Corsned - Corsned

v Anglosaské právo, vyztužený (OE cor, "soud, vyšetřování", + snǽd, "bit, piece"; latinský panis concuratus), také známý jako prokletý nebo posvátný sousto, nebo sousta prokletí, byl typ soud zkouškou která spočívala v tom, že podezřelá osoba snědla kousek ječmen chléb a sýr o celkové hmotnosti asi unce a zasvěcen s formou zaříkání jako soud s jeho nevinou. Pokud je vinen, předpokládalo se, že chléb vyprodukuje křeče a bledost a příčina dušení. Pokud to bylo nevinné, věřilo se, že to člověk může volně spolknout, a chléb se změní na výživu.[1][2]Termín se datuje do roku 1000 nl; zákony Ethelred II odkaz na tuto praxi: „Gif man freondleasne weofod-þen mid tihtlan belecge, ga to corsnæde.“[3][4] Církevní zákony Knut Veliký zmínit také praxi.[5]Podle Isaac D'Israeli, chléb byl z nekvašeného ječmene a sýr byl vyroben z ovce mléko v květnu.[6] Spisovatelé jako Richard Burn a John Lingard považovali to za napodobeninu „voda žárlivosti "použit v utrpení předepsaném v Čísla 5: 11-31 pro případy žárlivost.[7][8]

Detaily

V této zkoušce napsal kněz modlitba k Bohu na chleba, z nichž pak zvážil deset pennyweights, a podobně se sýrem. Pod pravou nohu obviněného položil křížek topol dřevo, a drží další kříž ze stejného materiálu přes hlavu muže, hodil přes jeho hlavu krádež napsanou na tabletu. Ve stejnou chvíli vložil chléb a sýr do úst obviněného a přitom přednesl zaklínadlo:[9]

Vyčaruji tě, ó člověče, skrze Otce a Syna a Ducha Svatého a od čtyřiadvaceti starších, kteří denně znějí chvály před Bohem, a od dvanácti patriarchů, dvanácti proroků, dvanácti apoštolů, evangelistů „Mučedníci, zpovědníci a panny, všichni svatí a náš Vykupitel, náš Pán Ježíš Kristus, který kvůli naší spáse a za naše hříchy trpěl tím, že jeho ruce byly připevněny ke kříži; že pokud jsi byl partnerem v této krádeži nebo jsi o tom věděl nebo měl nějakou chybu, že chléb a sýr nemusí projít tvým jícnem a hrdlem, ale aby ses třásl jako osikový list, Amen; a nebudeš mít odpočinek, člověče, dokud to nevyvracíš krví, pokud jsi spáchal cokoli ve věci výše uvedené krádeže. Skrze Toho, který žije.

— [9]

Byly také použity následující modlitby a exorcismus, které bylo nařízeno opakovat třikrát:

Svatý Otče, všemocný, věčný Bože, který činí vše viditelným a všeho duchovního, kdo se dívá do tajných míst a ví všechno, kdo zkoumá srdce lidí a vládne jako Bůh, prosím , vyslyš slova mé modlitby; že kdokoli se této krádeže dopustil, provedl ji nebo s ní souhlasil, ten chléb a sýr mu mohl projít hrdlem.

Vymítám tě, nejnečistější drak, starodávný had, temná noc, slovem pravdy a znamením světla, naším Pánem Ježíšem Kristem, neposkvrněným Beránkem generovaným Nejvyšším, počatým z Ducha Svatého, zrozeného z Panna Maria - Čí přicházející archanděl Gabriel oznámil; Koho viděl, Jan zvolal: Toto je živý a pravý Syn Boží - abyste v žádném případě nedovolili tomuto muži jíst tento chléb a sýr, který tuto krádež spáchal, souhlasil s ní nebo jí radil. Obviňován tím, který má přijít soudit rychlé a mrtvé, tak mu zavři hrdlo páskem - ne však k smrti.

— [9]

Právní historik Richard Burn věřil, že korzový chléb může být původně tím samým svátostný chléb, ale to později biskupové a duchovenstvo již nedovolí za takové přijímání chleba pověrčivý účely; dali by však lidem možnost používat stejný soudní obřad při jídle dalších kousků chleba, požehnaných nebo prokletých pro stejné účely.[7]

Bylo tvrzeno, že toto utrpení bylo speciálně zachováno pro duchovenstvo.[10] Na druhou stranu, Godwin, hrabě z Wessexu, prý zemřel tímto způsobem v roce 1053, když popřel, že by měl nějakou roli ve smrti krále Edward Vyznavač bratr Alfred v roce 1036;[11] primárním současným zdrojem těchto informací je však Croyland Chronicle, přičítáno Ingulph (d. 1109), který se od té doby ukázal jako mnohem pozdější padělek.[12]Tato praxe byla již dlouho postupně zrušena.[2] Du Cange poznamenal, že výraz: „Může mě tento kousek chleba udusit!“ pochází z tohoto zvyku.[6] Mezi další běžné fráze stejného původu patří „Přijmu svátost!“ a „Kéž je tohle sousta moje poslední!“[11]

Viz také

Reference

  1. ^ Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Webster, Noah (1828). "Corsned". Websterův slovník. Springfield, Massachusetts: C. & G. Merriam Co.
  2. ^ A b Blackstone, sire William (1769). Komentář k anglickým zákonům. IV. 339. „Corsned nebo sousta popravy: být kusem sýra nebo chleba o hmotnosti asi unce, který byl vysvěcen formou exorcismu; touží Všemohoucího, aby to mohlo způsobit křeče a bledost, a nenašel žádný průchod , pokud byl muž skutečně vinen; ale mohl by se obrátit na zdraví a výživu, kdyby byl nevinný. “
  3. ^ „Zákony Ethelred ix. 22 v Thorpe I. 344 '. "corsned". Oxfordský anglický slovník (Online ed.). Oxford University Press. (Předplatné nebo zúčastněné instituce členství Požadované.)
  4. ^ Thorpe, Benjamin (1865). „Ordel“. Diplomatarium anglicum aevi saxonici. p 659.
  5. ^ Církevní zákony Knut Velikého, článek 5:
    • Angličtina: „A bude-li obviňován nepřítelský služebník oltáře, který svou přísahu nepodporuje, nechť jde do korzetu a pak bude jednat podle vůle Boha, ledaže by se očistil na koleji.“ Roundell Palmer, 1. hrabě z Selborne (1892). Starověká fakta a fikce týkající se církví a desátků. London: Macmillan and Co. Dodatek E, s. 340.
    • Latinsky: "Si quis altari ministrantium accusetur, et, amicis destitutus, consacrementales non habeat, vadat ad judicium, id est ad panem conjuratum, quod Anglice dicitur corsned, et fiat sicut Deus velit; nisi super sanctum corpus Domini permittatur ut se purget." Velká Británie (1840). „Legis Regis Cnuti“, v. Starověké zákony a instituty Anglie. Tištěné G. E. Eyre a A. Spottiswoode, tiskaři královny Nejvýznamnějšího Veličenstva. p 523.
  6. ^ A b D'Israeli, Isaac. "Zkoušky a důkazy o vině v pověrčivém věku ". Kuriozity literatury.
  7. ^ A b Burn, Richarde a John Burn (1792). Nový slovník práva: určený pro obecné použití i pro pány z povolání. Richard Burn, ... A pokračoval až do současnosti John Burn, Esq. jeho syn, ... ve dvou svazcích. Sv. 1. Londýn. str. 231-232.
  8. ^ Lingard, Johne (1810). Starožitnosti anglosaské církve. Newcastle: Vytištěno E. Walkerem, prodáno J. Bookerem a Keatingem. str. 310-311.
  9. ^ A b C Snell, Frederick John. „Rozsudek sousta“. Zvyky staré Anglie. str. 137-138.
  10. ^ Thomson, Richard (1828). Ilustrace dějin Velké Británie, sv. 1. Edinburgh: Constable & Co. s. 166.
  11. ^ A b Cowell, John (1701). "Korzet". Tlumočník slov a výrazů, který se používá buď ve společných zákonech, nebo v zákonech této oblasti, a v držbách a veselých zvycích ... Londýn. 351pp. str. 95.
  12. ^ E. Cobham Brewer (1894). „Ingulphova„ Croyland Chronicle ““. Slovník fráze a bajky. „Ukázalo se, že to byl padělek od H. J. Rileyho v USA Archeologický časopis, 1862. Datuje padělek mezi lety 1393 a 1415 a připisuje jej Prior Richardovi z Croylandu a seržantovi Williamovi Ludyngtonovi. “