Korunovace barmského monarchy - Coronation of the Burmese Monarch

Tento článek může vyžadovat vyčištění setkat se s Wikipedií standardy kvality. Specifický problém je: citace by měly být vložené, nikoli v záhlaví sekcí Prosím pomozte vylepšit tento článek jestli můžeš. (Duben 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Akvarelu devatenáctého století od královských malířů líčí Konbaung abhiseka obřad. Král a královna sedí v pavilonu, obklopeni družinou Brahminů.

Abhiṣeka nebo někdy známý jako Rajabhiseka byl jedním z nejdůležitějších rituálů Barmské království. Podobně jako v sousedních zemích, v Thajsku, Kambodži a Laosu, je obřad do značné míry ovlivněn indickou hinduistickou kulturou. Většina z nich se obvykle konala v barmském měsíci roku Kason, ale nutně se nevyskytly na začátku vlády. The Sasanalinkaya tvrdí, že Bodawphaya, stejně jako jeho otec, byl korunován až poté, co získal kontrolu nad správou království a očistil náboženské instituce. Po korunovaci následuje převzetí královské rezidence. Následují rituály prováděné během korunovace Král Mindon dne 14. května 1847.

Počáteční proces

Prvním procesem korunovace je výstavba tří (3) nových pavilonů. Požadované dřevo, bambus a hole musely být poskytnuty asany (အ သည်). Pak muselo být místo pavilonů třikrát rozoráno. Jednou synové bankéřů ve žlutých šatech, zadruhé synové bohatých mužů oblečeni v červeném se stříbrnými oprasky a nakonec synové farmářů v zelených šatech se železnými ovečkami. Slavnostní orbu museli provádět býci a ne voli jako obvykle. Poté, co byla Země objevena, musela být důkladně pokropena mlékem, poté kravským trusem, poté sezamovým ječmenem, bavlnou, proso hráškem a neloupanou. Poté byla oblast ohraničena plotem zvaným don khram (ဒေါင်း ခြံ).

Oběti a modlitby

Bohům bylo třeba nabídnout různé oběti. Obětaví Brahmanové museli umístit Candi, Paramesvar a Višnu na vozech nebo vozech a přehlídku. Mantry z díla Rajamattam muselo být předneseno.^[1] Poté jednou kapitola Sangha a dvanáct brahmanů přednesli Suttu a Parittu. také byla přednesena ordinační služba. Nakonec obětovaní Brahmanové přednesli verš Shyindabhummicala plný příznivosti a zazněli ulitu. Dřevo, bambus a třtina pro stavbu pavilonů byly pokropeny posvěcenou vodou z paritta plavidel a lastur.

Druhy pavilonů

• Sihasana - Lion Seat, který byl zahalen v bílé barvě a zúčastnil se ho paritta recitující Brahmans.

• Gajasana - Sloní sedadlo, červeně zdobené přítomnými námořníky
• Morasana- Peacock Seat, vyzdobený v hnědé barvě, o kterou se staral asan

Král Thibaw a královna Supayalat na Lion Throne (Palin) v Palác Mandalay

Přenášení vody

Když byl příznivý čas, osm princezen vysoké linie se zlatými hrnci, osm dcer posvěcení dědičnosti Brahmans se stříbrnými hrnci, osm dcer amatů (ministrů) dlouhé řady důstojníků s hrnci na uši, osm dcer dědičných bankéřů s mosaznými hrnci a osm dcer dědičných bohatých mužů se železnými hrnci v celé své kráse spolu s osmi zasvěcenými Brahmany, Sasanapaing, čtyři karavatin, osm amatů, osm bankéřů, osm boháčů, osm farmářů a osm šéfů sanských sdružení za doprovodu hudby šli k řece.

Voda musela být odebírána ze středního proudu, takže princezny a ženy byly naloděny na čluny různých řad. Když tyto čluny opustily břeh, třikrát vystřelilo sedm mušket, obětovaní Brahmanové vyhodili lastury a harfističtí Brahmanové hráli na jejich nástrojích.

Někteří zuřiví muži byli oblečeni jako strážci řeky. Když dorazili nositelé vody, museli třikrát ostře vyštěknout: „Proč všichni přicházíte?“ The purohita odpověděl: „Podle tradice, stejně jako v případě jeho předků, má král v úmyslu uspořádat obřad abhiseky. Tak jsme přišli čerpat vodu.“ Potom se ptají: „Bude pracovat pro náboženství, Sanghu a lid a jednat podle zákona? “ na což purohita odpověděl: „Král, který si přeje jednat, chce vodu. strážci tedy zvolali:„ Velmi dobře! Velmi dobře! Kéž by král žil sto let a staral se o zájem náboženství, Sanghy a lidu. Kéž se jeho dětem, vnoučatům a pravnoučatům daří.

Když strážci udělili povolení k načerpání vody, musely být oběti vyrobeny ze zlatých a stříbrných květů, zlatých a stříbrných vyprahlých boháčů, zlatých a stříbrných nugetů, devíti drahokamů, olejových světel a lustrů, betelu a čaje.

Když bylo dosaženo příznivých spojení, sedm mušket bylo vystřeleno sedmkrát, zaznělo deset zvuků, mantry z Védy byly skandovány a voda byla čerpána. Pak zpáteční cesta, při příletu, bylo třikrát vystřeleno sedm mušket a průvody se vydaly do pavilonů.

Den obřadu

Při příznivém spojení planet a zaznění deseti zvuků bylo sedmkrát vystřeleno patnáct mušket a král oblečený jako Brahma a královna jako královna devaloky udělali správný královský postup do pavilonů. Byli doprovázeni dvanácti (12) pluky v dodávce a dvanácti (12) vzadu ve vojenské uniformě. Ministři levé a pravé strany i velitelé stráží je doprovázeli. Pochodující po obou stranách baldachýnu. Na kryté stezce králi a hlavní královně v jejich státním nosítku posetém devíti drahými kameny předcházelo sto vysvěcení Brahmanů v čele se dvěma cakravartiny na každé straně, Sasanapaing a hlavní Purohita Nesoucí devět drahokamů posetých ulitou ve zlatých květinových košech ve spojených rukou, sto brahmanských astrologů v čele se čtyřmi (4) huratuiny, sto obětujících Brahmanů, sto harfistů Brahmanů, sto paritů recitujících Brahmany a sto květina nabízející Brahmans foukala do ulity. Za nimi následovalo osm černých princezen a další dámy čerpající z vody.^[1]

Když král dosáhl

pavilonu byly muškety znovu vystřeleny. Sasanapaing a dvanáct purohita přivedli Tipitaku do pavilonu Sihasna a nechali ho tam a pokračovali do paláce, kde recitovalo 108 sanghas paritta.

Koupání krále

Král koupal své tělo v morasanském pavilonu, přistoupil k Gajasaně a umyl si hlavu. Poté přednesl verš: Buddhanca, Dhammanca, samghanca saranam gato upasakattam desetti sakyaputtassa sasano sadaguna mupheti

Poté, co se uchýlili do Buddha, Dhamma a Sangha, poukázal na skutečnost, že je laickým učedníkem. Vždy důvěřujte ve prospěch nabídek Sakayaputty.

Poté pokračoval do pavilonu Sihasana a seděl ve stavu na zlatem pokrytém fíkovníku. Osm princezen se nádherně oblékalo a každý nesl lasturu ve směru hodinových ručiček posetou devíti drahokamy naplněnými vodou pěti řek ve společných dlaních, stál před králem a s úctou si nalil vodu na hlavu jeden po druhém a říkal:

Ó králi! jednejte prosím vždy jako dobří a spravedliví králové Mahasamata na začátku světa dále. Ó králi! nebuďte drsní ke svým vazalům, odměňujte všechny zasloužené lidi, soucitně milujte každého, jako by to byly děti vašeho lůna, hlídejte blaho každého, vážte si jeho životů, jako byste byli sami, nechte se zbavit překážek chamtivosti a hněvu a dát světlo temnotě hlouposti. Králi, tvé činy musí být jen ty, které ti přinášejí uznání, stejně tak musí být tvá slova, tvé myšlenky a horlivost. 

Původní skript v barmském textu je:

Potom osm Brahmanů čisté krve nesoucích ve svých společných rukou lastury ve směru hodinových ručiček naplněné vodou z řek řek nalilo vodu na zasvěcení s největší úctou na královu hlavu a postupně řekli:

V překladu:

Prosíme, aby Náboženství a jeho atributy zářily. Ó králi! milujte všechny bytosti jako své vlastní děti, jejich vůle a jejich životy musí být, ó králi! nebuďte ke svým vazalům krutí. Buďte spravedliví, věnujte se výrokům moudrých a starejte se o to, aby váš syn byl jako váš vlastní. a příbuzní. To musíte vždy udělat.

Král jako záslužný čin na své korunovaci osvobodil všechny vězně kromě nepřátel náboženství, poté se král a jeho průvod vrátili do paláce v uvedeném pořadí. Pokud jde o tři slavnostní pavilony, byly rozebrány a vrženy do řeky. Sedm dní po obřadu provedl král a členové královské rodiny inaugurační průvod, obíhající městskou příkop na zlacené státní lodi, uprostřed slavnostní hudby a diváků. ^[2]Toto je ve zkratce obřad korunovace abhiseky.

Seznam korunovací

Reference