Klement Llanthony - Clement of Llanthony - Wikipedia
Klement Llanthony | |
---|---|
Před Llanthony | |
Kostel | Llanthony Priory |
Jmenován | kolem 1150 |
Termín skončil | po roce 1167 |
Předchůdce | William z Wycombe[1] |
Nástupce | Roger z Norwiche[1] |
Osobní údaje | |
Zemřel | po roce 1167 |
Klement Llanthony (fl. v polovině 12. století) byl anglo-normanský kněz a teolog, který se stal předchozí z Llanthony Priory. Clement se stal kánon v Llanthony v mladém věku a byl tam vzděláván. Poté, co zastával úřad subpředního, se stal předním kolem roku 1150 a zemřel někdy po roce 1167, ačkoli rok není znám.
Klementovy teologické spisy byly hlavně odvozené a obsahovaly málo originálních myšlenek. Většinou se jedná o sbírky komentářů k Evangelia, a zahrnují a harmonie evangelia. Všichni kromě jednoho zůstávají nepublikovaní. Harmonie byla populární v pozdějším středověku a přežívá ve více než 40 rukopisech.
Život
Clement byl rodák z Gloucesteru a stal se kánon Llanthony Priory[1] jako malé dítě. Byl příbuzným Miles z Gloucesteru, Hrabě z Herefordu;[A] byl možná bratr, ale jistým způsobem jistě příbuzný.[2] Clement byl vzděláván v Llanthony a jeho učení bylo chváleno Gerald z Walesu a Osbert de Clare. V době, kdy se Clement vzdělával, zatímco on pracoval a psal, v Llanthony pracovalo a psalo několik teologů.[2] Před svým zvolením za předchozího před rokem 1150 zastával funkci subpreventa. (Zdá se, že novodobá poznámka, že Clement byl zvolen v roce 1150, závisí na dnes již ztracené marginální nótě v pozdější práci a není považována za spolehlivou.)[1]
Clement byl pátým priorem Llanthony a třetím priorem Llanthony Secunda, závislý dům Llanthony. Tyto dva domy měly stejné priority od 1136 do 1205, přičemž předchozí měl autoritu nad oběma domy. Clement se poprvé objevuje v dokumentu z 22. dubna 1152 a jeho poslední vystoupení se datuje mezi lety 1167 a 1177.[1] Jeho čas jako předchozího nebyl považován za příkladný, ale provedl určité změny ve zvycích a postupech domu. Clementova příčina smrti je uvedena jako mrtvice, ale rok jeho smrti není znám.[2]
Funguje
Clement napsal řadu teologických děl, z nichž některá stále přežívají. Přežívající práce zahrnují komentáře k Skutky apoštolů a Katolické listy, jakož i díla s názvem De tribus in paenitentia consideranda a Unum ex quatuor.[2] Práce De sex alis cherubin je mu také připisován,[3] ale existuje o tom nějaký zmatek. Některé z anglických rukopisů De sex připsat to Clementovi, ale práce byla také spojena s Alain de Lille. Je možné, že Alain použil Clementovu práci, což vedlo ke zmatku.[2] Mezi díla, která nepřežila, patří komentář k Kniha Zjevení, komentář k Augustiniánské pravidlo, práce s názvem Summa de dialectica et theologia, a případně komentář k Evangelia. Tato práce, kterou viděl John Leland, může být Lelandem zaměňována s Clementovou Unum namísto. Další možná práce, i když je nepravděpodobné, že by byla autorem Clementa, je Meditationes de beata Virgine. Clement byl také připočítán s lesk na Žalmy, který se ukázal být ve skutečnosti dílem Gilbert de la Porrée.[3]
The Unum, příležitostně známý jako Concordia Quattuor Evangelistarum,[4] je harmonie evangelia ke kterému Clement připojil velký komentář.[2] Unum se stal standardním textem evangelií ve středověké Anglii i na kontinentu. To byl základ pro kánony zkompilovaný ve 13 první William z Nottinghamu sloužit jako Františkánský Provinční ministr Anglie a revidováno ve 14 druhý. Byl také přeložen do Střední angličtina pod názvem Oon of Foure, a bylo známo, že byly používány Lollardové ve 14. století.[2] Clementova díla byla stále kopírována a šířena v 15. století.[5]
Většina Clementových děl byla odvozená a neobsahovala mnoho původního myšlení. Místo toho komentují další díla. Zdá se, že Clementův komentář k jeho harmonii evangelia sestavil hlavně spisy starších spisovatelů a obsahuje jen málo jeho vlastních myšlenek na evangelia,[6] i když se zdá, že sestavil Unum přímo ze čtyř evangelií a ne z předchozích harmonií.[7]
Většina Clementových děl, která přežila, zůstává nepublikována. Jedinou výjimkou je část Unum, který byl částečně publikován jako disertační práce v roce 1984.[4] Většina Clementových děl přežije v jedné nebo dvou kopiích. Dvě práce, De sex a Unum, mít více kopií. De sex přežije ve 12 rukopisech a Unum přežije v nejméně 42 rukopisech, i když v různých podobách.[3][b] Většina kopií Unum jsou na Britských ostrovech.[4]
Poznámky
Citace
- ^ A b C d E Knowles a kol. Vedoucí řeholních domů p. 172
- ^ A b C d E F G h Evans "Llanthony, Clement" Oxfordský slovník národní biografie
- ^ A b C d Sharpe Příručka latinských spisovatelů str. 86–89
- ^ A b C Smith „Clement of Llanthony's Gospel Harmony“ Církevní dějiny a náboženská kultura p. 176
- ^ Burton Klášterní a náboženské řády p. 202
- ^ Hunt "Výuka angličtiny" Transakce Královské historické společnosti p. 27
- ^ Smith „Clement of Llanthony's Gospel Harmony“ Církevní dějiny a náboženská kultura p. 178
Reference
- Burton, Janet (1994). Klášterní a náboženské řády v Británii: 1000–1300. Cambridge středověké učebnice. Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. ISBN 0-521-37797-8.
- Evans, G. R. (2004). "Llanthony, Clement z (d. V nebo po 1176)" ((předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované)). Oxfordský slovník národní biografie (Září 2010 online vyd.). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 5600. Citováno 11. března 2015.
- Hunt, R. W. (1936). „Výuka angličtiny v pozdním dvanáctém století“. Transakce Královské historické společnosti. Čtvrtá série. 19: 19–42. doi:10.2307/3678685. JSTOR 3678685.
- Knowles, Davide; London, Vera C. M .; Brooke, Christophere (2001). Vedoucí náboženských domů, Anglie a Wales, 940–1216 (Druhé vydání.). Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. ISBN 0-521-80452-3.
- Sharpe, Richarde (2001). Příručka latinských spisovatelů Velké Británie a Irska před rokem 1540. Publikace Journal of Medieval Latin. 1 (2001 přepracované vydání). Belgie: Brepols. ISBN 2-503-50575-9.
- Smith, Paul (2014). „Clement of Llanthony's Gospel Harmony a Augustine“ De Consensu Evangelistarum"". Církevní dějiny a náboženská kultura. 94 (2): 175-196. JSTOR 23923225.