Chematematika - Chrematistics

Platón (vlevo) a Aristoteles (vpravo)

Chematematika (z řečtiny: χρηματιστική), nebo studium bohatství nebo konkrétní teorie bohatství měřená penězi, měla v západní kultuře historicky různé úrovně přijatelnosti. Tento článek shrnuje historické trendy.

Starověké Řecko

Aristoteles vytvořil rozdíl mezi ekonomií a chematematikou, který by byl základem středověkého myšlení.[1] Pro Aristotela je nashromáždění samotných peněz je nepřirozená činnost, která odlidšťuje ty, kdo je praktikují. Obchodní burzy, peníze za zboží a lichva vytváří peníze z peněz, ale neprodukuje užitečné zboží. Proto, Aristoteles, jako Platón,[Citace je zapotřebí ] odsuzuje tyto činy z hlediska jejich filozofické etiky.[2]

Podle Aristotela je „nezbytná“ chrematistická ekonomika legální, pokud se prodej zboží uskutečňuje přímo mezi výrobcem a kupujícím za správnou cenu; negeneruje produkt s přidanou hodnotou. Naproti tomu je nezákonné, pokud výrobce nakupuje za účelem dalšího prodeje spotřebitelům za vyšší cenu, což vytváří přidanou hodnotu. Peníze musí být pouze prostředkem směny a měr hodnota.[3]

Středověk

Katolická církev udržovala tuto ekonomickou doktrínu po celý středověk.[4] Svatý Tomáš Akvinský přijatá akumulace kapitálu, pokud sloužila ke ctnostným účelům jako charita.[Citace je zapotřebí ]

Moderní

Ačkoli Martin Luther zuřil proti lichvě a vydírání moderní sociologové tvrdí, že inspiroval doktríny, které napomáhaly šíření kapitalistických praktik v raně novověké Evropě. Max Weber argumentoval tím Zdůraznily se protestantské sekty šetrnost, střízlivost, odložená spotřeba a úspora.[5]

v Karl Marx je Das Kapital, Marx vyvinul a pracovní teorie hodnoty inspirováno Aristotelovými pojmy výměny[6] a zdůraznění důsledků toho, co také nazývá auri sacra fames (zatracená touha po zlatě), latinský odkaz na Virgil k vášni peněz pro peníze samotné.

Teorie chromatiky v marketingu

Z pohledu marketingových systémů se chrematistics týká procesu manipulativního ovlivňování struktury, funkcí a výsledků marketingových systémů, které udržují aktéři marketingového systému s požadovanou mocí, znalostmi a dovednostmi.[7] Ke studiu chrematistiky v marketingových systémech mohou vědci použít následující metodiku výzkumu makromarketingu navrženou Kadirovem a kol. (2016):

  • vytvořit marketingový systém pro analýzu;
  • shromažďovat bohatá data (kvalitativní i kvantitativní) o zaměřeném marketingovém systému;
  • analyzovat následující příznaky: komunita potřebuje krátkozrakost, poptávkové inženýrství, komercializaci a pohled na „úspěch“;
  • analyzovat náklady příležitosti spojené s návrhem marketingových systémů a kolektivními normami;
  • - analyzovat rétorické mechanismy na společenské úrovni a -
  • prostudujte si, jak se institucionální změny transformují na zdroje příjmů.[7]

Další čtení

  • Aktouf, O. (1989): „Firemní kultura, katolická etika a duch kapitalismu: zkušenost z Quebeku“, v Journal of Standing Conference on Organizational Symbolism. Istambul, str. 43–80.
  • Browdie, S .; Rowe, C. (2002): Aristotelova Nicomachean etika: překlad, úvod a komentář. Oxford: Oxford University Press.
  • Daly, H. a COBB, J. (1984): „Pro společné dobro: Přesměrování ekonomiky na komunitu, životní prostředí a udržitelnou budoucnost“. Boston: Beacon Press.
  • Gržan, Karel (2019): '95 Teze: Přibitý ke dveřím svatyně neoliberálního kapitalismu k dosažení osvobození od parazitického krematismu '. Rok Zavrtanik a kol., Amazon.
  • Kraut, R. (ed.) (2006): Průvodce Blackwell Aristotelovy etiky Nicomachean. Oxford: Blackwell.
  • Kadirov, D., Varey, R. J., & Wolfenden, S. (2016). Vyšetřování chrematistiky v marketingových systémech: rámec výzkumu. Journal of Macromarketing, 36(1), 54-67.
  • McLellan, D. (ed.) (2008): Capital (Karl Marx): Zkrácené vydání. Oxford: Oxfordské brožované výtisky; Zkrácené vydání.
  • Pakaluk, M. (2005): Aristotelova Nicomachean Ethics: An Introduction. Chicago: University of Chicago Press.
  • Schefold, B. (2002): „Úvahy o minulosti a současném stavu dějin ekonomického myšlení v Německu“, v Dějiny politické ekonomie 34, Roční dodatek, str. 125–136.
  • Shipside, S. (2009): Karl Marx's Das Kapital: Novodobá interpretace skutečné klasiky. Oxford: Infinite Ideas.
  • Tanner, S.J. (2001): Rady církve. Krátká historie. New York: The Crossroad Publishing Company.
  • Warne, C. (2007): Aristotelova Nicomachean Ethics: Reader's Guide. London: Continuum.

Reference

  1. ^ von Reden, Sitta. "Chrematistike". V Cancik, Hubert; Schneider, Helmuth; Landfester, Manfred; Salazar, Christine F .; Gentry, Francis G. (eds.). Brill's New Pauly. J. B. Metzler Verlag. Citováno 13. listopadu 2016.
  2. ^ Murray, Andrew (28. dubna 2010). Borkowski, Peter S .; Hurst, Dena; Jasso, Sean (eds.). „Aristoteles a Locke o morálních mezích bohatství“ (E-deník). Filozofie pro podnikání. University of Sheffield (59). Část 3. ISSN  2043-0736. Citováno 14. listopadu 2016.
  3. ^ Aristoteles, Politika, přeloženo Jowett, Benjamin, I.1257a-1258aCS1 maint: umístění (odkaz)
  4. ^ „Druhý lateránský koncil (1139 n.l.)“. Papežské encykliky online. Citováno 26. června 2016.
  5. ^ Weber, Max (1992). Protestantská etika a duch kapitalismu. Přeložil Parsons, Talcott. London: Routledge. ISBN  978-0-415-25559-2.
  6. ^ Marx, Karl (1903). Engels, Frederick, ed. Das Kapital [Capital: Kritická analýza kapitalistické výroby]. Přeložil Moore, Samuel; Aveling, Edward (3. německé vydání). S. Sonnenschein. str. 28–29.
  7. ^ A b Kadirov, Djavlonbek; Varey, Richard J .; Wolfenden, Sally (2015-09-27). "Vyšetřování hematologie v marketingových systémech". Journal of Macromarketing. 36 (1): 54–67. doi:10.1177/0276146715608500. ISSN  0276-1467.