Korunovace sv. Rozálie - Coronation of Saint Rosalia

Korunovace sv. Rozálie
Anthonis van Dyck 084.jpg
UmělecAnthony van Dyck
Rok1629
Typolej na plátně
Rozměry275 cm × 210 cm (108 × 83 palců)
UmístěníKunsthistorisches Museum, Vídeň

Korunovace sv. Rozálie nebo Madonna and Child with Saints Rosalia, Peter and Paul je obraz olej na plátně od Anthony van Dyck v roce 1629.

Je to a kompozičně podobné Vize blahoslaveného Hermanna Josefa (1630[1]) oba byly namalovány pro kapli Bratrství starších mládenců (Sodaliteit van de Bejaerde Jongmans ve vlámštině) v Antverpy jezuitský kostel, poté pojmenovaný kostel sv. Ignáce, ale později přejmenovaný na kostel sv Kostel sv. Karla Boromejského.[2] Oba obrazy tam zůstaly až do roku 1776, kdy byla arcivévodkyně Marie Terezie z Rakouska získal je a vzal je do Vídně, kde nyní oba visí v Kunsthistorisches Museum.[3]

Dějiny

Paulus Pontius po van Dyckovi, Korunovace sv. Rozálie, 1629-1658

Byl to poslední obraz, který umělec vytvořil Svatá Rosalia a - s Svatá Rosalia přímluvou za město Palermo (také 1629) - představoval návrat k předmětu, který namaloval pět dřívějších verzí, zatímco byl uvězněn v domovském městě světce Palermo během epidemie na konci roku 1624 a počátkem roku 1625. V kapli, ve které měla viset relikvie svatého, poslané do Antverp jezuity během dřívějšího moru v roce 1626 v naději, že se její kult rozšíří za Sicílii přes hlavní obchodní města v the Španělské Nizozemsko. Svatý byl zvláště vyvolán proti moru.[4] Také se pokusili šířit její kult ze svého kostela v Ypres, pro které si objednali Gaspar de Crayer je Korunovace sv. Rozálie (Muzeum výtvarného umění, Gent) v roce 1644, dílo silně ovlivněné Paulus Pontius tisk van Dyckovy verze předmětu.

Jezuité zvláště aktivně propagovali kult sv. Rozálie na Sicílii i mimo ni.[4] Jezuita Giordano Cascini vyrobil v roce 1627 první světce hagiografie oprávněný Vitae Sanctae Rosaliae, Virginis Panormitanae e tabulis, situ ac vetustate obsitis e saxis ex antris e rudieribus caeca olim oblivione consepultis et nuper in lucem.[4] Jedním z důvodů, proč byl van Dyck pověřen komisí, bylo to, že sám byl členem Antverpského bratrství vyšších bakalářů. Pracoval za relativně nízký poplatek vzhledem k jeho v té době slávě. Dalším důvodem, proč byl vybrán, bylo to, že různá dřívější díla světce. To, že se Van Dyck v letech 1624–1625 setkal s Cascinim a dalšími jezuity z Palerma, je považováno za další možný důvod provize.[4]

Korunovace sv. Rozálie se svatými Petrem a Pavlem, tisk z roku 1627 Vitae Sanctae Rosaliae Giordano Cascini

Van Dyck začal dělat kresby světce pro rytiny, které byly součástí Vita S.Rosaliae Virginis Panormitanae Pestis patronae iconibus expressa, publikováno Cornelis Galle starší v Antverpách v roce 1629. Rytiny v publikaci, z nichž se dochovala pouze jedna kopie, byly dílem antverpského rytce Philips van Mallery.[5] Tyto kresby van Dycka, výsledné rytiny a samotná malba ukazují silný vliv tisků ilustrujících Casciniho 1627 hagiografii světce.[4][6]

Analýza

Svatá Rosalia, 1629 kresba van Dycka v britské muzeum.

V obou Korunovace a jeho obrazy sv.[7] The Korunovace líčí Pannu s dítětem po boku svatý Pavel a Svatý Petr, s jejich obvyklými atributy a meč a klíče. Kristus korunuje svatou Rosalii, která je na kolenou, podobně jako na rytině u Casciniho Vitae Sanctae Rosaliae. Tato rytina je odvozena od ztraceného obrazu 1494 od Tommaso De Vigilia jednou v kostele Santa Rosalia v Bivona na západní Sicílii.[8]

Rosalia je bohatá brokátový plášť je bezprecedentní v dřívějším vlámském umění zobrazujícím světici, které ji obvykle ukazovalo samotnou v chudé Františkánský -typ zvyku. Tento detail je pravděpodobně také čerpán z tisku, ale může také ukázat vliv dřívějšího c. 1506 olej na malbu na panely autorem Riccardo Quartararo, zobrazující Rosalii v královském oděvu zbožňující trůnící Pannu a dítě.[9]

Svatá Rosalia zbožňující Madonu s dítětem podle Riccardo Quartararo, c. 1506

Předpokládá se, že sicilské práce neměly vliv na složení nebo styl Korunovace, které místo toho ukazují, že benátský vliv van Dyck získal během svého působení v Itálii, rozhodující vliv na formování jeho stylu.[10] Jasně osvětlené barvy a úhlopříčka tvořená Madonnou, dítětem a svatou Rosalií jsou velmi podobné Paolo Veronese je 1575 Mystické manželství svaté Kateřiny, jednoznačně hlavní model van Dycka pro Korunovace.[10] Lebka, lilie a růže jsou typickými atributy Saint Rosalia, přičemž poslední dva jsou nejen zobrazeny tkané do koruny, ale jsou také neseny v koši postavy v pravé krajině obrazu (pravděpodobně Tizian je c. 1550 Prado Salome ) a držen cherubíny v pravém horním rohu.[10]

Reference

  1. ^ Carolyn Diskant Muir, Umění a náboženství v Antverpách sedmnáctého století: van Dyckovo „Mystické manželství blahoslaveného Hermanna-Josefa“, v Simiolus. Nizozemsko čtvrtletník pro dějiny umění, Sv. 28, č. 1/2 (2000 - 2001), s. 56.
  2. ^ Salomon, Xavier F. (2012). Van Dyck na Sicílii 1624-1625: Malba a mor. Milan: Silvana Editoriale Spa. str. 45-46. ISBN  8836621724.
  3. ^ Jeffery Chipps Smith, Jezuitská umělecká diaspora v Německu po roce 1773„Robert A. Maryks a Jonathan Wright (redaktoři), Jezuitské přežití a restaurování: Globální historie, Leida-Boston, 2015, s. 133.
  4. ^ A b C d E (v italštině) Fiorenza Rangoni Gàl, Lo "Sposalizio mistico di S. Rosalia" nella chiesa del S. Salvatore a Vercana. Un problema risolto? Con alcune considerazioni sulla vypracovazione dell’iconografia rosaliana di Anton van Dyck (2ª parte), v Quaderni della biblioteca del convento francescano di Dongo, Dicembre 2013, s. 54-63.
  5. ^ Jeremy Wood, Sir Anthony van Dyck, v Oxfordském slovníku národní biografie, vyd. H.C.G. Matthew a Brian Harrison, Oxford, 2004, XVII, s. 466–475
  6. ^ Zirca Zaremba Filipczak, «Život sv. Rosálie» od Van Dycka, v Burlingtonský časopis, CXXXI, n. 1039, 1989, s. 693.
  7. ^ Gauvin Alexander Bailey, Anthony van Dyck, kult sv. Rosálie a mor z roku 1624 v Palermu, G.A. Bailey (redaktor), Naděje a uzdravení: Malba v Itálii v době mor 1500–1800, Chicago, 2005, str. 118
  8. ^ (v italštině) Michele Cometa, Descrizione e desiderio: i quadri viventi di E. T. A. Hoffmann, Milano, 2006, s. 139
  9. ^ (v italštině) Cesare Matranga, Dipinti di Antonio van Dijck e della sua scuola nel Museo Nazionale di Palermo, v Bollettino d'Arte, 1908, Anno II, Serie I, Fascicolo I, str. 14.
  10. ^ A b C (v italštině) Maria Grazia Bernardini (redaktorka), Van Dyck. Riflessi italiani (katalog výstavy; Milano, Palazzo Reale, 2004), Milano, 2004, s. 167.