Clement Vismara - Clement Vismara - Wikipedia

Blahoslavený
Clement Vismara
narozený(1897-09-06)6. září 1897
Agrate Brianza, Itálie
Zemřel15. června 1988(1988-06-15) (ve věku 90)
Mong Ping, Barma
Uctíván vŘímskokatolický kostel
Blahořečen26. června 2011, Milán podle Papež Benedikt XVI

Blahoslavený otec Clement Vismara (6. září 1897, Agrit Brianza, Lombardie Itálie - 15. června 1988, Mong Ping, Barma ) byl italský kněz a misionář. Je uctíván Římskokatolický kostel Strávil 65 ze svých 91 let v lesích Barma pomáhat Akhà a kmenové národy Ikó, zejména děti a vdovy.

Životopis

Časný život

Clement Vismara se narodil v Agrate Brianza; jeho rodiči byli sedlář Attilio Egidio Vismara (1865–1905) a švadlena Stella Annunziata Porta (1872–1902). Byl pátým dítětem po svých bratrech Egidiovi, Carlovi a Francescovi a jeho sestře Marii. Nejprve předčasně ztratil matku, která zemřela při porodu, když se v roce 1902 narodil šestý bratr Luigi, a poté přišel o otce v roce 1905. Byl svěřen do péče příbuzných, chodil do školy a poté v roce 1913 nastoupil seminář svatého Petra mučedníka (Seveso, Milán ).[1]

21. září 1916, během první světová válka, byl povolán a poslán na frontu jako vojín 80. let Pěchota pluk Brigáda Řím. Bojoval na hoře Maio a Adamello. Byl čestně propuštěn 6. listopadu 1919 se třemi medailemi za statečnost a hodností seržant major.[2]

Mise Mong Lin

Po obnovení studia v Milán na Lombardský seminář pro zahraniční mise (který se v roce 1926 stal Papežský institut pro zahraniční mise ) Clement byl vysvěcen 26. května 1923. Ihned po vysvěcení vyrazil z Benátky (2. srpna) a dorazil na Toungoo, Barma, na konci září ke studiu angličtiny a místních dialektů. Přestěhoval se do Stát Kengtung do Kengtung v březnu 1924 a poté odešel založit novou misi Mong Lin 27. října 1924.

V Mong Lin bylo utrpení skvělé, špatné jídlo a naprosto neadekvátní a tropické nemoci zabily mnoho misionářů (6 během desetiletí 1926-1936, všichni mladí lidé), takže v roce 1928 generální představený Papežský institut pro zahraniční mise (PIME) Otče Paolo Manna při návštěvě Mong Lin vyhrožoval biskupovi Kengtung že by opustil misi, kdyby ostatní mladí misionáři zemřeli pro nedostatek výživného jídla nebo proto, že žili v chatrčích z bláta a slámy.[3]

V roce 1931 Fr. Antonio Farronato (32 let), zemřel na malárii a Vismara zůstal sám.

Chata sloužila jako dům i kaple od Fr. Klementa v letech 1924 až 1929

Navzdory obtížím primitivního, nebezpečného[4] a často nepřátelský[5] Vismara pokračoval ve své činnosti a rozšířil se ve třicátých letech, kdy založil další mise (Keng Lap, Mong Yong e Mong Pyak) s rezidentními misionáři a jeptiškami.

Vismara označil pohanské a fatalistické pojetí života za blokující prvek kmenové společnosti: muži často nepracují[6] a jsou závislí na opiu, ženy a děti jsou běžně zneužívány, opuštěny, prodávány[7] nebo zabit.[8]

Soustředil své úsilí na to, aby domorodým lidem dal více přínosných pracovních míst a stal se nejprve farmářem, pak chovatelem, krejčím, holičem, zedníkem, dřevorubcem atd. Jeho cílem bylo hlavně pomoci sirotkům a vdovám, ženám, které všichni opouštěli a považovali je za nositelky smůly. Na rozdíl od jiných misionářů se snažil, kdykoli to bylo možné, udržovat zdravý životní styl: denní režim, úklid, vhodné oblečení, objednané stravování, používání nádobí. Toto chování spolu s jeho silou zlepšilo jeho výdrž.

V červnu 1941, zatímco Japonci plánovali obsazení Barma Vismara byl internován britskou armádou v Kalaw s dvanácti dalšími italskými misionáři, protože patřili k nepřátelskému národu. V lednu 1942 zaútočila japonská armáda na Barmu a na konci dubna osvobodila italské misionáře držené v Kalaw. Mise Mong Lin (kam Vismara dorazil koncem srpna) byla neporušená, ale téměř obsazena japonskou armádou. Vismara znovu otevřel sirotčinec a společně se svými chlapci se pustil do práce dřevorubce vojáků.

V roce 1945 válka skončila a v roce 1948 získala Barma samostatnost, následovaný začátkem separatistických partyzánů, které se týkaly etnických skupin v této oblasti (v letech 1950-1955 bylo zavražděno pět bratří PIME: Pietro Galastri, Mario Vergara, Alfredo Cremonesi, Pietro Manghisi, Eliodoro Farronato). Za prvních 31 let své mise dokázal otec Clement přeměnit Monga Lin na město s asi 4 000 pokřtěnými lidmi.

Mise Mong Ping

Ačkoli bylo téměř šedesát, otec Vismara byl v dobrém zdravotním stavu a velkou část zahraniční pomoci získal psaním mnoha dopisů a článků, kde brilantně a vtipně vyprávěl o životě, který vedl.

V lednu 1955 byl Clement překvapen biskupem mons. Guercilena, do 225 km vzdáleného Mong Ping, vyšší a zdravější místo, kde však musel začít téměř od nuly. Napsal svému příteli Pietro Migone: «Moje drahá, mé srdce se třese! po třiceti dvou letech, když to nejméně očekávám, jsem byl přeložen z Mong Lin do Mong Ping. ... poslouchám, protože jsem přesvědčen, že kdybych to udělal sám, měl jsem to všechno pokazit ».[9]V průběhu roku 1957 byl jediný v Itálii Dovolená jeho života, sdílené mezi lékařskou péčí, konferencemi, pouť na Lourdes, návštěvy stavenišť[10] a především celý měsíc ústupu.[11] Ale jeho myšlenky se vždy obracely k jeho lidu a jeho sirotkům. Když se vrátil do Barmy, napsal: «V Itálii jsem více než odpočinek tvrdě pracoval». Ale byl šťastný, protože nesl hodně pomoci, a dodal: «Abych vás neurazil, ale je mi tu mnohem lépe než v Agrate. Určitě tam dobře jíte, pijete lépe, spíte na měkko. ... Ale tady můžu každý den dělat něco dobrého: co bych tam mohl dělat, když ne chatovat? »[12]
V roce 1961 napsal biografii[13] Fr. Stephen Aikao Wong, první místní kněz z Kengtung zabiti některými buddhisty nepřátelskými vůči mnoha konverzím získaným mezi lidmi Akha. Během šedesátých let poskytl Mong Ping sirotčinec (1960), školu (1961), kostel s Lurdská jeskyně vedle ní (1962), domy pro misionáře a sestry (1963). Škola, která začala od nuly v roce 1958, měla na podzim 1960 celkem 123 žáků, v říjnu 1962 232, v roce 1965 400 («Dvě třetiny z toho pohané», napsal).
Po vojenském puči v roce 1962 nová socialistická vláda, inspirovaná sovětským modelem, znárodnila všechny soukromé aktivity a výrazně omezila svobodu projevu a pohybu. Všichni misionáři, kteří přišli po roce 1948, byli vyhnáni. Pouze ti, kteří přijíždějí do Barmy před druhá světová válka mohl zůstat.

«Nikdy nezestárl»

Navzdory potížím s novým režimem, který bránil příchodu nových misionářů, a navzdory různým onemocněním (problémy s prostatou, úraz nohou a zubní protézy) pokračovala jeho práce se záviděníhodnou výdrží. V roce 1979, ve věku 82, odešel do Taunggyi džípem, aby se setkal s představeným PIME, a po návratu do Mong Ping, po 14 hodinách cesty, mohl napsat: Před příjezdem do pánve jsem dorazil domů v 19:20 zbledlý, oprášený, posypaný jako ryba. Uvítal mě unisonový sbor více než 200 sirotků, chlapců a dívek. Tady je moje království, tady jsem svrchovaný a žiji šťastný. V roce 1980 požehnal nové čtvrti Tongtà, kterou založil mezi etnickými Iko.

V následujících letech se musel s rozpaky přizpůsobit nošení na nosítkách, ale navštěvoval vesnice. Poslední misijní čtvrť (farnost) otevřel o. Clement, v roce 1986, je v Pannulongu, má tři rezidenty a 42 křesťanských vesnic v kmeni Akha.

15. června 1988 v 20:15 Clement zemřel, klidný a šťastný,[14] v Mong Ping, ve věku 90.

Toto je svědectví, které o něm podal o. Angelo Campagnoli v diecézním procesu:

... jeho slavná fráze - «Zestárnete, když už pro nikoho nebudete užiteční» - vychází ze skutečnosti, že byl pro každého užitečný až do 91 let a cítil se naplněný. Postaral se o nové situace, které se staly: vždy to byly chudé děti, vdovy, malomocní, ... všichni ho znovu vzrušovali, jako by to bylo poprvé. Sám řekl: «Když vidím opuštěné děti, nemocné, malomocné, závislé na opiu, postižené, nemohu odolat, musím pomoci». To byl jeho životní styl ai stárnutí zůstal věrný sám sobě, nikdy nezestárl ...

— „Positio“, s. 336

Otec Clement byl pohřben, jak požadoval, v Mong Ping na náměstí kostela, který postavil v roce 1962, před ním Lurdská jeskyně.

Mnoho Buddhisté[15] a muslimové[16] se zúčastnil pohřbu. Jeho hrobka je poutním místem pro lidi všech náboženství.

Proces kanonizace

V jeho rodném městě Agrate okamžitě začala farní misionářská skupina pracovat pro jeho blahořečení. V roce 1989 byla odhalena socha. 10. února 1994 byl Abraham Than, biskup Kengtung, jmenován otcem Piero Gheddo postulátor pro svou věc. Otec Gheddo jmenován Francesca Consolini jako externí konzultant. Řízení diecézní fáze procesu blahořečení v letech 1996 až 1998 probíhalo na úrovni Římskokatolická arcidiecéze v Miláně, Itálie, kvůli potížím v Myanmaru.Monsignore Ennio Apeciti, Předseda procesu, cestoval do Barmy, Thajska a Brazílie a také do Itálie, aby pohovořil s těmi, kteří znali otce Klementa. V roce 1999 zahájil „římský proces“ Kongregace pro věci svatosti, která přijímá svědectví o zázrakech získaných prostřednictvím Klementova přímluva. 15. března 2008 Papež Benedikt XVI podepsal „dekret úctyhodnosti“ pro Vismaru a považoval ho za křesťana, který praktikoval ctnosti evangelia v hrdinské třídě. V sobotu 2. dubna 2011 přijal na audienci papež Benedikt XVI. Angelo Cardinal Amato, Prefekt Kongregace pro kauzy svatých, a schválil, kromě mnoha dalších pokroků v blahořečení, oficiální uznání zázraku připisovaného přímluvě otce Klementa. Toto je nezbytný prvek, který je nezbytný pro jeho schválení k blahořečení. Blahořečení otce Vismary proběhlo 26. června 2011 v Piazza Duomo z Milán.[17]

Spisy otce Vismary přeložené do angličtiny

  • Apoštol nejmenších (původní název (v italštině): Il Bosco delle Perle, překlad: Catherine Bolton) - PIME World Press - Detroit, Michigan, 1998-171 stran, ISBN  0-9642010-7-0

Bibliografie

  • Dobré zprávy v 7:18 - Piero Gheddo - Pime World Press - Detroit, Michigan, 1996 - 108 stran (fakta o Vismarovi v kapitole 4) - ISBN  0-9642010-1-1.
  • (v italštině) Positio super vita, virtutibus et fama sanctitatis Clementis Vismara, Francesca Consolini, Kongregace pro věci svatosti, Řím, Itálie Červenec 2001, 620 stran. Název přeložený z latiny zní: Fakta o životě, ctnostech a slávě svatosti Clementa Vismary. „Positio“ je souhrn sborníku „Diecézní proces“, běžně označovaný jako „Public Copy“. „Positio“ se skládá z chronologie, shrnutí rozhovorů se 123 svědky a dokumentované biografie. „Veřejná kopie“ se skládá z devíti svazků po 450 stranách, z nichž každá obsahuje veškerý známý a relevantní materiál: všechny Vismarovy články, jeho dopisy z roku 1884, všechna svědectví a vše, co bylo o něm napsáno.
  • (v italštině) Prima del sole - L’avventura missionaria di padre Clemente Vismara (tr.: Před východem slunce - misijní dobrodružství fr. Clement Vismara) - Piero Gheddo, EMI - Bologna, Itálie, 1998, 3. vydání, 222 stran

Poznámky

  1. ^ Jeho nadřízení ho popsali jako upřímného, ​​dobrého, ale příliš živého. Sám o sobě řekl: „Byl jsem zlomyslný žák, neklidný, vůdce gangu při hraní žertů. Občas mě chtěli poslat pryč ze semináře, protože jsem měl nějaké neplechu “(„ Prima del sole “, s. 18).
  2. ^ O této zkušenosti později řekl: „Myslím, že jsem získal misijní povolání během vojenského života: sloužil jsem tři roky, vždy na frontě ... viděl jsem tolik bitev a tolik mrtvých lidí, že je lepší na všechno zapomenout. Válka je úplná degradace člověka: viděl jsem tolik špatných věcí a tolik utrpení, že se můj život vydal konkrétním směrem. Chápu, že pouze pro Boha stojí za to strávit náš život »(„ Positio “s. 289-290;„ Prima del sole “s. 17).
  3. ^ «Byl to Fr. Paolo Manna, který na mě naléhal, abych psal [články a dopisy], a hodně mi pomohl. ... Když sem přišel v roce 1929, byl jsem v doškové chatrči a on pokáral Msgr. Bonetta. Ale pro mě byl ten divoký život dokonalý a já jsem pokáral p. Manna, tak mi řekl: „Ty ničemu nerozumíš“. Dal mi 25 000 italských lir. "Nestačí," řekl jsem: "Pokud píšete články, dám víc." Tak jsem začal psát. » („Dopis P. Clementa Vismary P. Pierovi Gheddovi“, Mong Ping, 23. srpna 1985; v „Positio“, s. 417).
  4. ^ Oblast byla také obývána Wa lovci hlav („Positio“ str. 304).
  5. ^ „Ze začátku jsme se ho báli, protože to byl cizinec s vousy a byl považován za ducha, který jedl lidi.“ (U Sai Nee, buddhista, svědek č. 73 v „Positio“, s. 160).
  6. ^ «Před učením Znamení kříže je musíme naučit žít méně špatně. ... Opravdu nemají nic. ... Pokud jste dojatí a dáte jim rýži zdarma tři dny, než zůstanou tři dny nečinní »(Dopis Pietro Migone, 14. srpna 1962; ve„ Public Copy “VII, 2819; v„ Positio “str. 353 ).
  7. ^ Clement Vismara často koupil ty děti v nejhorším stavu, aby jim poskytl způsob záchrany, jak uvedl ve svých spisech: «Na tomto světě nemají nikoho jiného než misionáře. A všechny tyto děti jsou moje. Některé jsem měl zdarma, jiné platili. Za nejdražší jsem zaplatil 70 [italských] lir, za levnější jsem zaplatil 1,25 lir plus dvě krabičky zápalek »(„ Public Copy “III, 1220). V pozdějších dobách začal provoz u žen s Thajskem. Poptávka po tomto provozu byla způsobena tím, že barmské ženy nebyly ovlivněny AIDS: «Protože jsem mladá a bez rodiny, vyvíjely na mě velký tlak, aby mě přesvědčily, abych se prodala jako prostitutka v Thajsku jako mnoho našich mladých barmských dívek bohužel ano. Odolal jsem, protože jsem si pamatoval slova Fr. Vismara ... »(Andreina Ah Bah, svědek č. 89 v„ Positio “, s. 182).
  8. ^ «Alkoholici a narkomani jsou skutečnou metlou Barmy. Otec Vismara nechtěl, aby se chovali tímto způsobem nebo zabíjeli novorozence. Pokřtěni to však bohužel udělali (a stále dělají), protože je to součást barmské kultury »(sestra Battistina Sironi, 1908-1997, v Barmě od roku 1939, svědek č. 53 v„ Positio “str. 124).
  9. ^ Dopis Pietro Migone, Kengtung, 28. ledna 1956, „Positio“ s. 366.
  10. ^ «Požádal mě také o návštěvu některých aktivit, které by byly pro misi užitečné. Pamatuji si, že jsem ho vzal navštívit pece, kde se vyráběly cihly. ... V zásadě se jeho mysl vždy obracela k misi a jeho lidem ... »(don Stefano Ambrogio Colombo, svědek č. 103 v„ Positio “, s. 223).
  11. ^ «V červenci hodlám zaopatřit svou duši ... celý měsíc ústupu jezuitů ve Varese. A můžete si představit: třicet čtyři let osamělého života, bez zvláštního směru, zpovědi čtyřikrát nebo pětkrát ročně, jsem si vždy dělal, co jsem chtěl. ... potřebuji se skvěle umývat alespoň jeden měsíc »(„ Dopis don Pietro Bertocchi “, Milán 13. května 1957, srov.„ Positio “, str. 348–349).
  12. ^ „Prima del sole“ str. 100–101.
  13. ^ (v italštině) Agguato nella foresta (tr: Pasti v lese, PIME, Milán 1966). K dispozici je také anglická biografie upravená a upravená z italských zdrojů, zejména ze spisů Fr. Vismara: Otec Stephen Wong: První domorodý mučedník Barmy - Edward Evans, Canberra, Austrálie, 2006, s. 147.
  14. ^ Charles Tar Lee, poslední přeživší chlapec z Mong Linu, vzpomíná: «Pomáhal jsem mu v jeho posledních dnech. Často říkal: „Teď jdu do nebe. ... jdu teď, vy půjdete později a my budeme navždy spolu v nebi “» („Positio“ str. 145, svědek č. 64). Jeho poslední slova v italštině shromáždila sestra Battistina Sironi: „Říkám poslední desetiletí růžence“ („Positio“ str. 123).
  15. ^ U Sai Lane, buddhistický svědek v procesu kanonizace, po třicet let velký přítel Fr. Vismara v Mong Ping vydal dlouhé a zajímavé svědectví (svědek č. 70, „Positio“, str. 153–156): «Když jsem mu řekl:„ Otče Vismaro, dáš jídlo mnoha dětem, ale až vyrostou , nedají vám nic, “odpověděl:„ Tyto věci nedělám pro mě, ale pouze pro Boha. Pracuji pro Boha. Chci je jen milovat tak, jak je miluje Bůh. Pokud odejdou bez ohledu na to. Chci jen, aby to byli dobří lidé, kteří věří v Boha, modlí se a snaží se být dobrými. “ (...) Jsem vůdcem skupiny veřejné bezpečnosti a často jsem chodil k Fr. Vismara se zeptat, jak se chovat. ... Poslouchal mě a radil mi, i když jsem nebyl katolík. (...) Moje žena byla dlouho nemocná a v těchto případech si my buddhisté můžeme vzít (a skutečně vzít) jinou manželku. Poradil mi, abych to nedělal / ... poslouchal jsem ho a moje žena zemřela klidně, šťastná za svou lásku, důkaz, že jsem dal vedle ní stát, aniž bych podlehl buddhistickému zvyku. (...) Pokud z něj papež katolíků udělá svatého (a na žádost soudce výkonného ředitele odpovím, že vím, co tento výraz znamená), byl bych potěšen, a tak by byli všichni lidé z Mong Ping » .
  16. ^ Sai Nang Sai Pok, muslimský muž, svědčil: «Viděl jsem ho vykonávat svou povinnost kněze v mimořádné třídě. ... já osobně jsem za jeho svatořečení a vím, co toto slovo znamená pro vás katolíky ». Muslimská žena Zam Nup Bi Bi dosvědčila: «Modlím se k Bohu, abych se jednoho dne mohla znovu setkat s otcem. Vismara. Všichni, indiáni, hinduisté, muslimové, animátoři by řekli, co říkám »(svědci č. 78–79,„ Positio “, str. 169–173).
  17. ^ „Fr. Clemente Vismara,“ patriarcha Barmy „bude prohlášen za požehnaného“. AsiaNews. 2011-05-10. Citováno 2011-05-31.

externí odkazy

  • pime.org PIME - Papežský institut pro zahraniční mise
  • pimeusa.org/saints PIME - Svatí z Papežského institutu pro zahraniční mise (severoamerický region)