Kultura měděného pokladu - Copper Hoard Culture
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Červen 2019) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |

Kultura měděného pokladu popisuje nálezové komplexy, které se vyskytují v severní části Indický subkontinent. Vyskytují se většinou ve velkých a malých hromadách a předpokládá se, že k dnešnímu dni do 2. tisíciletí př. N. L., I když jen velmi málo z nich pochází z kontrolovaných a datovatelných kontextů výkopů. Fragment z antropomorf vyšel na světlo kontrolovanými výkopy v Lothal a druhý v Saipai Lichchwai, Okres Etawah. The doab hromady jsou spojeny s tzv Okrová barevná keramika (OCP), který se zdá být úzce spojen s Pozdní Harappan (nebo Posturban) fáze.
Již v 19. století se začaly objevovat zbloudilé hromadné předměty, které se staly důležitou nálezovou skupinou v říční zemi na severu Indie. Datování je nejasné. Tyto hromadící se artefakty jsou hlavním projevem archeologie Indie během věku kovů. Mnohé z nich jsou uloženy v muzeu Kanya Gurukul v Narela /Haryana.[1]
Průzkum
První harpuna Indian Copper Hoard byla vydána v roce 1822. V milníkové publikaci B.B. Lal zveřejněno 35 z Gangetická pánev, z centrálního poloostrova a východní části Indie.[2] V roce 1985 Paul Alan Yule publikoval 1083 příkladů z „Copper Hoards“, ale i dalších poloostrovních nálezů prehistorických kovů.[3] Tito přidali novou skupinu: ti z jižní Haryana a severní Rádžasthán. Do roku 1992 následovalo 284 dalších příkladů konkrétně typů Copper Hoard.
Vybrané artefakty hromádky z 1-2 South Haryana, 3-4 Uttar Pradesh, 5 Madhya Pradesh, 6-8 South Bihar-North Orissa-Bengalen.[4]
Indický artefakt z měděného pokladu z Rewari, Haryana pravděpodobně není užitným objektem, ale spíše měl náboženskou funkci.
Zaznamenaná indická měď hromadí předměty, statistika.
Regionální nálezové skupiny
Čtyři regionální skupiny nálezů jsou identifikovatelné podle jejich charakteristických typů nálezů. Charakteristický poklad - nálezy z jižní Haryany / severního Rádžasthánu (zaznamenáno: 383) zahrnují ploché sekery, harpuny, dvojité sekery, meče s takzvanými úchyty antény a dalšími. V Ganga-Yamuna Doab (235) vyskytují se související typy. Ti z Chota Nagpur se od nich úplně liší (235). Zahrnují jemně opracované kusy a většinou vypadají nejprve jako sekerové hlavy, ale pravděpodobně jde o ingoty. Méně jich je známo z Madhya Pradesh (120), ačkoli původně jich bylo asi 424 Ghangaria hromadit sám. Ze čtyř skupin nálezů pochází největší počet z jižní Haryany, zejména z Hansi, 120 km západně od Dillí [5] Jedná se o nákupy a nejsou vykopány. R.A.E. Coningham věří, že jedním z největších hromad je ten z Daimabadu o hmotnosti 60 kg.[6] Jedná se o izolovaný současný fenomén, který má jen málo společného se čtyřmi hlavními nálezovými skupinami. Několik autorů nerozlišuje mezi ranými artefakty na bázi mědi a přesněji definovanými Copper Hoards.
Charakteristika artefaktů

Jelikož většina nevykazuje žádné zjevné známky starožitného opotřebení, často jsou nadměrně velké nebo tenké, zdá se, že jsou zasvěcující a nepoužívají nářadí.[Citace je zapotřebí ]
The měděná ruda použitý pochází z různých rozsahů rud v Rádžasthán (Khetri), jižní Haryana, Bihar /Západ Bengálsko / Orissa (zejména Singhbhum) stejně jako Madhya Pradesh (Malanjkhand), soudit z blízkosti nalezených míst.
Hromaděné předměty obsahují od 78 do 99% mědi. Šest[7] obsahují až 32,9% železa. Artefakty z Haryany vykazují největší chemické variace. Ti z Ghangharia jsou chemicky nejhomogennější. Rozdíly v množství různých kovů, které jsou součástí, se považují za neúmyslné. Harappanští metalurgové se zdají lépe schopni vyrábět použitelné slitiny.
Určité měděné artefakty z období pozdního 3. tisíciletí v Omán připomínají antropomorfy indických měděných pokladu.[8]
Interpretace artefaktů
Různá shromáždění jsou známa většinou jen podle jejich kovových artefaktů, a proto je termín „kultura“ zavádějící. Antropomorfy byly vysvětleny jako vajra, to je božská zbraň vyráběná pro védské a později hinduistické božstvo Indra.[9] Vzhledem k nálezovým okolnostem a základním vzorům pokladu nenašel Yule žádné důkazy pro tuto interpretaci nebo opotřebení sdělovače nebo stopy po dřevěné rukojeti připevněné k antropomorfům. Interpretace antropomorfů jako házení zbraní [10] ignorujte nálezové okolnosti přidružených hromadných předmětů, nemluvě o hmotnosti (do 7 kg) určitých příkladů. Forma následuje funkci. P. Kuznetsov spojuje tento artefakt s vajrou Indry, rovněž si všímá podobnosti se symbolickým kyjakovým žezlem nalezeným při pohřbu Yamnaya kultura euroasijských stepí.[11]
Navíc, když v 1. století př. N. L. Vznikla ikonografie Indry, vzpomínky na védské zbraně od té doby zmizely. Zdá se tedy, že vadžra hinduistického umění cituje keraunos (blesk) řeckého božstva Dia.[12]
Několik hromadných artefaktů se objevilo bez archeologického kontextu, což vyvolává pochybnosti o jejich autentičnosti.[13] I když se o jejich objevu často pochybovalo, dnes o těch čtyřech pochybuje Daimabad měď najde.[14]
Viz také
Reference
- ^ Paul Yule, Bronze Age Metalworking of India, Prähistorische Bronzefunde XX, 8 (München 1985), ISBN 3-406-30440-0 http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/savifadok/volltexte/2011/1895/
- ^ B.B. Lal „Další měděné hromady z Gangetické pánve a přehled problému, Starověká Indie 7, 1951, 20-39
- ^ Paul Yule, Bronze Age Metalwork of India, Prähistorische Bronzefunde XX, 8 (München 1985).
- ^ Mallory, J. P .; Adams, Douglas Q. (1997). Encyklopedie indoevropské kultury. Taylor & Francis. p. 310. ISBN 9781884964985. Citováno 7. června 2019.
- ^ Paul Yule Dodatky k dokumentu „The Copper Hoards of the Indian Subcontinent: Preliminaries for an Interpretation“, Člověk a životní prostředí 26.2, 2002, 117–120 http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/savifadok/volltexte/2009/510/.
- ^ v: F.R. Allchin (ed.), Archeologie raně historické jižní Asie (Cambridge 1995) 72.
- ^ P. Yule / A. Hauptmann / M. Hughes, The Copper Hoards of the Indian Subcontinent: Preliminaries for an Interpretation,Jahrbuch des Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz 36, 1989 [1992] 262-263 Tab. 4 a 5 http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/savifadok/volltexte/2009/509/.
- ^ Paul Yule „Beyond the Pale of Near Eastern Archaeology: Anthropomorphic Figures from al-Aqir near Baḥlāʾ, Sultanate of Oman, Man and Mining - T. Stöllner et al. (eds.) Mensch und Bergbau studuje na počest Gerda Weisgerbera u příležitosti jeho 65. narozenin, Bochum, 2003, 537–542 http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/volltexte/2008/109/ také pod stejným názvem v Pragdhara 14, 2004, 231–239; Nová prehistorická antropomorfní postava ze Sharqiyah v Ománu: „Můj život je jako letní růže“ Maurizio Tosi e l'Archeologia come modo de vivere, dokumenty na počest Maurizia Tosiho k jeho 70. narozeninám, C. Lamberg-Karlovsky‒ B. Genito ‒ B. Cerasetti (eds.), BAR Intern. Series 2690, Oxford, 2014, 759–60, ISBN 978 1 4073 1326 9; https://uni-heidelberg.academia.edu/paulyule
- ^ Tapan Kumar Das Gupta, Die Anthropomorphen Figuren der Kupferhortfunde aus Indien, Jahrbuch des Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz, 56, 2009, 39-80, ISSN 0076-2741
- ^ D.P. Agrawal, Měď-doba bronzová v Indii (Dillí 1971) 200; Harry Falk, Copper Hoard Weapons and the Vedic Vajra, Jihoasijská archeologie 1993 (Helsinki 1994) 193-206 ISBN 9514107292
- ^ Kuzněcov, Pavel. „Indoiránský symbol moci v prvních stepních Kurganech“. Journal of Indo-European Studies. 33 (3): 12.
- ^ Monika Zinová, Vajrapāṇi v narativních reliéfech, v: Migrace, obchod a národy, Část 2: Gandharan Art, ed. C. Fröhlich, Britská asociace pro jihoasijská studia (Sborník z 18. mezinárodní konference Evropské asociace jihoasijských archeologů v Londýně 2005) 73-83; ISBN 978-0-9553924-5-0
- ^ srov. http://bharatkalyan97.blogspot.in/2014/02/a-ligatured-metal-artifact-found-in.html : nepravděpodobná kombinace motivů různých období vyvolává pochybnosti o známém antropomorfovi
- ^ Paul Yule, Bronze Age Metalworking of India, Prähistorische Bronzefunde XX, 8 (München 1985), 10-12, Pl 2-4
Další čtení
- B.B. Lal (1972). Kultura měděného pokladu v údolí Ganga. Heffere.