Spojitost a prasknutí - Continuity and Rupture - Wikipedia
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Ledna 2019) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
![]() | |
Autor | J. Moufawad-Paul |
---|---|
Země | Kanada |
Jazyk | Angličtina |
Předmět | Maoismus, marxismus, dialektický materialismus, anti-revizionismus, hromadná čára |
Žánr | Politická filozofie |
Vydavatel | Nulové knihy |
Datum publikace | 2016 |
Stránky | 312 |
ISBN | 9781785354762 |
Kontinuita a ruptura: Filozofie v maoistickém terénu je kniha z roku 2016, kterou napsal J. Moufawad-Paul. Kniha poskytuje filozofickou analýzu teoretického základu marxistické myšlenkové školy vyvinuté čínským revolucionářem Mao Ce-tung, Maoismus. Moufawad-Paul tvrdí, že politická ideologie maoismu, přestože byla formulována v 60. letech, dosáhla úplné teoretické zralosti až v roce 1988 v Peru.[1][2]
Synopse
Kniha je představena jako pokus Moufawad-Paul získat zpět Maoismus, jako současná politická ideologie a popírat negativní konceptualizace pomocí Trockisté a Anarchisté v politické levici. Pro Moufawad-Paul musí být maoismus chápán jako obojí pokračování z Leninské politické, filozofické a strategické pozice a současně působí jako prasknutí z dogmatické ortodoxie a teoretických limitů standardního marxismu-leninismu je tak maoismus charakterizován jako kontinuita i ruptura. V celém díle Moufawad-Paul nabízí kritiku současných i historických maoistických organizací, jako jsou Revoluční komunistická strana USA, The Shining Path, Naxalitské povstání v Indii a Nová lidová armáda, stejně jako současní marxističtí intelektuálové Slavoj Zizek, Alain Badiou a Tom Clark (autor Stát a kontrarevoluce).
Terén maoismu-qua-maoismu
Moufawad-Paul vysvětluje svou práci na pěti axiomech, které jsou uvedeny v první kapitole:
- Rozdíl mezi „myšlenkou Mao Ce-tunga“ a „Marxismus – leninismus – maoismus „(co nazývá„ maoismus-qua-maoismus “)
- Maoismus jako politická ideologie začal v roce 1988 vytvořením Komunistická strana Peru, první maoistická strana s vlastním označením, která pojala maoismus jako „třetí stupeň“ revoluční vědy
- Historický materialismus je věda díky své schopnosti vysvětlit historický jev
- Maoismus jako třetí stupeň revoluční vědy, který je a kontinuita a prasknutí z marxismu-leninismu
- Abychom pochopili maoismus, musíme pochopit teoretická omezení marxismu-leninismu.
Vědecký dogmatický stín
Ve druhé kapitole Moufawad-Paul představuje svůj argument, že marxismus, na rozdíl od současného intelektuálního konsensu, není jen filozofií, ale vědou, konkrétně Marxovou teorií historický materialismus.
Obecné hranice marxismu-leninismu
Ve třetí kapitole Moufawad-Paul pojednává o inherentních rozporech v ideologii standardního marxismu-leninismu. Podle Moufawad-Paul v rámci marxisticko-leninského Vanguard Party pokud to pochopíme prostřednictvím Lenina Co je třeba udělat, je strana, která zastupuje dělnickou třídu, ale je omezena koncepcí „generálního štábu proletariátu“. Psaní v reakci na marxistického spisovatele Toma Clarka Stát a kontrarevoluce, Moufawad-Paul dochází k závěru, že dialektický konflikt mezi dělnickým charakterem socialismu a maloměšťáckým charakterem Vanguardovy strany je vyřešen uplatněním maoistické strategie hromadná čára, přičemž Vanguardská strana je dále rozvíjena hromadnou linií.
Nový anti-revizionismus
V této kapitole Moufawad-Paul hájí koncept Anti-revizionismus, který je podstatnou součástí maoistické ideologie, je anti-revizionismus marxistickou pozicí proti změně nebo „revizi“ zavedené marxisticko-leninské ideologie, která byla vyvinuta v Sovětském svazu po smrti Joseph Stalin (ačkoli Moufawad-Paul kritizuje také Stalinovo pojetí marxismu-leninismu, zachází s ním jako s hranicí překračovanou maoismem). Moufawad-Paul hájí tento koncept spolu s logikou své koncepce maoismu jako a kontinuita z a prasknutí z Marxismus-leninismus. Maufawad-Paul vysvětluje, že jakoukoli novou koncepci antirevizionismu je třeba chápat v dialektickém vztahu mezi kontinuita a prasknutí uvnitř maoismu.
Maoismus nebo trockismus
Spojitost a prasknutí obsahuje další esej s názvem „Maoismus nebo trockismus“, která hodnotí Maoismus a Trockismus jako derivátové formy Leninismus a jejich vzájemné tvrzení, že je pokračováním leninistické politické filozofie, která vedla Říjnová revoluce.
Recepce
Část a série na |
Maoismus |
---|
![]() |
Lidé
|
související témata |
|
Práce J. Moufawad-Paula měla mezi marxistickými kritiky pozitivní ohlas.
Historik Roxanne Dunbar-Ortiz a sociální aktivista Gabriel Kuhn oba poskytují pozitivní recenze na knihu v titulní části.
Hamayon Rastgar v Marx a filozofie vydal pozitivní recenzi na knihu a napsal: „Moufawad-Paul činí přitažlivý případ pro návrat k revolučnímu jádru komunismu pochopením nejmodernější fáze vývoje ideologie a vědy revoluce, konkrétně maoismu.“ [3]
Práce J. Moufawad-Paula měla u některých kruhů maoistických aktivistů ve Spojených státech negativní ohlas.[4]
Reference
- ^ Moufawad-Paul, J. (9. prosince 2016). Kontinuita a ruptura: Filozofie v maoistickém terénu. Nulové knihy. str. 312. ISBN 9781785354762. Citováno 13. listopadu 2018.
- ^ Rastgar, Hamayon (21. prosince 2016). „Joshua Moufawad-Paul / Kontinuita a ruptura: Filozofie v maoistickém terénu“. Recenze knih Marxe a filozofie. Citováno 23. srpna 2019.
- ^ "'Kontinuita a roztržka: Filozofie v maoistickém terénu 'přezkoumána Hamayonem Rastgarem “. marxandphilosophy.org.uk. Citováno 13. listopadu 2018.
- ^ „„ Maoismus “zdola: o pravém oportunistovi, revizionistovi a likvidátorovi, teorie J. Moufawada Paula“. Zasedání boje. 27. července 2018.