander povolil Becketovi, aby v této věci uspořádal zemskou radu, zdá se, že po svém návratu do Anglie Becket záležitost nepokračoval.[12] Mezi vyhláškami byli ti, kteří se zabývali simony, prodej kostelů a církevního zboží laikům a kacířské sekty šířící se po jižní Francii z Toulouse.[13] Kánon IV zakazuje jakémukoli knězi přijímat jakékoli odměny za správu Posledních obřadů nebo předsedání pohřbu.[14]

Reference

  1. ^ „Přihlásil se k odběru posledního z osmi biskupů, což naznačuje, že byl nedávno vysvěcen, nebo že je považován za mladšího biskupa měst.“ (Ralph W. Mathisen, „Barbarští biskupové a církve“ v Barbaricis Gentibus „Během pozdní antiky“ Zrcátko 72 Č. 3 [červenec 1997: 664-697] str. 667, poznámka 21.
  2. ^ Goyau, Georges. „Le Mans.“ Katolická encyklopedie Sv. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910. 5. ledna 2019 Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  3. ^ Thierry, Augustine. Historie dobytí Anglie Normany, Cambridge University Press, 2011, s. 25, č. 2 ISBN  9781108030236
  4. ^ Jean Hardouin, Philippe Labbé, Gabriel Cossart (redaktoři), Acta Conciliorum et Epistolae Decretales (Typographia Regia, Paris, 1714), kol. 355–368
  5. ^ Bridgett, Thomas E., Britové, Piktové, Skoti a Anglosasi, C. Kegan Paul, 1881, str. 34 Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  6. ^ Halfond, Gregory I., „Válka a mír v Acta Merovejských církevních rad “, The Medieval Way of War: Studies in Medieval Military History in Honour of Bernard S. Bachrach(G. I. Halfond, ed.) Ashgate Publishing, Ltd., 2015, s. 29 ISBN  9781472419606
  7. ^ rusticam Romanam linguam aut Theodiscam, quo facilius cuncti possint intellegere quae dicuntur v jednoduchém římském jazyce nebo v němčině, aby každý snadněji porozuměl tomu, co se říká
  8. ^ Nadeau, Jean-Benoît a Barlow, Julie, Příběh francouzštiny (Alfred A. Knopf 2006), strana 25
  9. ^ (francouzsky) Michèle PERRET, Introduction à l'histoire de la langue française, 3d ed. (Armand Colin 2008), strana 36
  10. ^ Radding, Charles a Newton, Francis. Teologie, rétorika a politika v eucharistické kontroverzi, 1078-1079, Columbia University Press, 2003, s. 6 ISBN  9780231501675
  11. ^ Bredero, Adriaan H., Bernard z Clairvaux: Mezi kultem a historií, Wm. B. Eerdmans Publishing, 1971, s. 1. 44 ISBN  9780802849939
  12. ^ Barlow, Frank. Edward Vyznavač, Yale University Press, 2011, str. 284, č. 3ISBN  9780300183825
  13. ^ Somerville, Robert. Papež Alexander III. A Rada zájezdů (1163), University of California Press, 1977, s. 53 ISBN  9780520031845
  14. ^ Spelman, Henry. Anglická díla, publikovaná v jeho životě, 1727, s. 177

externí odkazy